Đại Tập 114 - Bộ Luận IV - Số 1669 ->1692 - Phật Cát Tường Đức Tán - Quyển Trung (Trang 412

Chương 62: Phật Cát Tường Đức Tán - Quyển Trung (Trang 412 - 422)

PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

QUYỂN TRUNG

Quy mạng Như Lai tướng thù diệu
Bàn chân đầy bằng khéo đứng yên
Dấu bánh xe ngàn căm hiện rõ
Các tướng vành trục đều đầy đủ
Tay chân mềm như bông
Đâu-la Màn lưới sáng hiện rõ trong ấy
Các ngón tay chân thon dài đẹp
Gót chân tròn đầy, mu tướng xứng
Mu chân dài cao lại đầy đặn
Bắp chân như nai chúa Y-nê
Hai tay tròn trịa dài chạm gối
Âm tướng ẩn giấu như rồng, ngựa
Tóc lông thẳng nhuận đều rất đẹp
Hết thảy lông thân đều xoay phải
Da dẽ bóng mịn bụi không bám
Thân sắc vàng ròng sáng lấp lánh
Tay chân cổ vai bảy chỗ đầy
Ót, bắp tay, nách thảy no tròn
Dung nghi đầy đặn khéo đoan nghiêm
Thân tường dài rộng lại ngay thẳng
Tròn đầy như thân Nặc-cù-đà
Nửa thân trên như Sư tử vương
Mặt thường sáng hướng tới một tầm
Bốn mươi răng bằng không thưa thiếu
Bốn răng trắng sạch đẹp, nhọn bén
Thường được vị tối thượng trong vị
Tướng lưỡi mỏng sạch rộng lại dài

Phạm âm sâu mầu như trống trời
Âm thinh, người nghe đều thích ý
Lại như tiếng Ca-lăng, Tần già
Mi mắt ngay bằng như trâu chúa
Tròng mắt sáng sạch, sắc xanh biếc
Giữa mi tướng lông mầu mềm mại
Xoay phải thanh tịnh như ốc trắng
Tướng Nhục kế trang nghiêm trên đảnh
Kính lễ Đại trượng phu tướng đủ
Quy mạng Như Lai tùy hình hảo
Móng tay hẹp dài như đồng đỏ
Ngón tay chân tròn đều thon dài
Những ngón tay chân đều thứ tự
Gân mạch đan kết lại ẩn sâu
Hai mắt cá ẩn kín không thô
Chân bằng vững, mềm mại, tròn đầy
Quay nhìn xoay phải như nai chúa
Bước đi thẳng tiến như voi chúa
Rõ ràng, đoan nghiêm không chướng ngại
Tự tại, thứ tự như ngỗng chúa
Cất mình chuyển bước an vững kỹ
Thân phần thứ tự mà quý hiển
Chuyển động vững vàng thân không nghiêng
Tướng thiện bám dính thân bền chặt
Thân sạch sáng rỡ lìa che tối
Thân phần yên định không trạo động
Thân tướng ngay thẳng tốt tròn đầy
Tướng đồng tử đẹp, thân thanh tịnh
Mềm mại khéo tốt không gì sánh
Dáng bụng vuông thẳng không thiếu khuyết
Tròn, rộng không lõm cũng không lồi
Vòng rún khéo, sâu dầy, xoay phải
Sạch không điểm, lỗ không giảm bớt
Thân phần, tiếp cận lìa các lỗi
Thảy không có lún, nốt ruồi, bướu
Ví như hoa sen, bụi không dính
Cũng lìa các sự không tịch tịnh
Khuôn mặt tròn đầy sáng, sạch sẽ.

