Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm

PHẦN XI
ĐỆ TAM THỜI PHÁP SỰ

Đánh trống chờ đại chúng tựu vi xong vào lễ.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

1. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                                             Vô Lượng Quang Như Lai.
2. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                                          Vô Biên Quang Như Lai.
3. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                                             Vô Ngại Quang Như Lai.
4. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                                               Vô Đối Quang Như Lai.
5. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Diệm Vương Quang Như Lai.
6. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                    Thanh Tịnh Quang Như Lai.
7. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                     Hoan Hỷ Quang Như Lai.
8. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                   Trí Huệ Quang Như Lai.
9. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                   Nan Tư Quang Như Lai.
10. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                    Bất Đoạn Quang Như Lai.
11. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                     Vô Xưng Quang Như Lai.
12. Nam mô An Dưỡng Quốc,
                    Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai.

TỤNG

Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát . 3 lần

PHẬT NÓI
KINH A - DI - ĐÀ

Đúng thực như thế, chính tôi được nghe:
Vào một thời kia, đức Phật trụ ở trong vườn của ông trưởng giả Cấp Cô Độc, rặng cây của thái tử Kỳ Đà, thuộc nước Xá Vệ, cùng với một nghìn hai trăm
năm mươi vị đại Tỷ Kheo tăng, các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán chúng đều quen biết, là bậc thượng thủ tri thức trong hàng tăng chúng, như là các ngài:
Trưởng lão Xá Lợi Phất, ngài Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu

Hy La, Ly Bà Đa, Chu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư, Phả La Đoạ, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La, A Nâu Lâu Đà... Đấy là những vị hàng đại đệ tử của đức Như Lai.
Lại gồm các vị hàng đại Bồ tát như ngài: Văn Thù Sư Lợi là con vua Pháp, ngài A Dật Đa Bồ Tát, Kiền Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ tát...cùng với các vị đại Bồ Tát khác, đại chúng chư thiên pacing: 0px; -webkit-text-size-adjust:vô lượng vô biên như vua: Thích Đề Hoàn Nhân... tất cả cũng đều có mặt ở trong pháp hội.
Bấy giờ Đức Phật bảo ngài trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: Từ Sa Bà cõi này hướng về phương Tây đi quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi nước ấy có một Đức Phật
hiệu A Di Đà hiện nay ngài

đang thuyết pháp .
Này ông Xá Lợi Phất, tại làm sao mà cõi nước phương kia gọi là Cực Lạc? Bởi vì cõi ấy chúng sinh không có đau khổ, chỉ hưởng những sự vui vẻ sung sướng, vì thế cho nên gọi là Cực Lạc .
Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, nước Cực Lạc kia có bảy lần lan can, bảy lần lưới dăng, bảy lần hàng cây, những đồ như đó đều được làm bằng, bốn thứ ngọc báu, vây bọc xung quanh, cho nên nước kia gọi là Cực Lạc.
Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc có hồ ao bảy báu, nước tám công đức tràn đầy trong ấy. Lại lấy cát vàng trải khắp đáy ao. Và đường bốn bên đều được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê cao quý các đồ thất bảo mà hợp lại thành. Lâu các trên

ao cũng đều được nghiêm sức bằng vàng bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, mã não. Hoa sen màu xanh toả ánh sáng xanh, hoa sen màu vàng toả ánh sáng vàng, hoa sen màu đỏ toả ánh sáng đỏ, hoa sen màu trắng toả ánh sáng trắng, các hoa sen ấy có những hương vị thanh khiết vi diệu. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!
Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thường trỗi âm nhạc của các cõi trời, đất bằng vàng dòng, ngày đêm sáu thời, thường thường rải xuống hoa Mạn Đà La. Chúng sinh cõi ấy cứ sáng sớm ra, đem lẵng hoa ra, đựng nhiều hoa quí, cúng dường các phương mười vạn ức Phật. Chỉ trong giây lát họ đã về ngay tới nước của họ, đúng kịp bữa ăn, ăn uống xong rồi, lại đi kinh hành. Này Xá Lợi Phất, cõi

nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!
Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, ở cõi nước kia thường có đủ các giống chim, màu sắc lạ đẹp, như chim Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Vũ, cùng chim Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già và chim Cộng Mệnh, các giống chim ấy, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hoà nhã, trong những tiếng ấy diễn tỏ diệu Pháp: Năm căn, năm lực, bảy Bồ đề phận, tám thánh đạo phận. Những diệu pháp ấy, chúng sinh cõi này khi nghe được rồi, hết thảy đều phát tâm niệm: Niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
Này Xá Lợi Phất, ông đừng cho rằng các giống chim ấy, là do tội báo nên mới sinh ra. Như thế là sao? Cõi nước Phật kia, không ba đường ác! Này Xá Lợi Phất, nước Phật Di Đà, không có tên ác, huống chi là có ác đạo thực ư!

Các giống chim ấy, do Phật Di Đà muốn cho pháp âm lan rộng cùng khắp, cho nên ngài mới ứng biến hoá ra hình tướng như thế!
Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia, gió hiu hiu thổi, rung các cây báu, cùng những lưới báu, phát ra những tiếng êm dịu nhiệm mầu, như trăm nghìn thứ nhạc đồng thời trỗi lên. Ai nghe tiếng ấy, tâm tự nhiên sinh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!
Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Với đức Phật kia, tại sao lại có hiệu là A Di Đà? Này Xá Lợi Phất,
đức Phật kia có vô lượng quang minh soi khắp mười phương, không gì chướng ngại, nên có tên hiệu là A Di Đà. Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất ơi, nói về thọ mệnh của đức Phật kia và cả nhân dân chúng sinh

cõi đó, vô lượng vô biên A Tăng Kỳ kiếp, nên có tên hiệu là A Di Đà.
Này Xá Lợi Phất, Phật A Di Đà từ khi thành Phật cho đến ngày nay đã là mười kiếp!
Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử. Các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán, số lượng rất nhiều, không tính hết được. Cả đến Bồ tát cũng đều như thế.
Này Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!
Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, chúng sinh các nơi sinh sang Cực Lạc, đều là các vị chứng ngôi bất thoái, và trong số đó có rất nhiều vị nhất sinh bổ xứ, mà số nhiều ấy không thể tính toán để biết hết được, hoặc chỉ nói lên

bằng với con số vô lượng vô biên a tăng kỳ thôi.
Này Xá Lợi Phất, chúng sinh được nghe danh hiệu Phật kia, cần nên phát nguyện, sinh sang Cực Lạc. Như thế là sao? Vì sinh sang đó lại được ở cùng với bậc thượng thiện chư nhân hội họp một chốn!
Này Xá Lợi Phất, không thể nói rằng chỉ cần có một ít chút nhân duyên phúc đức thiện căn mà được sinh sang cõi nước Phật kia!
Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe được danh hiệu Phật A Di Đà, trì danh hiệu ấy một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày cho đến bẩy ngày, nhất tâm không loạn, khi thọ mệnh hết, người ấy sẽ được Phật A Di Đà, cùng các Thánh chúng, hoá hiện ngay trước, khiến cho khi mất, tâm không điên đảo,

liền được sinh sang cõi nước Cực lạc của Phật A Di Đà.
Này Xá Lợi Phất, ta thấy lợi ấy, nói ra lời này, mong chúng sinh nào nghe lời nói ấy, thì nên phát nguyện, sinh sang nước kia!
Này Xá Lợi Phất, như tôi ngày nay tán thán công đức và những lợi ích không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà, thì nơi phương Đông có các đức Phật: A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật và Diệu Âm Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi just: auto; -webkit-text-stroke-width:nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã

thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Nam có các đức Phật: Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tiến Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Tây có các đức Phật: Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật. Chư Phật như thế, vôư Phậtnhư thế, vô

lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Bắc có các Đức Phật: Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trữ Phật, Nhật Sinh Phật, Võng Minh Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được

hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, thế giới Hạ phương có các Đức Phật: Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, thế giới Thượng phương có các Đức Phật: Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Sa La
Thụ Vương Phật,

