- Là Giáo sư danh dự Đại học Griffith, Đại học Queensland, Australia, giáo sư thỉnh giảng của Đại học Nhân Dân Trung Quốc.

Từng đi qua những đô thị phồn hoa rực rỡ, hay ở nơi thôn dã giản đơn mộc mạc; Pháp sư Tịnh Không, vị trí giả tuổi ngoài chín mươi này, chỉ rắp tâm noi gương

LÝ NIỆM HOẰNG PHÁP

20 Chữ: “Chân Thành – Thanh Tịnh – Bình Đẳng – Chánh Giác – Từ Bi. Nhìn Thấu – Buông Xuống – Tự Tại – Tùy Duyên – Niệm Phật” là lý niệm căn bản trong Tu học và giáo hóa của Lão Pháp Sư. Lão Pháp Sư dạy người không mỏi mệt, lấy điều này để khuyến hóa người khác, cả đời mình cũng phụng hành không thay đổi. Từ năm 1959 bắt đầu giảng kinh hoằng pháp ở Đài Loan, đến nay đã trải qua 40 năm. Từ đầu đến cuối, Lão pháp sư không ngại phiền phức đi phổ cập tư tưởng “Phật giáo là giáo dục chí thiện viên mãn của Đức Phật đối với chúng sinh trong chín pháp giới; Thích Ca là một nhà làm công tác xã hội tự nguyện; Phật giáo không phải là tôn giáo, không phải là triết học mà là điều cần có của thế giới ngày nay“, để cho quần chúng xã hội nhận thức Phật giáo trở lại, đồng thời cũng cực lực đề xướng Hiếu đạo, Sư Đạo và Văn Hóa Truyền Thống. 

THUỞ NHỎ DÙNG TIỀN

Sáng nay tôi nhìn thấy mấy đồng tiền ở trên tủ của Lão cư sĩ Trần, tôi cầm lên xem, rất cảm khái! Do đây xem thấy điều gì? Xem thấy được vô thường, xem thấy sự thay đổi.

Sự ô nhiễm của trái đất hiện nay vô cùng nghiêm trọng, nguồn gốc ô nhiễm không có gì khác, chính là tư tưởng “nhân định thắng thiên” (“con người nhất định thắng trời đất”) mà kéo đến. Đó là khoa học kỹ thuật cao và kỹ thuật công nghiệp, mặc dù mang đến cho đời sống chúng ta một loại tiện lợi nào đó, nhưng chúng ta phải bỏ ra cái giá quá cao, mà trên thực tế thọ dụng được rất có hạn.

Hoàn cảnh người việc vật trên thế gian, có thể nói là trùng trùng vô tận. Trong xã hội hiện nay, giữa người với người, mối quan hệ liên kết lẫn nhau, cũng là không có cùng tận. Nếu thật sự có thể hiểu rõ sự liên kết giữa các mối quan hệ, thì sẽ hiểu rõ thật ra toàn bộ thế giới này là người một nhà. Mà tự xét lòng mình tự hỏi, chúng ta yêu chính mình, yêu người nhà, nhưng có yêu hàng xóm láng giềng không?

Vì sao xã hội ngày nay loạn như vậy? Vô trật tự như vậy? Bởi vì giáo dục bị lui sụt rồi, đây là việc đáng thương. 70 năm trước, khi tôi 6,7 tuổi, lúc đó chưa có trường học, đi học là học tư thục. Nông thôn có trường tư thục thành lập ở trong Từ Đường của nhà họ Uyển. Lúc đó, Thầy giáo là Tú Tài cuối triều Thanh, dạy hai mươi mấy học sinh, tuổi tác, trình độ không đồng đều, trình độ của 15, 16 tuổi là tương đối khá rồi, mà chúng tôi gần 6, 7 tuổi, vừa mới đi học.

Nhân duyên của mỗi người học Phật là không như nhau, tôi may mắn hơn một số người một chút, đó là duyên bước vào cửa Phật không giống nhau. Trước khi tôi chưa

Đồng học Tứ chúng đồng tu chúng ta chỉ biết tụng kinh mà không hiểu nghĩa của kinh điển, tu hành hoàn toàn xem trọng hình thức, vẫn không có nội dung, cho nên

Năm xưa bởi vì tôi có công việc phải đi làm ở văn phòng, cho nên nghĩ đến việc lợi dụng thời gian rảnh, đến trường nghe Thầy Phương Đông Mỹ dạy học. Mỗi tuần Phương tiên sinh dạy học ở trên trường, lúc đó tôi tìm Thầy, ở bên ngoài lớp nghe thầy giảng bài. Tôi biết Thầy là chính mình viết thư cho Thầy, tôi viết một thiên văn chương gửi cho Thầy xem, xin thỉnh giáo Thầy.

Thời đại hiện nay, mặc dù văn minh vật chất thăng hoa, nhưng chúng sinh bạc phúc, môi trường tu học hư hoại rồi, nơi nơi đều tăng trưởng tự tư tự lợi, tham sân si mạn, dụ hoặc bạn tranh danh đoạt lợi, tham đồ hưởng thụ ngũ dục lục trần. 

Người học Phật chúng ta đều biết, "Phúc đức quảng đại" là nói đến ảnh hưởng của họ rộng rãi, trong thời gian dài; mà mặt ảnh hưởng với thời gian dài ngắn và

Thầy tôi giới thiệu Phật pháp cho tôi, tôi rất nghe lời, chịu y giáo phụng hành. Quả báo mà tôi có được, mọi người các bạn đều không nhìn thấy sao? Phúc báo

Lúc mới đầu học Phật, tôi không có hứng thú với pháp môn Tịnh Độ, cũng giống như tri kiến của người thông thường, tôi cho rằng đây là dạy cho ông già bà cả. Cảm thấy chính mình là phần tử tri thức, phải nên học Đại kinh Đại luận, học “Kinh Hoa Nghiêm“, sao lại phải học pháp môn này chứ? 

Nguyện lực vô cùng quan trọng, người thế gian thường nói “Lập chí”, người không lập chí, cả đời sẽ không có thành tựu. Học Phật, rất nhiều trước tác của Tổ Sư Đại Đức đều dạy dỗ chúng ta, tu hành quan trọng nhất chính là “Lập nguyện làm đầu“. Không có nguyện, sao có thể thành tựu? 

Năm Dân Quốc thứ 20, Đại sư Âu Dương Cánh Vô ở Đại học Đệ Tứ Trung Sơn Nam Kinh đã từng làm qua một lần diễn giảng với chủ đề “Phật pháp không phải là tôn giáo, không phải triết học, mà là nhu cầu tất yếu của nhân sinh“. Chỉ là vô cùng đáng tiếc, vào thời đại của Thầy thì vẫn chưa có công cụ truyền bá đại chúng thuận tiện như hiện nay.

"Khắp khiến chúng sanh phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui" là ý nghĩa chân thật trong cuộc đời của Lão hòa thượng Tịnh Không. "Chân thành, thanh tịnh, bình

Thầy cho tôi bốn chữ: “chí thành cảm thông”, thầy nói chúng ta cầu điều gì? Nếu muốn đọc sách cho tốt, đó là điều không thể làm được.

Tinh Hoa Khai Thị | Luận Về Tại Gia Thiện Tín “Tuổi Nhỏ Thành Thiên Tánh, Tập Quán Thành Tự Nhiên” Chúng ta nói đến hưng đại lợi, trồng đại phước, phải trồng ở đâu? Nếu trong tình trạng xã hội hiện thực này, ta đều có thể thấu triệt, đều có thể minh bạch, mới biết cứu người không gì hơn xóa bỏ tri kiến sai lầm của họ. Làm sao giúp đỡ chúng sanh buông bỏ tư tưởng và cách nhìn sai lầm, học theo quan niệm đúng đắn của thánh hiền nhân. Do đây có thể biết, vấn đề này là giáo dục. 