Thân tướng đầy đủ, không giảm bớt
Tướng lưỡi rộng dài như đồng đỏ
Lại mềm mại như lá hoa sen
Màu môi tươi nhuận trông khả ái
Như trái Tần bà, như đồng đỏ
Âm thinh như tiếng vang mây nước
Lại như tiếng Tượng vương rống to
Âm thinh sâu xa lại êm diệu
Hết thảy người nghe đều thích ý
Tay mềm như tơ trời Đâu la
Chỉ tay sâu rõ mà không đứt
Bốn răng nhọn, sắc, đẹp, chắc chắn
Vô cùng sạch sẽ lại đều bằng
Các răng vuông ngay, sạch trắng bằng
Tướng mắt dài rộng như lá sen
Mi mắt đầy rậm mà không trắng
Mày nhuận đem mượt mà lại dài
Vành tai dài rộng đầy lại tròn
Lông thân, mỗi mỗi đều tươi nhuận
Trán rộng bằng thẳng tướng thù diệu
Phân nửa thân trên thảy no tròn
Đầu tóc dầy rậm, thẳng lại dài
Xanh biếc, xoắn lại, màu sáng nhuận
Rộng ra cho đến phần trước ngực
Đều có dấu đức tướng Hỷ toàn
Búi tóc xanh biếc khéo trang nghiêm
Kính lễ tướng đảnh không thể thấy
Quy mạng Trí lực xứ, Phi xứ
Nghiệp, quá, hiện, vị lai đều biết
Môn Thiền định, Giải thoát , Đẳng trì
Phân biệt rõ căn tánh mình, người
Các loại tín giải đều thông đạt
Các loại cõi giới cũng thảy biết
Các loại tâm người biết không sai
Trí Túc trụ tùy niệm đầy đủ
Soi rõ hết thảy pháp sanh diệt
Các lậu đã tận, lậu không còn
Trí mười lực như thế tròn đầy

Kính lễ Như-lai Đại tinh tấn
Như lai lậu dứt, nhiễm không còn
Hiểu rõ các pháp cũng không sót
Nên gọi bậc Chánh Đẳng Chánh Giác
Con nay dập đầu, duỗi thân lạy
Hết thảy pháp nhiễm bình đẳng thuyết
Các đạo Xuất ly cũng khéo tuyên
Hết thảy hiểu rõ không còn sót
Kính lễ bậc Năng Nhơn mới Giác.
Phật đủ chánh trí tuệ không hoại
Bậc hiện giác khắp hết không còn
Chánh trí phá hoại tâm trí tà
Phật chơn giác đã hiểu không sót
Cảnh giới mình và cảnh giới người
Hết thảy cảnh giới tạo tác thành
Ở trong hết thảy căn nghĩa kia
Phật là bậc căn Vô năng thắng
Trong tướng, không còn tướng sở duyên
Loại phi sắc hiện thảy đều trừ
Gánh nặng Vô sanh lâu đã bỏ
Đã suốt đáy dòng sông
Duyên sanh Lìa hai loại vô trí, si ám
Phát sanh hai loại trí, quang minh
Lại lìa hai loại tâm nghi, cầu
Kiến lập hai loại trí, quyết định
Đã được Tận trí câu thế gian
Trí chướng đã lìa, pháp tròn sáng
Đủ môn Tịch, Chỉ nương thù thắng
Đủ chỗ thù thắng, khéo ở yên
Đầy đủ hết thảy việc nên làm
Minh Hạnh đầy đủ sắc tướng tròn
Đầy đủ chủng tánh và ngữ ngôn
Được quả thần thông khéo cứu độ
Nghiệp Thân, Ngữ, Ý đều không giữ
Không bám, không dứt, trí lặng yên
Trí môn quyết định, không thoái chuyển
Trí nói tướng thời nhân, không hoại
Các loại Nhân môn đều hiểu rõ

Các loại Quả môn cũng thảy biết
Các loại phiền não và đối trị
Kính lễ Như Lai, bậc Thiện Giác
Ngôn thuyết không hai, biện vô tận
Bậc khéo thuyết pháp không thoái chuyển
Tâm không nhiễm tám pháp thế gian
Kính lễ khéo đến bờ công đức
Phật trong ba A-tăng-kỳ kiếp
Tích tập hết thảy hạnh khó làm
Vận lòng Đại bi rộng trùm che
Mình người hay qua dòng phiền não
Biết rõ ba khổ thật vi tế
Do thương khổ nên khởi
Đại bi Ba cõi sở duyên trong các
Tánh Đại bi rộng đến hết thảy chốn
Như lai trong trí tánh bình đẳng
Hoặc oán, hoặc thân, quán bình đẳng
Tâm Bi rộng lớn không thể lường
Rộng nhiếp hết thảy loại chúng sanh
Phật vì chúng sanh nói phương thuốc
Thân bệnh, tâm bệnh đều được an
Rốt ráo cực khổ cũng dứt trừ
Kính lễ bậc khéo nói thuốc hay
Hạnh quyết định thuần nhất chơn thật
Bậc vô nhiễm quyết định thuần thiện
Quyết định không sanh pháp nhiễm lại
Khéo trưởng dưỡng duy nhất vì người
Không vì lợi mình cầu ở người
Vui tự mình có được thảy bỏ
Tâm bi mẫn phương tiện tùy nghi
Quyết định điều phục bệnh chúng sanh
Lúc chúng sanh cần phải điều phục
Như lai khéo biết, không sai lỗi
Vì chúng sanh làm bạn không mời
Khởi tâm Bi, rộng khiến được độ
Năng Nhân khéo nói thuốc pháp hay
Trị căn nguyên sanh pháp khổ kia
Soi rõ thân quá, hiện chúng sanh

Biết rõ tánh phiền não không bờ
Đoạn trừ bệnh phiền não chúng sanh
Phật rõ thời lượng thảy không sai
Tùy theo bệnh cho thuốc hay trừ
Thế Tôn nói thuốc ứng với bệnh
Như lai đã hành tất cả hạnh
Tu tập như lý thảy tròn khắp
Hoặc một, hoặc nhiều phương xuất hiện
Hoà hợp, rõ biết đều không ngại
Như lai công đủ, đã hay đến
Trí Nhất Thiết Trí chốn thanh lương
Bậc biết Đạo, hiểu Đạo, nói Đạo
Bậc quy hướng Thắng đạo, Chúng đạo
Cứu vớt hết thảy khổ luân hồi
Khiến các chúng sanh lìa trói buộc
Rộng khiến được qua dòng phiền não
Bậc đầy đủ Tàm quý chắc chắn
Hay khéo kiến lập cờ Thánh pháp
Biểu thị pháp các hành Vô thường
Khai thị Tận Diệt, lìa nẽo tham
Hiển thị đạo xuất ly Tịch diệt
Bậc hay khéo biểu thị các pháp
Bậc hay dùng các pháp dạy dỗ
Bậc Đạo sư hay làm lợi ích
Kính lễ bậc khéo thí hỷ lạc
Thường nói chỉ dạy lời vui lợi
Đủ uy đức lớn, thần thông lớn
Bậc Đại Phạm thanh tịnh tối thượng
Kính lễ bậc Tự Tại, mạnh mẽ
Đã dứt loại ngôn luận chủng tánh
Lại đoạn những lời nói dòng họ
Nói sự thế gian cũng quên mất
Kính lễ thường nói lời chánh pháp
Bước đi Như Lai thường tịch tịnh
Không rộng, không hẹp, bước ngay bằng
Bước đi thuận thiện người thấy vui
Biểu thị tướng hành thiện Như Lai
Như lai không hoại Tri kiến chánh

