Lược Sử Phật Giáo

Chương 21: 4. Trung Á (Trang 204 - 205)

Vào năm 536, một quyển kinh có tên gọi Pháp Giới ⁽¹⁾ được mang đến Tích Lan, có lẽ là nói về Tam thân Phật. ⁽²⁾ Quyển kinh này được nhà vua rất tôn trọng, và trở thành đối tượng thờ kính.
Vào thế kỷ 9, giáo lý Kim cang thừa được một nhà sư Ấn Độ đến ngụ ở Abhayagiri truyền dạy, và nhà vua đã bị cuốn hút mạnh mẽ bởi giáo lý này. Theo như biên niên sử ghi chép lại thì giáo lý này "cũng trở nên phổ biến trong số những người ngu muội, thấp trí ở đây nữa", và đã dẫn đến sự hình thành một tăng đoàn đặc biệt của các tăng sĩ mặc áo màu xanh đậm.
Trong thế kỷ 7, phản ứng của những vị tăng khổ hạnh chống lại lối sống tiện nghi của chư tăng đã lộ rõ ở Abhayagiri. Những vị tăng muốn khôi phục nếp sống khắc khổ xưa kia đã tự tách riêng ra vào thế kỷ 9 thành phái Pamsukulikas và nổi bật lên trong nhiều thế kỷ. Tên gọi của họ được xuất phát từ việc mặc y may bằng những miếng giẻ vụn đã bỏ đi, theo như truyền thống nguyên thủy.
Trong thời kỳ Polonnaruva, từ cuối thế kỷ 8 trở đi, ảnh hưởng của đạo Hindu vào những tập tục của Phật giáo bắt đầu xuất hiện.

4. TRUNG Á
Vào đời nhà Đường, Trung Á lại một lần nữa trở nên vùng môi giới giữa Trung Hoa và Ấn Độ. Bởi vì từ năm 692 cho đến khoảng năm 800, Trung Á một lần nữa lại phụ thuộc đế quốc Trung Hoa. Người Tây Tạng cũng có một thời gian kiểm soát vùng này, và nhiều tài liệu quý giá của Tây Tạng ở những vùng như Đôn Hoàng ⁽³⁾.v.v... từ thế kỷ 7 đến thế kỷ 10 đã được khám phá trong những năm gần đây.
Đế quốc của những người Uighur, ⁽⁴⁾ cực thịnh vào khoảng
_________________
⁽¹⁾ Dharmadhātu, Hán dịch là Pháp giới (法界).
⁽²⁾ Pháp thân, Báo thân và Ứng hóa thân, như đã nói rõ ở trước.
⁽³⁾ Thành phố thuộc tỉnh Cam Túc, vùng Tây Bắc của Trung Hoa, là nơi đã khai

In 536 a book called Dharmadhdtu was brought to Ceylon, which probably dealt with the Three Bodies of the Bhudda and this book was greatly honoured by the king and became an object of ritual worship. In the ninth century Vajrayana tenets were spread by an Indian monk residing in Abhayagiri and the king was greatly attracted to the teaching. In the words of the Chronicle, "it also became prevalent among the foolish and ignorant people of this country" and led to the formation of a special order of monks clad in dark blue robes. During the seventh century an ascetic reaction against the generally comfortable life of the monks made itself felt at the Abhayagiri. Those who strove to revive the rigours of old separated themselves in the ninth century and as Pam-sukulikas they were prominent for centuries, deriving their name from the ancient practice of wearing robes made from rags collected on rubbish heaps. In the Polonnaruva period, from the end of the eighth century onwards, Hindu influences on Buddhist practices began to come in.

4. CENTRAL ASIA
Under the T'ang dynasty, Central Asia once more became an intermediary between China and India, for between 692 and c. 800 it was again part of the Chinese empire. The Tibetans held sway for some time and many valuable Tibetan documents from Tun-huang, etc., dating from the seventh to tenth centuries, have been recovered in recent years. The empire of the Uigurs,
__________________
quật được rất nhiều di tích văn hóa Phật giáo từ khoảng thế kỷ thứ 5 đến nay.
⁽⁴⁾Một đế quốc thời cổ, có tên gọi trước đây là Yuechi, thuộc sắc dân Thổ, sống về phía tây bắc của Trung Hoa. Theo những tư liệu cổ, họ đã từng liên minh với nhà Đường của Trung Hoa vào thế kỷ thứ 7. Vào năm 744 họ đã đánh chiếm Mông Cổ và cai trị cho đến năm 840.

/35

CHÙA KHAI NGUYÊN

Xây dựng từ : 2010 - 2026, Ban Thông Tin - Truyền Thông Chùa Khai Nguyên.

Địa chỉ: Thôn Tây Ninh, Xã Đoài Phương, TP. Hà Nội