Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Phật Giáo Nhập Thế Và Phát Triển (Quyển III)

Phật Giáo Nhập Thế Và Phát Triển (Quyển III)

Tác giả: Hòa thượng Thích Trí Quảng. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 572.

Chương 6: Mật tông tại Việt Nam (Trang 33 - 36)

Mật tông tại Việt Nam
Có thể nói Mật tông đã có mặt từ khi Phật giáo du nhập vào Việt Nam dưới hình thức tạm gọi là Phật giáo huyền bí. Thật vậy, theo bước chân của nhà truyền giáo Khâu Đà La, Phật giáo đã được truyền sang đất nước chúng ta rất sớm. Trong tác phẩm Lĩnh Nam Trích Quái có câu truyện Man Nương thể hiện rõ nét tính cách huyền bí của Phật giáo. Trải qua một thời gian khá dài, phần nhiều các nhà truyền giáo ở đất nước chúng ta đã sử dụng mật chú và ấn khuyết, tức pháp hành chính yếu của Phật giáo Mật tông. Tuy nhiên, Mật tông không được phổ biến rộng rãi mật chú và ấn khuyết trong nhân gian, mà pháp hành này chỉ âm thầm truyền trao giữa cá nhân với cá nhân, gọi là mật truyền.
Đến đời Lý cũng có một số vị cao Tăng, trong đó điển hình là Vạn Hạnh Thiền sư đã ứng dụng pháp hành của Mật tông trong việc hỗ trợ nhà vua trị nước an dân. Nhưng có thể nói rằng số người sử dụng được ấn khuyết và mật ngữ một cách hiệu quả chắc chắn
không nhiều. Vì vậy, chúng ta thấy thỉnh thoảng mới xuất hiện đây đó một vài vị cao Tăng thật sự thể nghiệm được năng lực siêu nhiên của hành giả Mật tông, giải quyết sự việc theo ý mình bằng gia trì lực của mật chú và ấn khuyết.
Đến thời cận đại, có một số vị Hòa thượng cũng dùng mật chú và ấn khuyết của khoa Du Già trong nghi lễ Mông sơn thí thực, hoặc trì chú để chữa trị những người bị bệnh tâm thần. Tuy nhiên, có thể nói rằng pháp hành của Mật tông cũng không phát triển được, vì một trong những nguyên nhân chính yếu là có nhiều người lợi dụng tính cách huyền bí của Mật tông để trục lợi, làm những việc tà ác, nên đã làm sai lệch ý nghĩa cốt lõi của pháp tu này, cũng như làm cho tông này bị mang tiếng xấu. Gần đây có phong trào tu hành theo Phật giáo Tây Tạng cũng sử dụng mật chú và ấn khuyết dưới dạng Mạn đà la, được phổ biến trên thế giới và thỉnh thoảng các tu sĩ Việt Nam cũng áp dụng.
Có thể khẳng định rằng pháp hành theo Mật tông thuộc về bí truyền, cho nên những ai muốn tu học theo pháp này cần phải tìm được vị chân sư để thọ lãnh chân pháp, nhận được sự chân truyền. Còn tự mình tu tập, hoặc theo thầy tà, chẳng những không gặt hái được kết quả tốt đẹp, mà còn lãnh lấy hậu quả xấu khó lường được. Thiết nghĩ Tăng Ni, Phật tử nên cẩn thận vì uống
lầm thuốc sẽ tác hại cho thân vật chất chúng ta, nhưng có thể cứu chữa được, còn sử dụng sai lầm pháp tu chắc chắn phá hỏng đời sống tâm linh của chúng ta chẳng những trong hiện đời này, mà còn tác hại đến trí tuệ của chúng ta trên lộ trình tu tập tiến đến quả vị Vô thượng Chánh đẳng giác.
/66
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »