Nen chap tay

Ý nghĩa chắp tay

 12:38 20/07/2016

Chắp 2 bàn tay, tập trung tư tưởng, cung kính lễ bái. Đây là cách lễ bái từ xưa ở Ấn Độ, được Phật giáo thực hành theo. Nhưng nếu 2 tay hiệp lại làm một thì trở thành sự hợp nhất giữa phương diện thánh thiện và nhiễm ô

Hân Hoan Đại Lễ Phật Đản PL 2560 - DL 2016 Chùa Khai Nguyên

Hân Hoan Đại Lễ Phật Đản PL 2560 - DL 2016 Chùa Khai Nguyên

 19:21 09/05/2016

Hòa chung trong không khí đón mừng ngày đản sinh của đức Thích Ca Mâu Ni trên khắp cả nước cũng như các tín đồ Phật giáo trên toàn thế giới. 20h tối ngày 7/05/ 2016 tức ngày 01/4 năm Bính Thân, Phật Lịch 2560 chùa Khai Nguyên xã Sơn Đông, T Sơn Tây, TP Hà Nội đã long trọng tổ chức đại lễ Phật đản trong không khí trang nghiêm, thắm tình đạo vị.

Đại Hội Đại Biểu Phật Giáo Thị Xã Quảng Yên Lần Thứ 3 Nhiệm Kì 2016 - 2021

Đại Hội Đại Biểu Phật Giáo Thị Xã Quảng Yên Lần Thứ 3 Nhiệm Kì 2016 - 2021

 18:29 28/04/2016

Ngày 26. 4, tại Chùa Đống Phúc - Yên Giang, Giáo hội phật giáo thị xã đã tổ chức đại hội đại biểu Phật giáo lần thứ III (nhiệm kỳ 2016 - 2021). Đến dự có Thượng tọa Thích Thanh Quyết, Phó chủ tịch Hội đồng Trị Sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phó Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh; Đồng chí Nguyễn Văn Hồi - Phó bí thư thị ủy - Chủ tịch UBND thị xã. 150 tăng ni, phật tử trên địa bàn đã tham dự đại hội.

Tổ Chức Đại Lễ Phật Đản Và Pháp Hội Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm PL.2660 - DL.2016

Tổ Chức Đại Lễ Phật Đản Và Pháp Hội Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm PL.2660 - DL.2016

 18:03 20/04/2016

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam - Thị Xã Sơn Tây - Chùa Khai Nguyên xin thông bạch Tổ Chức Đại Lễ Đại Lễ Phật Đản và Pháp hội Trung Phong Tam thời Hệ Niệm Cầu "Quốc thái dân an" và Cầu Siêu cho các anh hùng liệt sĩ, gia tiên cửu huyền thất tổ và vong linh thai nhi v..v

Albert Einstein viết về Phật giáo

Albert Einstein viết về Phật giáo

 16:25 23/04/2015

"Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo vũ trụ (cosmic religion)... Bao gồm cả thiên nhiên vật lý và tinh thần... Phật giáo bao gồm các thứ đó... Nếu có một tôn giáo nào đáp ứng được yêu cầu của nền khoa học tân tiến, tôn giáo đó chính là Phật giáo”. (The religion of the future will be cosmic religion... cover both the natural and spiritual... Buddhism answers this description... if there is any religion that would cope with the modern scientific needs, it would be Buddhism)

Ngôi làng của 40.000 nhà sư ở Trung Quốc

Ngôi làng của 40.000 nhà sư ở Trung Quốc

 16:11 19/04/2015

Cách Thành Đô (Trung Quốc) khoảng 600 km, Sertar nổi bật nhờ các ngôi nhà màu đỏ và Học viện Phật giáo lớn nhất thế giới nằm cheo leo trên sườn núi.

ĐẠI GIỚI ĐÀN TRÚC LÂM TAM TỔ LẦN VI

ĐẠI GIỚI ĐÀN TRÚC LÂM TAM TỔ LẦN VI

 04:25 28/12/2014

Sáng nay 25/12/2014 tức ngày 04 tháng 11 năm Giáp Ngọ 32 Giới Tử chùa Khai Nguyên, trong đó có 12 Giới Tử cầu giới Tỷ Kheo, Tỳ Kheo Ni và 20 vị cầu giới Sa di, vượt qua đợt sát hạch tuyển chọn giới tử cho giới đàn Trúc Lâm Tam Tổ Lần thứ VI, đã vân tập về chùa Trình - trụ sở GHPGVN tỉnh Quảng Ninh để đăng đàn thọ giới.

Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm - Thích Thanh Từ

Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm - Thích Thanh Từ

 16:56 09/10/2014

Như vậy thờ tượng Quan Âm lộ thiên hay tín ngưỡng Bồ-tát Quán Thế Âm là một đặc điểm của Phật giáo Việt Nam. Đặc điểm đó như thế nào? Nếu không khéo quí Phật tử lại hiểu lầm, người Việt thờ đức Quan Âm để cầu cứu Ngài khi gặp khổ. Như thế vô tình Phật giáo Việt Nam trở thành ỷ lại, mê tín. Đó là điều chúng tôi muốn nói để quí vị hiểu cho tường tận thấu đáo.

Lịch sử Phật giáo và dân tộc Việt Nam (P.2)

Lịch sử Phật giáo và dân tộc Việt Nam (P.2)

 22:18 09/06/2014

(PGVN) Lý Thái Tổ là một mẫu người phật tử, có công với nước, có đức với dân, có hiếu với đạo. Đã làm rạng rỡ Đại Việt cũng như phát triển Phật giáo đương đại.

Đại Lễ Phật Đản- Vesak- PL 2558- DL 2014 tại thị xã Sơn Tây

Đại Lễ Phật Đản- Vesak- PL 2558- DL 2014 tại thị xã Sơn Tây

 17:53 06/05/2014

Cùng với niềm hân hoan của những người con Phật đón mừng ngày đản sinh Đức Thích Ca Mâu Ni Phật ,Giáo hội Phật Giáo thị xã Sơn Tây đã long trọng tổ chức đại lễ mừng Phật Đản PL 2558 - 2014 vào hai ngày thứ hai và thứ ba ,05 & 06.05.2014 ( tức 07 & 08. 04 năm Giáp Ngọ ) tại Chùa Nghĩa Phủ thuộc thị xã Sơn Tây , thành phố Hà Nội.

Lịch sử Phật giáo và dân tộc Việt Nam (P.1)

Lịch sử Phật giáo và dân tộc Việt Nam (P.1)

 21:24 23/04/2014

Thời tiền Lê biết trọng dụng các danh Tăng để làm quốc sư và đối ngoại với Đại Hán như Thiền sư Khuông Việt và Thiền sư Đỗ Pháp Thuận; chứng tỏ, Phật giáo lúc bấy giờ có một tầm ảnh hưởng nhất định trong xã hội.

Thông điệp mừng Phật đản ( Vesak 2014) của Đức Pháp chủ

Thông điệp mừng Phật đản ( Vesak 2014) của Đức Pháp chủ

 20:25 23/04/2014

Thông điệp mừng Phật đản ( Vesak 2014) của Đức Pháp chủ

Học Phật chớ nên hồ đồ, ngộ nhận...

Học Phật chớ nên hồ đồ, ngộ nhận...

 10:06 02/04/2014

..."Phật sự" - hai chữ này là dạy học, hiện nay đã biến chất rồi, hai chữ này đã biến chất rồi. Biến thành cái gì vậy? Siêu độ cho người chết gọi là Phật sự, điều này ở trong Phật giáo không có, trong kinh điển không có. Phật sự là dạy học, chính là giáo dục. Chỉ một việc này.

Nhận thức Phật Giáo (Phần 6)

Nhận thức Phật Giáo (Phần 6)

 12:04 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần cuối) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Phật tự chính là một bộ phận giáo dục của Phật giáo. Sau đời hậu Hán thì Trung Quốc có hai loại giáo dục then chốt. Giáo dục của nhà Nho là quốc gia chọn lấy Khổng Tử làm chủ đạo, trong sáu bộ dưới Thủ Tướng có một bộ gọi là Lễ Bộ. Lễ Bộ là Bộ Giáo dục của quốc gia, còn Tự là do Hoàng Đế trực tiếp quản lý. Dưới Hoàng Đế có 9 Tự, Tự quan lớn gọi là Khanh, cửu Khanh. Sau khi Phật giáo đến Trung Quốc, lúc đó có Hồng Lô Tự tiếp đãi khách đến từ nước ngoài (Hồng Lô Tự tương đương với Bộ Ngoại giao ngày nay), về sau Trung Quốc chúng ta muốn để họ thường lưu lại Trung Quốc, không để cho họ đi, vậy thì phải là thế nào? Hồng Lô Tự không thể tiếp đãi dài lâu, nên liền xây dựng một Tự khác, thế là dưới Hoàng Đế liền biến thành mười Tự. Vậy thì Tự này tên gọi là gì? Lúc đó Ngựa trắng kéo kinh Phật tượng Phật từ Tây vực đến Trung Quốc, bạn từ nơi đây có thể thấy được hậu đạo của lòng người Trung Quốc. Công lao của Ngựa trắng chúng ta không thể nào quên ân nó, nên Tự này liền được đặt tên là Bạch Mã Tự. Đây là Phật Tự thứ nhất của Trung Quốc.

