Năm xưa, khi tôi cầu học ở Đài Trung, đồng học có hơn 20 người, tôi thường hay khuyến khích mọi người chuyên tinh học một bộ kinh. Bởi vì năng lực của người

- Là Giáo sư danh dự Đại học Griffith, Đại học Queensland, Australia, giáo sư thỉnh giảng của Đại học Nhân Dân Trung Quốc.

Nguyện lực vô cùng quan trọng, người thế gian thường nói “Lập chí”, người không lập chí, cả đời sẽ không có thành tựu. Học Phật, rất nhiều trước tác của Tổ Sư Đại Đức đều dạy dỗ chúng ta, tu hành quan trọng nhất chính là “Lập nguyện làm đầu“. Không có nguyện, sao có thể thành tựu? 

Từng đi qua những đô thị phồn hoa rực rỡ, hay ở nơi thôn dã giản đơn mộc mạc; Pháp sư Tịnh Không, vị trí giả tuổi ngoài chín mươi này, chỉ rắp tâm noi gương

Lúc mới đầu học Phật, tôi không có hứng thú với pháp môn Tịnh Độ, cũng giống như tri kiến của người thông thường, tôi cho rằng đây là dạy cho ông già bà cả. Cảm thấy chính mình là phần tử tri thức, phải nên học Đại kinh Đại luận, học “Kinh Hoa Nghiêm“, sao lại phải học pháp môn này chứ? 

Thầy tôi giới thiệu Phật pháp cho tôi, tôi rất nghe lời, chịu y giáo phụng hành. Quả báo mà tôi có được, mọi người các bạn đều không nhìn thấy sao? Phúc báo

Người học Phật chúng ta đều biết, "Phúc đức quảng đại" là nói đến ảnh hưởng của họ rộng rãi, trong thời gian dài; mà mặt ảnh hưởng với thời gian dài ngắn và

Thời đại hiện nay, mặc dù văn minh vật chất thăng hoa, nhưng chúng sinh bạc phúc, môi trường tu học hư hoại rồi, nơi nơi đều tăng trưởng tự tư tự lợi, tham sân si mạn, dụ hoặc bạn tranh danh đoạt lợi, tham đồ hưởng thụ ngũ dục lục trần. 

Năm xưa bởi vì tôi có công việc phải đi làm ở văn phòng, cho nên nghĩ đến việc lợi dụng thời gian rảnh, đến trường nghe Thầy Phương Đông Mỹ dạy học. Mỗi tuần Phương tiên sinh dạy học ở trên trường, lúc đó tôi tìm Thầy, ở bên ngoài lớp nghe thầy giảng bài. Tôi biết Thầy là chính mình viết thư cho Thầy, tôi viết một thiên văn chương gửi cho Thầy xem, xin thỉnh giáo Thầy.

Nhân duyên của mỗi người học Phật là không như nhau, tôi may mắn hơn một số người một chút, đó là duyên bước vào cửa Phật không giống nhau. Trước khi tôi chưa

Đồng học Tứ chúng đồng tu chúng ta chỉ biết tụng kinh mà không hiểu nghĩa của kinh điển, tu hành hoàn toàn xem trọng hình thức, vẫn không có nội dung, cho nên

Vì sao xã hội ngày nay loạn như vậy? Vô trật tự như vậy? Bởi vì giáo dục bị lui sụt rồi, đây là việc đáng thương. 70 năm trước, khi tôi 6,7 tuổi, lúc đó chưa có trường học, đi học là học tư thục. Nông thôn có trường tư thục thành lập ở trong Từ Đường của nhà họ Uyển. Lúc đó, Thầy giáo là Tú Tài cuối triều Thanh, dạy hai mươi mấy học sinh, tuổi tác, trình độ không đồng đều, trình độ của 15, 16 tuổi là tương đối khá rồi, mà chúng tôi gần 6, 7 tuổi, vừa mới đi học.

Năm Dân Quốc thứ 20, Đại sư Âu Dương Cánh Vô ở Đại học Đệ Tứ Trung Sơn Nam Kinh đã từng làm qua một lần diễn giảng với chủ đề “Phật pháp không phải là tôn giáo, không phải triết học, mà là nhu cầu tất yếu của nhân sinh“. Chỉ là vô cùng đáng tiếc, vào thời đại của Thầy thì vẫn chưa có công cụ truyền bá đại chúng thuận tiện như hiện nay.

LÝ NIỆM HOẰNG PHÁP

20 Chữ: “Chân Thành – Thanh Tịnh – Bình Đẳng – Chánh Giác – Từ Bi. Nhìn Thấu – Buông Xuống – Tự Tại – Tùy Duyên – Niệm Phật” là lý niệm căn bản trong Tu học và giáo hóa của Lão Pháp Sư. Lão Pháp Sư dạy người không mỏi mệt, lấy điều này để khuyến hóa người khác, cả đời mình cũng phụng hành không thay đổi. Từ năm 1959 bắt đầu giảng kinh hoằng pháp ở Đài Loan, đến nay đã trải qua 40 năm. Từ đầu đến cuối, Lão pháp sư không ngại phiền phức đi phổ cập tư tưởng “Phật giáo là giáo dục chí thiện viên mãn của Đức Phật đối với chúng sinh trong chín pháp giới; Thích Ca là một nhà làm công tác xã hội tự nguyện; Phật giáo không phải là tôn giáo, không phải là triết học mà là điều cần có của thế giới ngày nay“, để cho quần chúng xã hội nhận thức Phật giáo trở lại, đồng thời cũng cực lực đề xướng Hiếu đạo, Sư Đạo và Văn Hóa Truyền Thống. 

Hoàn cảnh người việc vật trên thế gian, có thể nói là trùng trùng vô tận. Trong xã hội hiện nay, giữa người với người, mối quan hệ liên kết lẫn nhau, cũng là không có cùng tận. Nếu thật sự có thể hiểu rõ sự liên kết giữa các mối quan hệ, thì sẽ hiểu rõ thật ra toàn bộ thế giới này là người một nhà. Mà tự xét lòng mình tự hỏi, chúng ta yêu chính mình, yêu người nhà, nhưng có yêu hàng xóm láng giềng không?

THUỞ NHỎ DÙNG TIỀN

Sáng nay tôi nhìn thấy mấy đồng tiền ở trên tủ của Lão cư sĩ Trần, tôi cầm lên xem, rất cảm khái! Do đây xem thấy điều gì? Xem thấy được vô thường, xem thấy sự thay đổi.

Sự ô nhiễm của trái đất hiện nay vô cùng nghiêm trọng, nguồn gốc ô nhiễm không có gì khác, chính là tư tưởng “nhân định thắng thiên” (“con người nhất định thắng trời đất”) mà kéo đến. Đó là khoa học kỹ thuật cao và kỹ thuật công nghiệp, mặc dù mang đến cho đời sống chúng ta một loại tiện lợi nào đó, nhưng chúng ta phải bỏ ra cái giá quá cao, mà trên thực tế thọ dụng được rất có hạn.

"Khắp khiến chúng sanh phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui" là ý nghĩa chân thật trong cuộc đời của Lão hòa thượng Tịnh Không. "Chân thành, thanh tịnh, bình

Thầy cho tôi bốn chữ: “chí thành cảm thông”, thầy nói chúng ta cầu điều gì? Nếu muốn đọc sách cho tốt, đó là điều không thể làm được.