Bảo Hoa Đức Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật, Như Tu Di Sơn Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.
Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Tại sao gọi là hết thẩy chư Phật hộ niệm kinh này? Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe và thụ trì kinh giáo này đây, cũng như nghe được danh hiệu chư Phật, thì tất cả thiện nam và thiện nữ ấy, đều được hết thẩy chư Phật hộ niệm, được ngôi bất thoái
chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác.
Vì thế cho nên,

Xá Lợi Phất, các ông đều nên tin nhận lời ta và lời chư Phật đã nói.
Này Xá Lợi Phất, nếu có người nào đã phát nguyện rồi, nay đang phát nguyện hay sẽ phát nguyện, muốn được sinh sang nước Phật Di Đà, thì những người ấy chứng được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Một khi đã sinh hay nay mới sinh, hoặc là sẽ sinh sang cõi nước kia. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các thiện nam tử, các thiện nữ nhân, nếu có tín tâm, cần nên phát nguyện sinh sang nước kia!
Này Xá Lợi Phất, như ta hôm nay xưng tán công đức không thể nghĩ bản của các đức Phật, thì các Đức Phật ấy cũng lại cũng xưng tán công đức của ta không thể nghĩ bàn, mà thốt lên rằng: “Đức Phật Thích Ca hay làm những việc kho khăn, hy hữu hiếm có ở cõi

nước Sa Bà, đầy dẫy năm thứ ác trược: Kiếp trược, Kiến trược Phiền não trược, chúng sinh trược, cùng mệnh trược, được đạo vô thượng chính đẳng giác, vì mọi chúng sinh, nói ra những pháp mà cả thế gian cho là khó tin”.
Này Xá Lợi Phất, ông nên biết ta ở trong cõi đời năm thứ ác trược, mà làm những việc rất là khó làm, thế mà chứng được đạo vô thượng chính đẳng chính giác, vì cả thế gian, nói ra những pháp cho là khó tin, thấy thực là khó!
Khi Đức Phật nói kinh này xong rồi, ông Xá Lợi Phất và các thầy Tỳ kheo, hết thẩy thế gian, các chúng trời, người và A Tu La... nghe Phật nói Pháp, hoan hỷ tín thụ, làm lễ mà lui .

PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ XONG

VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚ

Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Ra Ni.

Nẵng mô a di đá bà dạ,
Đá tha già đá dạ, đá địa dạ tha,
A di lị đô bà tỳ,
A di lị đá tất đam bà tỳ,
A di lị đá, tỳ ca lan đế,
A di lị đá, tỳ ca lan đá,
Già di lị già, già na chỉ đá,
Ca lệ sa bà ha.3 lần

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát.
3 lần, đánh trống chờ, dứt trống đọc bài khai thị

KHAI THỊ

Đường xa mười vạn, không cách trần
Đừng đem mê ngộ, tính sơ thân
Sát na niệm Phật, hằng sa số
Liền thành người cõi nước Liên Hoa.

Hợp với trần, nghịch với giác. Trông gai góc nơi vườn cây bảy báu. Buông xả vọng tưởng, quay về chân tâm, giăng lưới báu nơi cửa ngõ “Tứ Sinh”. Nhất tâm bao trọn mười phương ba đời, tất cả vạn pháp, không chỗ suy lường.
A Di Đà Phật đoạn dứt sáu căn, không còn tạo tác. Quê cũ Thanh Thái vốn trọn khắp tám phương. Phá các tối tăm như mặt trời chói rực giữa hư không, trị các chúng bệnh như Thiện

Kiến thần dược.
Bởi thế nên nói : “ Một niệm danh hiệu A Di Đà Phật, diệt được những thống khổ trong tám vạn ức kiếp sinh tử”. Lợi ích như thế, không có thí dụ, hay lời lẽ nào diễn tả cho hết được!
Hiện giờ là Đệ Tam Thời Hệ Niệm Phật Sự, vậy thì đại chúng hiện diện trong pháp hội, đồng thanh tương ứng nói một câu, chỉ bày như thế nào đây?

Nhất tâm hướng Phật, “Thiệt căn” niệm
Nào biết hoa sen dưới gót sinh?

TÁN PHẬT KỆ

A Di Đà Phật thân kim sắc.
Tướng hảo quang minh vô đẳng luân.
Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di.
Hám mục trừng thanh tứ đại hải.

Quang trung hóa Phật vô số ức.
Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên.
Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh.
Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật.
Niệm khoảng mười phút, nghe chuông báo dứt, trống chờ, dứt trống giá chuông tán.

DI ĐÀ ĐẠI NGUYỆN TÁN

Đệ nhất đại nguyện
Quán Tưởng Di Đà
Tứ thập bát nguyện độ Sa Bà
Cửu phẩm dũng kim ba
Bảo võng giao lô
Độ vong linh xuất ái hà.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

KHAI THỊ

Đả phá hư không tâm hoan hỷ
Kho tàng lóng lánh khoát nhiên khai
Thấu hiểu chuyện xưa vô lượng kiếp
Hồng danh sáu chữ trọn gồm thâu.

Cổ nhân nói: “Thanh châu gieo vào nước đục, nước đục chẳng thể không trong; Niệm Phật gieo vào tâm loạn, tâm loạn không thể không thành tâm Phật”. Tây thiên có vật báu tên là Thanh châu. Gieo Thanh châu này vào nước đục, chìm xuống một tấc, thì một tấc nước đục tức thời thanh khiết. Gieo Thanh châu này vào nước, từ một tấc, tới một thước cho đến tận đáy thì nước đục theo đó mà trong sạch. Nên biết, Thanh châu này ví như tịnh niệm, niệm Phật vậy; nước đục ví như vọng tâm

tạp loạn. Ngay trong lúc vọng tâm tạp loạn, có thể đề khởi lên một câu Phật hiệu, như đối trước đức Từ Tôn. Tâm định vào sáu chữ hồng danh, từng chữ, từng câu, từ miệng niệm ra, lại từ tai nghe vào. Do đây, tạp loạn tự nhiên theo niệm mà ngưng lặng. Từ một niệm như vậy, cho đến mười niệm, niệm niệm không thay đổi. Tức như trong giáo pháp có nói: “Tịnh niệm tương tục”.
Người niệm Phật nhất định phải có lòng tin khẩn thiết chính nhân rõ ràng, thường suy nghĩ sự thống khổ của sinh tử trong luân hồi lục đạo, chán ngán cảnh trần lao đau buồn quấy nhiễu. Đề khởi một tiếng danh hiệu Phật, từ đây không còn dị kiến. Như bảo kiếm Thái A trên tay người dũng tướng, tung hoành trên chiến trận, như vòng lửa

lớn cháy rực sao sa, vạn vật chạm vào liền bị thiêu đốt, đụng vào liền bị tổn thương. Niệm mãi cho đến khi nhất tâm bất loạn, Năng và Sở đều không còn. Câu nói “ về đến nhà” không cần phải nhắc đến nữa. Từ ngữ “đường tắt” cũng không cần nói nữa. Có thể nói, là phương pháp thần diệu để tu hành chứng quả. Là đường chính phương tiện siêu việt thù thắng. Là sấm sét phá tan giấc ngủ sinh tử của chúng sinh. Như mặt trời, mặt trăng soi chiếu nơi mê vọng. Tam Thời Hệ Niệm Phật
Sự đêm nay sắp viên mãn Chư vị vong linh trong vãng sinh đường cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới nương nhờ vào thiện sự bậc thượng này, nhất định vãng sinh. Lại nói, trước khi một niệm chưa sinh, còn có tin tức nào hay không?