TINH HOA KHAI THỊ Tinh Hoa Khai Thị | Luận Về Tại Gia Thiện Tín Đời Người Giống Như Một Giấc Mộng (P2) “Kinh vân: Như nhân thùy mộng trung, tạo tác chủng chủng sự, tuy kinh ức thiên tuế, nhất dạ vị chung tận”. Con người khi đang nằm mộng, tạo tác trong mộng, tình huống trong mộng, tạo sự nghiệp có lớn đến đâu. Như “Hoàng Lương Mộng” đưa ra mộng làm đến chức Tể tướng, mộng đến cả cuộc đời thuận buồm xuôi gió, cáo lão hồi hương. Trong mộng thời gian cực kỳ ngắn. Trong kinh Phật dạy, người đọc Kinh

TINH HOA KHAI THỊ Tinh Hoa Khai Thị | Luận Về Tại Gia Thiện Tín Thời Xưa Dễ Dạy, Hiện Tại Không Thể Dạy Được Nữa Rồi! Thời đại ngày nay, tôn sùng dân chủ, tự do, không được can thiệp. Ngày xưa không có những tri kiến này, cha mẹ quản giáo con cái, con cái chỉ biết vâng lời. Thầy giáo giáo giới học sinh, đệ tử, cũng chỉ biết nghe theo, dễ dạy! Bây giờ không dạy được, dạy là tổn thương nhân quyền, người ta tố cáo quý vị, còn phải bị ngồi tù. Ai dám dạy? Không dám dạy nữa. Tình hình của Trung Quốc

 Tinh Hoa Khai Thị | Bàn Về Phương Thức Tập Giảng Giảng Kinh Dạy Học Đầu Tiên Phải Thâm Nhập Kinh Giáo Người Hong Kong nghe kinh rất kén chọn, nếu nói không hay họ không đến nghe. Không đến nghe thì thôi, đằng này còn gây phiền phức. Sau khi giảng xong đưa ra vài vấn đề để hỏi, nếu trả lời không được họ làm mất mặt giữa đại chúng. Môi trường ở đó là như vậy. Tôi vốn cũng không biết trước, biết rồi chắc không dám đến Hong Kong.  

TINH HOA KHAI THỊ Tinh Hoa Khai Thị | Bàn Về Phương Thức Tập Giảng Chưa Từng Bị Ai Hỏi Khó Không Trả Lời Được? Những người cố ý đến làm phiền, đưa những chuyện khó đến hỏi, nói chung là mong đưa những vấn đề để bẻ gãy ta, để ta không thể trả lời, có như thế chăng? Có, đâu đâu cũng thấy, đều có những người như thế đến làm phiền. Chúng ta nghĩ những pháp sư lên bục giảng kinh, đều gặp những chuyện như thế. Bởi thế học tập không thể không khiêm tốn, không thể không siêng năng, phải mở trí tuệ. 

TINH HOA KHAI THỊ Tinh Hoa Khai Thị | Bàn Về Phương Thức Tập Giảng Lão Pháp Sư Tịnh Không Học Giảng Kinh Như Thế Nào? Cho nên tôi học với thầy Lý, thầy dạy chúng tôi học kinh chỉ được học một môn, muốn học hai môn một lúc, thầy sẽ nói cho ta biết, ta không có năng lực đó, đó là gì? Đó là bậc thượng căn, ta không có năng lực này, chỉ có thể học một môn thôi. “Nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu”.  

Phật Giáo Không Mê Tín, Văn Hóa Truyền Thống Không Lạc Hậu

Nhìn thấy người khác có khổ nạn đây là duyên, quý vị tự nhiên sẽ toàn tâm toàn lực đi giúp họ. Giúp họ ly khổ đắc lạc, đây là sanh thiện ích. Bồ Tát thấy tất cả chúng sanh, chúng sanh nào không có tai họa? Tai họa từ đâu đến? Do mê mất tự tánh mà có, trí huệ đức năng trong tự tánh hoàn toàn mất đi. Sống trong lục đạo, người làm chủ là ai? Là phiền não, là tập khí. Quý vị xem tập khí phiền não cho là tâm mình, quý vị đo lường tất cả sự vật đều là dùng tập khí phiền não, như vậy là sai hoàn toàn.