Đầy đủ tánh sở tác như trước
Thành tựu việc phước đoạn căn nghi
Lìa tâm khất thực, vào thôn xóm
Ra tất sáng tỏ chúng đều thấy
Bậc tối thượng, không nương, không chuyển
Các kiết tường hay khéo đặc thù
Bậc Phạm hạnh thuần nhất, đầy đủ
Hay khéo biết rõ pháp Ngũ cái
Lại hay đầy đủ bảy pháp hành
Có thể trừ diệt tâm Ngã mạn
Kính lễ hay phá lưới ngu si
Như Lai đã được pháp bất động
Lại hay đầy đủ tâm sâu rộng
Khéo hay thành tựu bảy Thánh tài
Kính lễ bậc khéo học Tam học Phật,
Đại trượng phu nên khen ngợi
Các cảnh quái dị không hay sợ
Xa lìa hết thảy không tốt lành
Kính lễ bậc đến vị điều phục
Khéo an lập phạm hạnh chơn thật
Cao, thấp, ngang, dọc thảy quy y
Thường dùng Vô úy thí chúng sanh
Kính lễ pháp xa lìa nắm giữ
Quy mạng Phật, bậc La Hán lớn
Bậc vô nhiễm, hết thảy lậu tận
Việc làm đã xong, đức tròn sáng
Kính lễ bậc đã bỏ gánh nặng
Đạt được nghĩa lợi mình đã làm
Hết các hữu kiết, chướng dứt trừ
An trú chánh trí, tâm giải thoát
Kính lễ bậc giải thoát, xuất ly
Đã chứng lý giải thoát vô ngôn
Ái hết, thủ hết mà giải thoát
Tâm không quên mất, giải thoát tròn
Kính lễ bậc tâm không điên đảo
Tâm Phật vô lượng lại rộng lớn
Pháp không khác biệt, tâm khéo tu
Tâm được lìa phược, phiền não trừ

Kính lễ bậc phá các dị loại
Hết các nghiệp nhiễm được thanh tịnh
Đã chứng Niết-bàn vô dư y
Bậc giải thoát tối thắng trong người
Đánh quân ma chết mà chiến thắng
Đối các thiện pháp không phóng dật
Khéo trụ Chánh niệm, Chánh trí tuệ
Khéo mở mắt lặng nhìn chúng sanh
Kính lễ khéo cứu khổ sanh tử
Khéo tỉnh ngủ vô minh chúng sanh
Khéo phá ngu si của chúng sanh
Phật siêng khởi mạnh tâm tinh tấn
Thúc giục tất cả kẻ lười biếng
Trong các bất thiện, thí pháp thiện
Trong chỗ lười học, mở cửa học
Trong các sợ hãi thí không sợ
Người không an ổn khiến an ổn
Trong những tối tăm làm đèn sáng
Trong các bất thiện khiến tu thiện
Trong các nghiệp tội, trừ tội nghiệp
Người khiến trái nghịch biết ân đức
Hay thỏa lòng mong cầu chúng sanh
Chú sáng thành tựu, tu chơn chánh
Kính lễ bậc hay phá phiền não
Phật đã xa lìa các dối vọng
Tâm không xao động không cao ngạo
Tôn thắng hiển thị cửa kiết tường
Kính lễ Phật là chốn sanh phước
Trong sát na sanh hết thảy hạnh
Không cùng hết thảy loại thần thông
Cuối cùng thành tựu môn tối thượng
Hết thảy chỗ lìa phi cú nghĩa
Hết thảy nghi hoặc và nói tạp
Chánh ngữ quyết định đều phá được
Bình đẳng tu các hạnh kiết tường
Khéo biết hết thảy ý chúng sanh
Đã hay nhiếp phục lời người khác
Giống như lửa mạnh đốt củi khô