Nhận thức Phật Giáo (Phần 5)

Nhận thức Phật Giáo (Phần 5)

 12:01 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 5) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Điều sau cùng là lợi hòa đồng huân. Lợi, ngày nay chúng ta gọi là đời sống vật chất, ở trong tăng đoàn các vị phải biết. Tăng đoàn cũng có nghĩa rộng, tuyệt đối không hoàn toàn chỉ người xuất gia, những người xuất gia đương nhiên là Tăng đoàn, thế nhưng ý nghĩa của nó không hạn cuộc ở người xuất gia; các đồng tu tại gia, nếu như người một nhà bạn đều học Phật, người cả nhà đều quy y thì cả nhà bạn chính là một tăng đoàn. Có thể thấy được danh từ tăng đoàn này dùng được rất rộng rãi. Vậy thì trong một công ty, từ ông chủ cho đến công nhân đều tu học Phật pháp thì công ty của bạn chính là tăng đoàn. Cho nên tăng đoàn là đoàn thể, nghĩa rất rộng lớn, không phải là nghĩa hẹp, chỉ cần tuân thủ sáu điều giới luật này thì đó chính là một tăng đoàn. Trong tăng đoàn chú trọng có lợi phải chia đều, cách chia đều này cũng không phải nói là mọi người đều một mực bình đẳng. Người xuất gia có thể nói là đời sống nhất mực bình đẳng. Ở trong một tự viện, từ trụ trì đến từng người trong chúng, đãi ngộ đời sống vật chất nhất định là bình đẳng, không có đặc quyền giai cấp. Nhưng trong công ty, từ ông chủ đến công nhân, chức vụ đương nhiên là không như nhau, vậy thì bình đẳng phải nói thế nào vậy? Bạn có thể có được đãi ngộ công bằng thì đó chính là bình đẳng. Do đây mà biết, trong Phật pháp mỗi câu mỗi chữ là sinh động, không phải là khô cứng. Tóm lại mà nói, thật sự phù hợp, hợp tình hợp lý, hợp pháp thì gọi là bình đẳng, đó là sáu phép hòa kính.

Nhận thức Phật Giáo (Phần 4)

Nhận thức Phật Giáo (Phần 4)

 11:59 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 4) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu (iii) Vị thứ ba là Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi đại biểu cho trí tuệ, cũng chính là nói chúng ta tu học, cùng ở chung với tất cả đại chúng thì chúng ta phải tận hiếu. Tu trì của chúng ta nhất định phải căn cứ vào lý trí, không được làm việc theo cảm tình. Bồ Tát Văn Thù đại biểu lý tánh, Ngài là trí tuệ, là lý luận, không phải là cảm tình. Cảm tình thì là phiền não, có mê hoặc; lý tánh là giác, sau cùng đạt đến cứu cánh, đó là hiếu từ lý trí.

Nhận thức Phật Giáo (Phần 3)

Nhận thức Phật Giáo (Phần 3)

 11:57 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 3) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Giáo dục của thời xưa đều là dạy căn bản trí trước. Căn bản trí gọi là Vô tri. Không như trường học hiện tại, giáo học của hiện tại chỉ có thể đào tạo nhân tài, không thể đào tạora thánh hiền, giáo dục của thời xưa có thể đào tạo nhân tài, cũng có thể đào tạo ra thánh hiền, vì trên phương thức giáo dục, trên tư tưởng, trên giáo dục không giống nhau.Bạn xem, Trung Quốc thời xưa, nếu như các vị đọc qua Lễ ký, thì bạn sẽ thấy tiểu học của Trung Quốc, trẻ em 7 tuổi đi học, khi đi học thì liền theo thầy, không theo cha mẹ nữa. Ở vào thời đại đó, đại khái mỗi một tháng thì mùng một, mười lăm nghỉ học có thể về nhà thăm cha mẹ. Hiện tại chúng ta dùng ngày tháng của phương tây, lấy ngày chủ nhật làm ngày nghỉ, ngày nghỉ của thời xưa Trung Quốc đại khái là ngày mùng một, mười lăm, năm mới nghỉ học có thể về nhà thăm cha mẹ, bình thường học sinh phải theo thầy giáo. Thầy giáo dạy cái gì? Dạy giáo dục đời sống, dạy học trò tưới nước quét nhà, đối đáp, giáo dục những thứ này, dạy học trò làm việc, dạy học trò làm thế nào hiếu dưỡng cha mẹ, làm thế nào cùng sống hòa thuận với anh em chị em, cho nên đó là thuộc về giáo dục đời sống. Từ nhỏ đã bồi dưỡng nên biết được hiếu đễ.

