phải biết

Chư Tăng, Ni chụp ảnh lưu niệm cùng Thượng Tọa Thích Minh Tuệ

Ngày Khánh Tuế của Tăng, Ni chùa Khai Nguyên Nhân Mùa Vu Lan Báo Hiếu 2017

10:32 06/09/2017

Hôm nay nhân ngày Khánh Tuế, cũng là ngày kết thúc 3 tháng an cư kiết hạ, Chư Tăng, Ni chùa Khai Nguyên đã có hành trình từ Khai Nguyên đi lễ Phật, lễ Tổ tại chùa Vạn Niên - Phường Xuân La - Quân Tây Hồ - Hà Nội, Tại đây thầy trò đã gặp và đảnh lễ Thượng Tọa Thích Minh Tuệ trụ trì chùa Vạn Niên. Buổi tối sau khi trở về chùa Khai Nguyên Chư Tăng, Ni đã tổ chức nghi thức khánh tuế trang nghiêm tại nhà giảng chùa Khai Nguyên, tại đây các Tăng, Ni đã được nghe những lời giáo hóa, dặn dò, động viên của thầy Đ.Đ Thích Đạo Thịnh trụ trì chùa Khai Nguyên, phải biết sống hòa thuận, đùm bọc, giúp đỡ cùng nhau tu học, tinh tấn trên con đường đạo. Mai sau làm rạng danh nền Phật giáo nước nhà.

Bài Giảng "Ân Nghĩa Sinh Thành" Đ.Đ Thích Đạo Thịnh KTMH 2017 Đợt 2 Chùa Khai Nguyên

11:15 26/06/2017

Cha mẹ là hai đấng sinh thành có ân nghĩa cao cả đối với con cái, có công lao to lớn hơn trời cao biển rộng, cho nên bổn phận người con phải biết hiếu thảo, cung kính và phụng dưỡng cha mẹ. Công ơn cha mẹ là không gì có thể sánh bằng.

Làm Sao Để Phân Biệt Được Công Phu Thành Phiến Và Nhất Tâm Bất Loạn?

23:21 21/12/2016

Cái gì gọi là bí quyết niệm Phật? Là dùng 1 câu A Di Đà Phật để chế phục phiền não. Khi 6 căn của ta tiếp xúc với cảnh giới của 6 trần bên ngoài, trong tâm đương nhiên sẽ khởi tâm động niệm, thuận với ý của mình thì bèn dấy lòng hoan hỷ, khởi tâm tham ái, khi trái với ý mình thì bèn sanh sân khuể. Chúng ta phải biết rằng không chỉ có sân khuể là phiền não, mà tham ái cũng là phiền não. Nói chung, tâm thanh tịnh mà chỉ cần có 1 ý niệm sanh khởi thì bèn gọi là phiền não.

Muốn Dứt Tạp Niệm Phải Dụng Công Khẩn Thiết Chân Thật

11:57 20/04/2015

Liên tông bát tổ Liên Trì Đại Sư dạy: Niệm Phật có mặc trì (niệm thầm), cao thanh trì (niệm lớn tiếng), kim cang trì (se sẽ động môi). Nhưng niệm thầm (mặc trì) thì dễ hôn trầm, niệm lớn tiếng (cao thanh trì), thì mau phí sức, duy dùng pháp kim cang trì, se sẽ động môi lưỡi mà niệm, là có thể bền lâu. Nhưng cũng không nên chắp chặt khư khư một cách, hoặc khi niệm theo lối kim cang trì, nếu thấy mệt thì đổi sang mặc trì, nếu hôn trầm thì lại đổi sang cao thanh trì để xua tan sự buồn ngủ mệt mỏi. Hành nhân tu niệm Phật cần phải biết tùy duyên mà ứng đối khéo diệu dụng. Tâm ta hỗn loạn đã lâu, không thể một lúc mà an định được. Cho nên, người niệm Phật nếu tâm không thanh tịnh cũng đừng quá vội lo, chỉ cần khi niệm mỗi chữ, mỗi câu đều do nơi tâm phát ra, dụng công bền lâu, tự có hiệu quả.