Đốt các phiền não, nghĩa cũng vậy
Kính lễ pháp chánh sĩ an trụ
Đủ các kiết tường, đủ tàm quý
Chủ thế gian lặng yên thù thắng
Thích-ca Mâu-ni đại Đạo sư
Ánh-nghĩ-la-sa, họ Cù-Đàm
Xa lìa các phiền não si ám
Bi mẫn rộng nhiếp các chúng sanh
Trong nhiếp lợi, thường lợi cho người
Đầy đủ rộng lớn hạnh thù thắng
Phật đối với hết thảy chúng sanh
Trong hết thảy việc làm tăng thượng
Phật thường dùng đại trí quán sát
Rộng nhóm việc lợi ích thế gian
Đầy đủ sáu thông, trí điều phục
Đức trí, thuyết trí và thời trí
Đối trị tất cả thần thông thắng
Trí hiểu rõ nghiệp chướng cõi giới
Đủ thần thông thuyết pháp tối thắng
Ba điều phục Ngài khéo khai hóa
Hết thảy văn nghĩa khéo hiểu trọn
Kính lễ trí biện tài vô tận
Phật đầy đủ biện tài như nói
Khéo đủ các hạnh, đến bờ kia
Hết thảy công đức giải thoát tròn
Hiển bày thân đẹp, tâm thanh tịnh
Người nghe tiếng Phật tâm hoan hỷ
Việc Phật tự làm, đều tròn đủ
Không rơi trong hết thảy ngôn thuyết
Không nắm tướng công đức phần mình
Bình đẳng đạo tối sơ chứng trước
Kế nhóm đại hạnh không để sót
Gánh nặng chúng sanh, có thể gánh.
Ở trong các tướng được tịch tịnh
Đã tròn công đức, đại bi thảy
Chưa từng xa lìa nơi hạnh xả
Dùng trí tuệ chánh nhiếp chúng sanh
Ở trong đêm dài quán sát khắp

Như-lai thường phát tâm dõng mãnh
Đem các hạnh lành dạy chúng sanh
Lại ở trong hết thảy chúng sanh
Đã được tâm bi khéo bình đẳng
Phật là đấng bi mẫn thế gian
Khéo hiểu rõ Đệ Nhất nghĩa đế
Như-lai ba mắt đã tròn sáng
Ba loại xưng tán khéo đầy đủ
Như lai đã đủ ba không giữ
Bậc hiển thị ba cõi không nhơ
Rộng thông đạt Bốn Niệm xứ hành
Bậc Danh cú văn thân tự tại
Xảo diệu vô tận, tùy ý biện
Hết thảy lời nói trí đều thông
Các loại ngữ ngôn khéo hiểu biết
Tùy chỗ biện tài đều không ngại
Trong các trái ngược làm hướng thuận
Trong các nóng giận làm thanh tịnh
Trong các khinh mạn phát kính tâm
Xã bỏ hết thảy việc lợi dưỡng
Sở hành chơn chánh lại tối thượng
Bậc dùng tự lực hay hiện chứng
Thanh tịnh hết thảy nẽo ngôn thuyết
Kính lễ bậc ngữ ngôn không vướng
Nói lời Thiện lai, lời như nghĩa
Đầy đủ hết thảy sở hành chơn
Như lai hết thảy công đức tròn
Kính lễ bậc pháp không quên mất
Bậc Điều ngự nhiếp lợi tối thượng
Hoan hỷ thương xót các chúng sanh
Lòng bi kiên cố muốn lợi người
Kính lễ bậc thường muốn lợi lạc
Phật có ân đức cùng chúng sanh
Thường làm bạn lành và tri thức
Hay sanh ra như cha, như mẹ
Muốn cho chúng sanh được vui lành
Phật là Thân giáo sư chúng sanh
Khéo nói các giáo pháp thắng nghĩa

Như lý nói cú nghĩa tối thượng
Khiến hay rõ biết hết thảy tánh
Như lai thường dùng lời không chấp
Không tăng, không giảm, khéo xưng dương
Đại bi sanh tương tục không dứt
Kính lễ khéo thấy Xứ, Phi xứ

/85

CHÙA KHAI NGUYÊN

Xây dựng từ : 2010 - 2026, Ban Thông Tin - Truyền Thông Chùa Khai Nguyên.

Địa chỉ: Thôn Tây Ninh, Xã Đoài Phương, TP. Hà Nội