Tâm này trống lặng niệm theo đâu?
Nước cũ bảo về ai chưa về?
Ngoài vườn gà ngọc báo bình minh
Xa đón tân Phật phụng từ oai.

TÁN NIỆM

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật.
Kinh hành đến ban Địa Tạng, trai chủ dâng hương xong, quy vị, giá chuông tán thánh chúng.

TÁN THÁNH CHÚNG

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. 3 lần
Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. 3 lần
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 3 lần

TỤNG BÀI NHẤT TÂM

Nhất tâm quy mạng
Cực Lạc thế giới
A Di Đà Phật

Tịnh quang chiếu ngã
Từ thệ nhiếp ngã
Ngã kim chính niệm

Xưng Như Lai danh

Vị Bồ Đề đạo
Cầu sinh tịnh độ
Phật tích bổn thệ
Nhược hữu chúng sinh

Dục sinh ngã quốc
Chí tâm tín nhạo
Nãi chí thập niệm
Nhược bất sinh giả

Bất thủ chính giác
Dĩ thử niệm Phật nhân duyên
Đắc nhập Như Lai
Đại thệ hải trung

Thừa Phật từ lực
Chúng tội tiêu diệt
Thiện căn tăng trưởng

Nhược lâm mạng chung

Tự tri thời chí
Thân vô bệnh khổ
Tâm bất tham luyến
Ý bất điên đảo

Như nhập thiền định
Phật cập thánh chúng
Thủ chấp kim đài
Lai nghinh tiếp ngã

Ư nhất niệm khoảnh
Sinh Cực Lạc quốc
Hoa khai kiến Phật
Tức văn Phật thừa
Đốn khai Phật tuệ

Quảng độ chúng sinh
Mãn Bồ đề nguyện.

Niệm Phật lâm chung kiến bảo đài
Bảo tràng bảo cái mãn không bài
Di Đà Thế Chí Quán Âm đẳng
Hiệp chưởng tương tùy quy khứ lai.

KHAI THỊ

Ngày nay đã qua, mạng sống giảm dần,
Như cá cạn nước, nào có vui chi!
Đại chúng nên cần tinh tấn,
Như cứu lửa cháy đầu,
Chỉ niệm vô thường,
Cẩn thận chớ có buông lung.

Chư vong linh lắng nghe!
Chư Tôn Đức có dạy:

“Nhứt tâm niệm Phật, tâm bất loạn,
Nhứt tâm niệm Phật, tâm thanh tịnh,
Nhứt tâm niệm Phật, tâm giải thoát,
Niệm Phật nhứt tâm, tâm là Tịnh Độ”.

TĂNG BẢO TÁN

Tăng bảo bất tư nghì
Thân phi tam sự vân y
Phù bôi quá hải sát na thời
Phó cảm ứng quần cơ
Kham tác nhân thiên công đức chủ

Kiên trì giới hạnh vô vi
Ngã kim khuể thủ nguyện diêu trì
Chấn tích trượng đuề huề
Ngã kim khuể thủ nguyện diêu trì
Chấn tích trượng đuề huề

Niệm Phật kinh hành về ban chính, đại chúng ngồi xuống, trai chủ quỳ nghe khai thị.

Nam mô A Di Đà Phật.

KHAI THỊ

Niệm Phật phải phát khởi từ nơi tâm, kết nghiệp cũng không thuộc bên ngoài. Tâm trái nghịch với niệm Phật trong khoảnh khắc, thì trong một sát na liền thành kết nghiệp. Hôm nay, đại chúng y theo giáo pháp của Như Lai, làm Tam Thời Hệ Niệm Phật Sự, tích tập nhân thù thắng chuyên vì, Chư vị vong linh trong vãng sinh đường, cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới, quyết định vãng sinh Tây Phương Tịnh độ. Từ nay, giới hương ngào ngạt, đuốc tuệ quang minh, phá tan mây mê, bầu trời tính đức riêng rạng ngời, gội sạch vọng trần, thì tâm địa khuếch thông. Lục căn hoàn toàn thanh tịnh, tất cả nghiệp chướng nhanh chóng được tiêu trừ. Niệm một

câu Phật hiệu, một đóa sen liền nở, nhấp sương đón gió, hương vây ao ngọc. Một lòng trì danh, một đời thành tựu, ngậm khói đối trời, bóng rọi vườn vàng. Kinh hành, ngồi, nằm, đều tại nơi ấy, du hý, tiêu diêu chẳng vượt ra ngoài, thọ dụng như Phật, thấu triệt cội nguồn Pháp. Thường Tịch Quang hiện hữu nơi nơi, đại nguyện vương từng mảy trần khế hội. Lại vì chư vị vong linh, chí tâm sám hối, phát nguyện.
1-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đã bị, đang bị và sắp bị thiên tai, chiến tranh tàn sát trong mười phương pháp giới, chưa biết tu hành, niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám

hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần
2-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới địa ngục trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

3-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới ngã quỷ trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới ngã quỷ, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần
4-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới súc sinh trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới súc

sinh, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần
5-Chúng con xin nguyện, vì đại lịch kiếp số oán thân trái chủ và cửu huyền thất tổ, thân bằng quyến thuộc từ vô thỉ kiếp cho đến kiếp hiện tại của chúng con chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

6-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh hữu tình và vô tình, chúng sinh hữu hình và vô hình trong mười phương pháp giới đang thọ khổ trong ba cõi sáu đường, chưa biết đến Phật Pháp, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần
7-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh côn trùng và sâu bọ nhỏ bé trong mười phương pháp giới, đang phải mang thân trả nghiệp, chưa biết lúc nào mới thoát khỏi cảnh giới côn

trùng, sâu bọ nhỏ bé.
Chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối, cho những loài chúng sinh này được nương vào công đức và oai thần lực của các đức Như Lai, để khi bỏ thân liền sinh lên đất tịnh, biết niệm Phật tu hành.
Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ
Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

PHÁP CHỦ PHỦ XÍCH THỈNH
Hỡi ơi ! Các chúng sinh khổ nạn, hãy chí thành sám hối phát nguyện.

SÁM HỐI

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp
Giai do vô thỉ tham sân si
Tùng thân ngữ ý chi sở sinh
Kim đối Phật tiền cầu sám hối.

Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

CỬ TÁN

Nam mô Phổ Hiền Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

TỤNG BÀI SÁM

Vong hồn ơi, hỡi vong hồn,
Cuộc đời nay biển mai cồn tỉnh chưa?
Tỉnh rồi một giấc say sưa,
Sẽ xin niệm Phật mà đưa hồn về.

Hồn về Cực Lạc nước kia,
Cho xa hang quỉ mà lìa kiếp ma,
Nhờ ơn Đức Phật Di Đà,
Phóng ra một ngọn chói lòa hào quang.

Trong khi tiếp dẫn rõ ràng,
Dắt hồn ra khỏi sáu đàng nghiệp nhơn.
Quán Âm Bồ Tát vui mừng,
Tay cầm nhành liễu, tay bưng kim đài.

Với cùng Thế Chí các ngài,
Cũng đều khuyến thỉnh lên ngai sen vàng.
Có bảo cái, có tràng phan,

Có mùi hương lạ, có đàn ngọc xây.

Có Trời các cõi truy tùy,
Có đờn, có trống, rước đi một đường.
Rước về đến cảnh Tây Phương,
Có ao Thất bảo, có hương ngũ phần.

Lưu ly có đất sáng ngần,
Ma ni có nước trong ngần chảy quanh,
Thất trân có bảy lớp thành,
Bảy hàng cây báu, bảy vành lưới châu.