Vu lan Báo Hiếu tại Chùa Nậm Dầu

08:32 06/08/2014

Chủ nhật, ngày 03/08/2014 ( tức 08/07 âm lịch) vừa qua, Đại Đức Thích Giác Tính cùng đoàn Phật tử Chùa Khai Nguyên đã lên Hà Giang để chuẩn bị cho buổi lễ " Vu Lan Báo Hiếu 2014 " theo lời mời của sư thầy trụ trì Chùa Nậm Dầu.

Nhận thức Phật Giáo (Phần 5)

01:01 01/04/2014

NHẬN THỨC PHẬT GIÁO (Giáo dục hạnh phúc mỹ mãn) (Phần 5) Người giảng: Lão Pháp sư Tịnh Không Địa điểm: Boston Úc Châu Điều sau cùng là lợi hòa đồng huân. Lợi, ngày nay chúng ta gọi là đời sống vật chất, ở trong tăng đoàn các vị phải biết. Tăng đoàn cũng có nghĩa rộng, tuyệt đối không hoàn toàn chỉ người xuất gia, những người xuất gia đương nhiên là Tăng đoàn, thế nhưng ý nghĩa của nó không hạn cuộc ở người xuất gia; các đồng tu tại gia, nếu như người một nhà bạn đều học Phật, người cả nhà đều quy y thì cả nhà bạn chính là một tăng đoàn. Có thể thấy được danh từ tăng đoàn này dùng được rất rộng rãi. Vậy thì trong một công ty, từ ông chủ cho đến công nhân đều tu học Phật pháp thì công ty của bạn chính là tăng đoàn. Cho nên tăng đoàn là đoàn thể, nghĩa rất rộng lớn, không phải là nghĩa hẹp, chỉ cần tuân thủ sáu điều giới luật này thì đó chính là một tăng đoàn. Trong tăng đoàn chú trọng có lợi phải chia đều, cách chia đều này cũng không phải nói là mọi người đều một mực bình đẳng. Người xuất gia có thể nói là đời sống nhất mực bình đẳng. Ở trong một tự viện, từ trụ trì đến từng người trong chúng, đãi ngộ đời sống vật chất nhất định là bình đẳng, không có đặc quyền giai cấp. Nhưng trong công ty, từ ông chủ đến công nhân, chức vụ đương nhiên là không như nhau, vậy thì bình đẳng phải nói thế nào vậy? Bạn có thể có được đãi ngộ công bằng thì đó chính là bình đẳng. Do đây mà biết, trong Phật pháp mỗi câu mỗi chữ là sinh động, không phải là khô cứng. Tóm lại mà nói, thật sự phù hợp, hợp tình hợp lý, hợp pháp thì gọi là bình đẳng, đó là sáu phép hòa kính.

Phát Bồ Ðề Tâm, một lòng chuyên niệm

04:37 31/03/2014

Đệ tử của Phật phải biết “trụ Phật sở trụ, hành Phật sở hành”, cái Trụ và hành này trên thực tế chính là áp dụng tâm Bồ Đề, bạn xem trên kinh Đại thừa, bổn kinh này là kinh Đại thừa, bổn kinh dạy bảo chúng ta tu hành, quan trọng nhất chính là tám chữ “Phát tâm Bồ Đề, một lòng chuyên niệm”, đây là cương lĩnh tu hành của bổn kinh, tám chữ này hợp lại là viên tu viên chứng, thiên về một phía thì không được, nếu như bạn thiên ở phát tâm Bồ Đề, thì không có một lòng chuyên niệm, vậy không đúng. Một lòng chuyên niệm không có tâm Bồ Đề, cũng không thể vãng sanh, cho nên phát tâm Bồ Đề cùng một lòng chuyên niệm phải kết hợp lại, thì bạn quyết định được sanh Tịnh Độ.