Thông thường, Pháp được đề cập đến như là Kinh, Luật và Luận. Ở đây, Pháp chỉ được đề cập đến trong giới hạn những lời dạy của Thế Tôn được kiết tập qua các Kinh điển Bắc tạng và Nam tạng. Ðó là con đường giải thoát của Giới, Ðịnh, Tuệ. Nói đủ là Giới, Ðịnh, Tuệ, Giải thoát và Giải thoát tri kiến.
Giới, được hiểu một cách giản dị là bước đầu tu tập đưa vào Ðịnh. Ðịnh là bước tu tập thứ hai dẫn đến Tuệ. Tuệ là bước đi giải thoát sau cùng. Thực ra, ở mặt giải thoát, khó mà phân định giới hạn giữa Giới, Ðịnh và Tuệ, và khó mà phân ly Giới, Ðịnh, Tuệ. Trong Giới và Ðịnh vốn có Tuệ, trong Giới và Tuệ vốn có Ðịnh, và trong Ðịnh và Tuệ giải thoát vốn có sự viên mãn của Giới. Cũng khó mà xác định cấp độ giải thoát cao thấp giữa Giới, Ðịnh, Tuệ khi mà một vị trì Giới thì đắc A-na-hàm quả, trong khi một vị tu Ðịnh và Tuệ thì chỉ chứng đắc Tu-đà-hoàn quả. Nhưng chỉ khi nào Giới, Ðịnh, Tuệ được hành đến Ba-la-mật thì bấy giờ