Có ngân các, có kim lầu,
Có chim nói pháp nhiệm mầu dễ nghe.
Nghe rồi tỏ đạo Bồ đề,
Bao nhiêu nghiệp chướng hồn mê dứt liền.

Đã sinh về chín phẩm sen,
Mấy tai cũng xẩy, mấy duyên cũng tròn.
Phật như thể mẹ tìm con,
Con mà gặp mẹ lại còn lo chi

Lầu vàng đài các thiếu gì,
Ăn thì cơm ngọc, mặc thì áo châu,
Không ơn, không oán, không sầu,
Không già, không chết, có đâu luân hồi.

Tánh xưa nay đã tỏ rồi,
Gương xưa nay đã lau chùi trần ô,
Tu hành phải đợi kiếp mô,
Nguồn tình biển ái đã khô bao giờ.

Lựa là phải ngộ thiền cơ,
Mà đèn trí huệ dễ lờ đi đâu.
Mấy lời hộ niệm trước sau,
Nguyện cho thành Phật mau mau, nữa mà.

Phân thân ra khỏi Ta bà,
Từ bi tiếp độ những là chúng sinh./.

KHAI THỊ

Từ trên tới đây, Tam Thời Hệ Niệm, A Di Đà Phật vạn đức Hồng danh, khuyên dạy Chư vị vong linh trong vãng sinh đường cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới, sám hối tiêu trừ nghiệp chướng, phát nguyện cầu vãng sinh. Hạnh nguyện thâm sâu, thì công phu không luống uổng. Xin nguyện chư vị vong linh nghe pháp yếu này hãy tín thọ phụng hành. Từ đây được sinh vào Liên Thai, vĩnh viễn lìa khỏi biển nghiệp, trực tiếp chứng đắc A Bệ Bạt Trí viên mãn Vô Thượng Bồ Đề.

TUYÊN VĂN SỚ

Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.
Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.
Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.

HÓA SỚ
Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.
Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.
Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.

DI ĐÀ ĐẠI TÁN

Di Đà Phật đại nguyện vương,
Từ bi hỷ xả nan lường.
Mi gian thường phóng bạch hào quang,
Độ chúng sinh Cực Lạc bang,
Bát đức trì trung liên cửu phẩm,

Thất bảo diệu thọ thành hàng,
Như Lai thánh hiệu nhược tuyên dương,
Tiếp dẫn vãng Tây Phương.
Di Đà thánh hiệu nhược xưng dương,
Đồng nguyện vãng Tây Phương.

CUỐI THỜI BA

Giờ này, xin tất cả quý vị hữu tình và vô hình có mặt trong pháp hội ngày hôm nay hãy buông xả vạn duyên, phá mê khai ngộ, thu lại thân tâm, tha thiết phát nguyện cầu xin Phật lực nhiếp trì tiếp dẫn vãng sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc ngay bây giờ.
Đây là cơ hội hy hữu rất khó gặp, như hoa Ưu Đàm Bát La mấy ngàn năm mới nở một lần, vì vậy xin tất cả quý vị hãy trân trọng đón lấy cơ hội này, đừng để bỏ qua mà luống uổng, hối hận cả ngàn đời.

Nam mô Tiếp Dẫn Sư Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

PHÁT NGUYỆN VÃNG SINH

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật Thế Tôn thương xót, chứng minh.
Nay, chúng con chư liên hữu đồng tu hiện diện trong đạo tràng ngày hôm nay, rộng cùng tận hư không biến pháp giới quá hiện vị lai thập phương chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình, từ loài hữu hình cho đến vô hình xin đồng tâm phát nguyện:
Thân này là thân cuối, kiếp này là kiếp cuối, một đời này chúng con tha thiết được vãng sinh về cõi Thường Tịch Quang Tịnh Độ ở Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.
Cúi xin đức Từ Phụ Di Đà Thế Tôn

thương xót chúng con, A Di Đà Thế Tôn xin đừng bỏ chúng con, A Di Đà Thế Tôn xin sớm tiếp dẫn chúng con.
Giờ đây, toàn thể đạo tràng chúng con và khắp pháp giới chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình, từ loài hữu hình cho đến vô hình, có mặt tu trì trong pháp hội ngày hôm nay tha thiết cầu xin đức Từ Phụ Di Đà, Bồ Tát Quan Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí cùng chư Thánh Chúng từ bi thị hiện, phóng quang tiếp dẫn tất cả chư vị Thần Linh, hương linh, vong linh, súc sinh linh, côn trùng linh của những loài thai sinh, hóa sinh, noãn sinh, thấp sinh và tất cả hương linh, vong linh những loài mà chúng con chưa biết đến trong tận hư không, biến pháp giới quá hiện vị lai thập phương chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình có mặt trong pháp hội ngày hôm nay được hội đủ duyên

vãng sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc hiện ngay bây giờ.

Nam mô Tiếp Dẫn Sư Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

HỒI HƯỚNG

Cầu siêu công đức, hạnh nhiệm mầu,
Thắng phúc bao nhiêu con nguyện cầu,
Tất cả chúng sinh trong pháp giới,
Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu.

Nguyện sinh Tây phương cõi Lạc bang,
Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sinh,
Hoa nở thấy Phật, quả viên thành,
Các vị Bồ Tát bạn lành với ta.

Nguyện đem công đức với hạnh lành,
Đệ tử nguyện xin hướng tâm thành,
Cầu cho nhân loại khắp chúng sinh,
Chứng thành Phật quả mãi yên vui.

PHỤC NGUYỆN

Nam mô A Di Đà Phật!

Phục nguyện: Thượng chúc Phật nhật tăng huy, pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an, thiên hạ thái bình nhân dân an lạc.
Đệ Tử chúng con thiết lập đàn tràng Tam Thời Hệ Niệm siêu độ vong linh, nguyện đem công đức nầy hồi hướng trang nghiêm Tây Phương Tịnh Độ trên đền bốn ân nặng, dưới cứu khổ tam đồ. Xin hồi hướng oan gia trái chủ trong nhiều đời nhiều kiếp, cũng như hiện tại, hữu hình và vô hình, nếu có ai thấy nghe đều phát Tâm Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.
Xe tam thừa lộng lẫy, thuyền bát

nhã thênh thang, sáu đường dốc ngược đèo ngang, ba cõi sông mê lặn hụp. Thảm nỗi oai khiên, lắm lúc hương linh không đủ phúc vãng sinh.
Ngưỡng nguyện Bổn Sư Vô Lượng Thọ, Quan Âm Thế Chí Thánh Hiền Tăng, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát thùy từ phóng quang tiếp độ chư vong linh, hương . . . nay được an lành, nghe kinh niệm Phật, vượt qua bể khổ, thoát khỏi Sa Bà, nhất tâm oke-width: 0px; ">niệm Phật vãng sinh Cực Lạc, sen vàng chín phẩm nở hoa Pháp Thân A Di Đà phóng quang tiếp độ.

PHỔ NGUYỆN

Âm siêu dương thái, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tình dữ vô tình tề thành Phật đạo.

Tự quy y Phật.
Đương nguyện chúng sinh,
Thiệu Long Phật chủng,
Phát vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp,
Đương nguyện chúng sinh,
Thâm nhập kinh tạng,
Trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng,
Đương nguyện chúng sinh,
Thống lý đại chúng,
Nhất thiết vô ngại.

Hòa nam thánh chúng.

HỒI HƯỚNG KỆ

Nguyện dĩ thử công đức
Trang nghiêm Phật Tịnh độ.
Thượng báo tứ trọng ân,
Hạ tế tam đồ khổ.
Nhược hữu kiến văn giả,
Tức phát Bồ Đề tâm.
Tận thử nhất báo thân,
Đồng sinh Cực Lạc quốc.

Hết thời ba, chư vị trai chủ đại vì chư vong linh chí thành đỉnh lễ Tam Bảo tam bái