TINH HOA KHAI THỊ Tinh Hoa Khai Thị | Kinh Điển Tiêu Chuẩn Nên Đọc Cuốn Sách Nào Mà Toàn Dân Phải Đọc? Chuyển tải, Đường Thái Tông có công. Biên ra một bộ Quần Thư Trị Yếu. Nhà Đường trở về trước hơn 2500 năm, Thánh Hiền quân tử trị quốc bình thiên hạ, trí tuệ, lý niệm, phương pháp, kinh nghiệm, tinh hoa kết tập biên tập thành một quyển sách, quyển sách này trong thời kỳ mạt pháp là quyển sách cứu mạng. Trong đây nội dung là gì? Nội dung là phương pháp và lý niệm tu thân, tề gia, trị quốc, bình

Đời Người Giống Như Một Giấc Mộng

“Huyễn mộng, huyễn giả, do như huyễn sư. Năng dĩ nhất vật vi chủng chủng vật, huyễn chủng chủng vật nhi vi nhất vật”.

“Huyễn” chính là hiện nay gọi là ma thuật. “Huyễn sư” chính là người làm ma thuật. Người làm ma thuật biến ra những trò này, tôi nghĩ rất nhiều bạn đồng học đều thấy qua. Đặc biệt là sau khi truyền thông môi giới phát đạt, ở trên truyền hình, ta thường nhìn thấy loại ống kính này, họ có thể lấy vật không giống nhau để biến, chúng ta đều biết đó là giả. Thủ pháp của họ rất nhanh, chúng ta nhìn không ra sơ hở của họ.

Giảng Lại Là Thành Tựu Tam Học Giới Định Tuệ

Sáu mươi năm nay, chúng tôi giảng rất nhiều kinh luận, hiện nay có VCD, có CD. Trước đây có ghi âm, không có ghi hình, những tư liệu này đều có. Bởi vậy học viện Tịnh tông này, có thể sắp xếp khóa trình. Ngày xưa nhiều thứ như vậy, mọi người đều có thể học, đều có thể giảng lại. Cơ duyên này thù thắng biết bao, khó được biết bao. Nhưng chúng ta hiện nay, không thấy đồng học nào giảng lại.

Hiếu Đạo Sư Đạo Là Gốc Rễ

Bái Tổ Tông là kỷ niệm Tổ Tông, không quên ân đức của Tổ Tông. Ý nghĩa quan trọng nhất, như Khổng tử nói. Nếp sống này trong xã hội thực hành rất phổ biến, có thể nhận được cái đức cái hậu cho dân.

Quý vị xem một ngàn trăm năm sau đối với lão Tổ Tông vẫn nhớ mãi không quên, đối với cha mẹ hiện tiền làm gì có lý là bất hiếu. Kỷ niệm Tổ Tiên là khởi phát hiếu tâm cho con người, khởi động hiếu hạnh nơi con người, ý nghĩa này rất thâm sâu.

Ơn Thầy Báo Không Hết!

Phật pháp trong thời đại này, con người trong xã hội ngày nay đã hiểu sai Phật pháp. Tại sao lại có sự hiểu lầm sâu nặng như vậy? Rất nhiều nguyên nhân, rất phức tạp. Chúng ta ngày nay có duyên, thực sự được thiện tri thức dẫn dắt, nên ta hiểu rõ. Phải hiểu Phật giáo cho rõ ràng, thật không dễ – phải có duyên. Chúng ta thật sự nhận thức Phật giáo tức là giáo dục của đức Phật, phải siêng năng học tập cho tốt. Đối với chúng ta lợi ích rất lớn! Ở nơi thế gian này không có lợi ích nào có thể so sánh với việc học Phật, không có! Lợi ích này thật là ly khổ đắc lạc.