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Phần 2)

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Phần 2)

 11:55 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 2) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Người niệm Phật tu Tịnh Độ thì đến chỗ này của chúng ta, người thích học tham thiền, nghe nói Phật Quang Sơn có mở lớp tọa thiền, thì họ đến nơi đó. Như vậy thì đúng. Người thích làm việc từ thiện, thì đến Hội Công Đức Từ Tế. Mỗi một đạo tràng có tông chỉ của họ, có phương hướng của họ, có mục tiêu của họ, không thể hỗn hợp lại với nhau cho loạn lên. Bạn không thể nói tôi dùng phương thức này để kéo tín đồ, tôi ở đây thứ gì cũng có, các người đến chỗ này của tôi thì thật tốt, mọi thứ đều có thể học được; nhưng kết quả thì chẳng có thứ nào học tốt được, vậy làm sao có thể nhìn người được chứ? Việc này nếu bạn không có cái nhìn sâu xa, không có trí tuệ chân thật, thì bạn sẽ không thể nhìn thấy được. Tuyệt đối không được có là tâm lượng nhỏ hẹp. Những người sơ cơ phải chỉ đạo cho họ có một phương hướng chính xác. Chúng ta lưu thông kinh sách băng đĩa đều là như vậy, nếu như kinh sách trái với Tịnh Độ bày ra nơi này của chúng ta, khi người ta nhìn thấy sẽ cho rằng chúng ta tiến cử những sách này, nếu như họ đi sai đường rồi thì ta có phải chịu trách nhiệm hay không? Trách nhiệm nhân quả này phải chịu gấp đôi, bạn chính mình đi sai đường là đáng kiếp, bạn làm cho người khác đi sai đường thì bạn chịu trách nhiệm nhân quả càng nặng hơn, việc này không thể không lưu ý, không thể không cố gắng cẩn trọng.

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Phần 1)

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Phần 1)

 11:52 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 1) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Xin chào các vị đồng tu! Đầu năm mới năm nay, chúng ta có thể bắt đầu tụ hội ở Âu Châu này cùng giảng nói Phật pháp với mọi người, tôi cảm thấy rất là hoan hỉ, nhân duyên thực là tốt đẹp không gì bằng. Lần giảng này, chúng ta chọn lấy đề tài là “Nhận Thức Phật Giáo”. Từ những năm trước, Miếu Thiên Hậu ở Cựu Kim Sơn từ Đài Loan tách nhánh đến nước Mỹ có mời tôi diễn giảng, tôi liền nghĩ ngay đến đề tài này, đồng thời cũng viết ra một đại cương như vậy. Thế nhưng vào lúc đó, thời gian chỉ có một tiếng rưỡi đồng hồ, không thể nào giảng giải tường tận. Về sau vào năm 1992, khi tôi đến thăm nước Mỹ, ở mỗi một thành phố, tôi đều vì mọi người giảng giải đại ý của Kinh Địa Tạng. Sau khi đến Miami, ở đó có cư sĩ Tăng Hiến Vĩ (sau này ông cũng xuất gia rồi) tiếng Anh rất tốt, năng lực thông dịch rất giỏi, vào lúc đó cũng có một số người ngọai quốc đến nghe, tôi xem thấy tình hình của hiện trường liền đổi ngay đề giảng, không giảng giải Kinh Địa Tạng mà giảng giải về Nhận Thức Phật Giáo này. Tôi nhớ lại thính chúng ở Miami so với hiện trường hiện tại này của chúng ta, số lượng chỉ bằng phân nửa, thế nhưng ảnh hưởng của một tuần giảng giải đó rất lớn, băng thu âm những buổi giảng đó sau này được mang ra viết lại thành một quyển sách lưu truyền khắp thế giới, số lượng in ra cũng rất nhiều, tôi nghĩ các vị đều đã xem qua.

Ứng dụng điện thoại
Thống kê truy cập
  • Đang truy cập4,950
  • Thành viên online21
  • Khách viếng thăm4,929
  • Hôm nay76,572
Flag Counter

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây