Trí Tịnh Toàn Tập - Tập 5 - Kinh Bát Nhã Ba La Mật
Tác giả: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 757.
Chương 24: KINH MA-HA
Ngài Tu Bồ Ðề bạch đức Phật: Ý kiến bạn đọc
BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT
THỨ MƯỜI TÁM
Bạch đức Thế Tôn! Những gì là đại Bồ tát Ðại thừa? Thế nào sẽ biết là đại Bồ tát phát xu Ðại thừa? Thừa ấy pháp từ đâu? Thừa ấy đến chỗ nào? Sẽ an trụ chỗ nào? Ai sẽ ngồi nơi thừa ấy để ra?
Ðức Phật nói:
Nầy Tu Bồ Ðề! Sáu ba la mật là đại Bồ tát Ðại thừa. Ðây là sáu ba la mật: Ðàn na ba la mật, Thi la ba la mật, Sằn đề ba la mật, Tỳ lê gia ba la mật, Thiền na ba la mật và Bát nhã ba la mật.
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát dùng tâm đúng với Nhứt thiết trí để bố thí những sở hữu trong thân ngoài thân, cùng chung tất cả chúng sanh hướng về Vô thượng Bồ đề, vì pháp dụng vô sở đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ tát Ðàn na ba la mật.
Thế nào gọi là Thi la ba la mật?
Nâỳ Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát dùng tâm đúng với Nhứt thiết trí, để tự thực hành thập thiện đạo và cũng dạy người khác thực hành, vì vô sở đắc vậy. Ðây gọi là Bồ tát Thi la ba la mật.
Thế nào gọi là Sằn đề ba la mậ ?
Nâỳ Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát dùng tâm đúng với Nhứt thiết trí, tự đầy đủ nhẫn nhụcvà cũng dạy người khác thực hành nhẫn nhục, vì vô sở đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ tát Sằn đề ba la mật.
Thế nào gọi là Tỳ lê gia ba la mật?
Nâỳ Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát dùng tâm đúng với Nhứt thiết trí, thực hành năm ba la mật kia, siêng tu không thôi nghĩ, cũng an lập chúng sanh nơi năm ba la mật, vì vô sở đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ tát Tỳ lê gia ba la mật.
Thế nào gọi là Thiền na ba la mật?
Thế nào gọi là Bát nhã ba la mật?
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát dùng tâm đúng với Nhứt thiết trí, chẳng chấp trước tất cả các pháp và quán pháp tánh vì vô sở đắc vậy. Cũng dạy người khác chẳng chấp trước tất cả các pháp và quán pháp tánh vì vô sở đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ tát Bát nhã ba la mật.
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðây là đại Bồ tát Ðại thừa.
Ðại Bồ tát lại có Ðại thừa. Những là nội Không, ngoại Không, nội ngoại Không, Không Không, đại Không, đệ nhứt nghĩa Không, hữu vi Không, vô vi Không, tất cánh Không, vô thỉ Không, tán Không, tánh Không, tự tướng Không, chư pháp Không, bất khả đắc Không, vô pháp Không, hữu pháp Không, vô pháp hữu pháp Không.
Những gì là nội Không?
Nội pháp là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý. Xét về nhãn thì nhãn rỗng không, nhẫn đến xét về ý thì ý rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng
Những gì là ngoại Không?
Ngoại pháp là sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp. Xét về sắc thì sắc rỗng không, nhẫn đến xét về pháp thì pháp rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là ngoại Không.
Những gì là nội ngoại Không?
Nội ngoại pháp là thập nhị nhập: nội lục nhập tức là sáu căn và ngoại lục nhập tức là sáu trần. Xét về nội pháp thì nội pháp rỗng không, xét về ngoại pháp thì ngoại pháp rỗng không, vì đều chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là nội ngoại Không.
Những gì là Không Không?
Không là tất cả pháp rỗng không. Không nầy cũng là rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tự tánh như vậy. Ðây gọi là Không Không.
Những gì là đại Không?
Ðại là nói mười phương. Xét về đông phương thì đông phương rỗng không, nhẫn đến hạ phương thì hạ phương rỗng không, vì chẳng phải thường
Những gì là đệ nhứt nghĩa Không?
Ðệ nhứt nghĩa là nói Niết bàn. Xét về Niết bàn thì Niết bàn rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây là đệ nhứt nghĩa Không.
Những gì là hữu vi Không?
Hữu vi pháp là nói tam giới: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới. Xét về Dục giới thì Dục giới rỗng không, Sắc giới thì Sắc giới rỗng không, Vô sắc giới thì Vô sắc giới rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là hữu vi không.
Những gì là vô vi không?
Vô vi pháp là nói không tướng sanh, không tướng trụ, không tướng diệt. Xét về vô vi pháp thì vô vi pháp rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là vô vi không.
Những gì là tất cánh không?
Tất cánh là nói các pháp rốt ráo bất khả đắc, tức là tất cánh rỗng không, vì chẳng phải thường
Những gì là vô thỉ Không?
Xét về chỗ khởi đầu đến các pháp thì bất khả đắc, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là vô thỉ Không.
Những gì là tán Không?
Tán là nói các pháp không diệt. Không diệt nầy cũng rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là tán không.
Những gì là tánh Không?
Hoặc hữu vi pháp tánh, hoặc vô vi pháp tánh, tánh nầy chẳng phải Thanh văn, Bích chi Phật làm ra; chẳng phải Phật làm ra, cũng chẳng phải người khác làm ra. Xét về tánh nầy, thì tánh nầy rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là tánh Không.
Những gì là tự tướng Không?
Tự tướng là nói sắc thì tướng biến hoại, thọ thì tướng lãnh thọ, tưởng thì tướng lấy tướng dạng, hành thì tướng tạo tác, thức thì tướng rõ biết. Tự tướng của những pháp hữu vi, pháp vô vi
Những gì là chư pháp không?
Chư pháp là nói ngũ ấm, thập nhi nhập, thập bát giới. Xét về chư pháp nầy thì chư pháp nầy rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tự tánh như vậy. Ðây gọi là chư pháp không.
Những gì là bất khả đắc không?
Tìm cầu các pháp bất khả đắc đây là bất khả đắc Không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là bất khả đắc Không.
Những gì là vô pháp Không?
Nếu pháp không có thì cũng rỗng không, vì chẳng thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là vô pháp không.
Những gì là hữu pháp không?
Hữu pháp là nói trong các pháp hòa hiệp có tự tánh tướng. Hữu pháp nầy rỗng không, vì chẳng phải thường chẳng phải diệt. Tại sao vậy? Vì tánh tự như vậy. Ðây gọi là hữu pháp không.
Những gì là vô pháp hữu pháp Không?
Nầy Tu Bồ Ðề! Lại còn pháp pháp tướng Không, vô pháp vô pháp tướng Không, tự pháp tự pháp tướng Không, tha pháp tha pháp tướng Không.
Những gì gọi là pháp pháp tướng Không?
Pháp nơi đây là nói ngũ ấm. Ngũ ấm rỗng không. Ðây gọi là pháp pháp tướng Không.
Những gì gọi là vô pháp vô pháp tướng Không?
Vô pháp nơi đây là nói vô vi pháp. Ðây gọi là vô pháp vô pháp tướng Không.
Những gì gọi là tự pháp tự pháp tướng Không?
Xét về các pháp thì tự pháp rỗng không. Rỗng không nầy chẳng phải do biết cũng chẳng phải do thấy. Ðây gọi là tự pháp tự pháp tướng Không.
Những gì gọi là tha pháp tha pháp tướng Không?
Hoặc Phật xuất thế hoặc Phật chưa xuất thế; pháp trụ, pháp tướng, pháp vị, pháp tánh, như, thiệt tế vượt quá những pháp không nầy. Ðây gọi là tha pháp tha pháp tướng Không.
Ðây gọi là đại Bồ tát Ðại thừa.
Thế nào gọi là Thủ lăng nghiêm tam muội?
Biết chỗ hành xứ của các tam muội, đây gọi là Thủ lăng nghiêm tam muội.
Thế nào gọi là bửu ấn tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể ấn các tam muội, đây gọi là Bửu ấn tam muội.
Thế nào gọi là Sử tử du hý tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể du hý trong các tam muội như sư tử, đây gọi là Sư tử du hý tam muội.
Thế nào gọi là Diệu nguyệt tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể soi sáng các tam muội như mặc nguyệt sáng, đây gọi là Diệu nguyệt tam muội.
Thế nào gọi là nguyệt tràng tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể nắm giữ tướng của các tam muội, đây gọi là Nguyệt tràng tướng tam muội.
An trụ trong tam muội nầy thì có thể xuất sanh các tam muội, đây gọi là xuất Chư pháp tam muội.
Thế nào gọi là Quán đảnh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể xem thấy tột đảnh của các tam muội, đây gọi là Quán đảnh tam muội.
Thế nào gọi là Tất pháp tánh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì quyết định biết pháp tánh, đây gọi là Tất pháp tánh tam muội.
Thế nào gọi là Tất tràng tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể nắm giữ bửu tràng của các tam muội, đây gọi là Tất tràng tướng tam muội.
Thế nào gọi là Kim cang tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể phá các tam muội, đây gọi là Kim cang tam muội.
Thế nào gọi là Nhập pháp ấn tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nhập vào các pháp ấn, đây gọi là Nhập pháp ấn tam muội.
Thế nào gọi là Tam muội vương an lập tam muội?
Thế nào gọi là Phóng quang tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể phóng quang chiếu các tam muội, đây gọi là Phóng quang tam muội.
Thế nào gọi là Lực tấn tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể làm thế lực đối với các tam muội, đây gọi là Lực tấn tam muội.
Thế nào gọi là Cao xuất tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể tăng trưởng các tam muội, đây gọi là Cao xuất tam muội.
Thế nào gọi là Tất nhập biện tài tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể biện thuyết các tam muội, đây gọi là Tất nhập biện tài tam muội.
Thế nào gọi là Thích danh tự tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể giải thích danh tự của các tam muội, đây gọi là Thích danh tự tam muội.
An trụ trong tam muội nầy thì có thể quán sát phương hướng các tam muội, đây gọi là Quán phương tam muội.
Thế nào gọi là Đà la ni ấn tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể nắm giữ các tam muội ấn, đây gọi là Đà la ni ấn tam muội.
Thế nào gọi là Vô cuống tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì không khi dối đối với các tam muội, đây gọi là Vô cuống tam muội.
Thế nào gọi là Nhiếp chư pháp hải tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể nhiếp lấy các tam muội như nước đại hải, đây gọi là Nhiếp chư pháp hải tam muội.
Thế nào gọi là Biến phú hư không tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì che trùm các tam muội như hư không, đây gọi là Biến phú hư không tam muội.
Thế nào gọi là Kim cang luân tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể nắm giữ các tam muội phần, đây gọi là Kim cang luân tam muội.
An trụ trong tam muội nầy thì có thể dứt trừ phiền não cấu của các tam muội, đây gọi là Bửu đoạn tam muội.
Thế nào gọi là Năng chiếu tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể dùng quang minh chiếu rõ các tam muội, đây gọi là Năng chiếu tam muội.
Thế nào gọi là Bất cầu tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì không có pháp để cầu, đây gọi là Bất cầu tam muội.
Thế nào gọi là Vô trụ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy tất cả pháp trụ, đây gọi là Vô trụ tam muội.
Thế nào gọi là Vô tâm tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì tâm và tâm sở chẳng hiện hành, đây gọi là Vô tâm tam muội.
Thế nào gọi là Tịnh đăng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì đối với các tam muội chiếu sáng như đèn sáng, đây gọi là Tịnh đăng tam muội.
Thế nào gọi là Vô biên minh tam muội?
Thế nào gọi là Năng tác minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì liền có thể làm sáng cho các tam muội, đây gọi là Năng tác minh tam muội.
Thế nào gọi là Phổ chiếu minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể chiếu các tam muội môn, đây gọi là Phổ chiếu minh tam muội.
Thế nào gọi là Kiên tịnh chư tam muội tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể làm cho tướng của các tam muội bền chắc trong sạch, đây gọi là Kiên tịnh chư tam muội tam muội.
Thế nào gọi là Vô cấu minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể trừ cấu nhơ của các tam muội, đây gọi là Vô cấu minh tam muội.
Thế nào gọi là Hoan hỷ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì lãnh thọ sự hoan hỷ của các tam muội, đây gọi là Hoan hỷ tam muội.
An trụ trong tam muội nầy thì chiếu suốt các tam muội như điển quang, đây gọi là Điển quang tam muội.
Thế nào gọi là Vô tận tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì đối với các tam muội chẳng thấy cùng tận, đây gọi là Vô tận tam muội.
Thế nào gọi là Oai đức tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có oai đức chiếu rõ đối với các tam muội, đây gọi là Oai đức tam muội.
Thế nào gọi là Ly tận tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội cùng tận, đây gọi là Ly tận tam muội
Thế nào gọi là Bất động tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì làm cho các tam muội chẳng động, chẳng lay, đây gọi là Bất động tam muội.
Thế nào gọi là Bất thối tam muội?
An trụ torng tam muội nầy thì có thể chẳng thấy các tam muội thối thất, đây gọi là Bất thối tam muội.
An trụ trong tam muội nầy thì phóng quang chiếu các tam muội môn, đây gọi là Nhựt đăng tam muội.
Thế nào gọi là Nguyệt tịnh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể trừ sự tối tăm của các tam muội, đây gọi là Nguyệt tịnh tam muội.
Thế nào gọi là Tịnh minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy nơi các tam muội được tứ vô ngại trí, đây gọi là Tịnh minh tam muội.
Thế nào gọi là Năng tác minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nơi các tam muội môn có thể làm sáng, đây gọi là Năng tác minh tam muội.
Thế nào gọi là Tác hành tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể làm cho các tam muội có chỗ tạo tác, đây gọi là Tác hành tam muội.
Thế nào gọi là Tri tướng tam muội?
An trụ trong các tam muội nầy thì thấy các tam muội liền biết tướng của các tam muội, đây
Thế nào gọi là như Kim cang tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể quán xuyến thấu suốt các pháp, nhưng cũng chẳng thấy có thấu suốt, đây gọi là như Kim cang tam muội.
Thế nào gọi là Tâm trụ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì tâm chẳng động, chẳng chuyển, chẳng não, cũng chẳng nghĩ nhớ có tâm nầy, đây gọi là Tâm trụ tam muội.
Thế nào gọi là Phổ minh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì thấy khắp quang minh của các tam muội, đây gọi là Phổ minh am muội.
Thế nào gọi là An lập tam muội?
An trụ ở trong tam muội nầy thì ở nơi các tam muội an lập chẳng động, đây gọi là An lập tam muội.
Thế nào gọi là Bửu tụ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì thấy khắp các tam muội như thấy đống châu báu, đây gọi là Bửu tụ tam muội.
Thế nào gọi là Diệu pháp ấn tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể ấn khả
Thế nào gọi là Pháp đẳng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì quán sát các pháp bình đẳng, không pháp nào chẳng bình đẳng, đây gọi là Pháp đẳng tam muội.
Thế nào gọi là Đoạn hỷ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì dứt sự hỷ trong tất cả pháp, đây gọi là Đoạn hỷ tam muội.
Thế nào gọi là Đáo pháp đảnh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì diệt các pháp ám, cũng là ở trên các tam muội, đây gọi là Đáo pháp đảnh tam muội.
Thế nào gọi là Năng tán tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể phá tan các pháp, đây gọi là Năng tán tam muội.
Thế nào gọi là Phân biệt chư pháp cú tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì phân biệt các pháp cú của các tam muội, đây gọi là Phân biệt chư pháp cú tam muội.
Thế nào gọi là Tự đẳng tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì được tự đẳng
Thế nào gọi là Ly tự tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nơi các tam muội nhẫn đến không thấy một chữ, đây gọi là Ly tự tam muội.
Thế nào gọi là Đoạn duyên tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì dứt duyên của các tam muội, đây gọi là Đoạn duyên tam muội
Thế nào gọi là Bất hoại tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các pháp biến dị, đây gọi là Bất hoại tam muội.
Thế nào gọi là Vô chủng tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các pháp có nhiều thứ loại, đây gọi là Vô chủng tướng tam muội?
Thế nào gọi là Vô xứ hành tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy xứ hành của các tam muội, đây gọi là Vô xứ hành ta muội.
Thế nào gọi là Ly mông muội tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì lìa rời sự tối tăm vi tế của các tam muội, đây gọi là Ly mông
Thế nào gọi là Vô khứ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy tướng đi của tất cả tam muội, đây gọi là Vô khứ tam muội.
Thế nào gọi là Bất biến dị tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy tướng biến dị của các tam muội, đây gọi là Bất biến dị tam muội.
Thế nào gọi là Độ duyên tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì vượt qua cảnh giới của các tam muội duyên, đây gọi là Độ duyên tam muội.
Thế nào gọi là Tập chư công đức tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chứa nhóm công đức của các tam muội, đây gọi là Tập chư công đức tam muội.
Thế nào gọi là Trụ vô tâm tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì đối với các tam muội tâm vô sở nhập, đây gọi là Trụ vô tâm tam muội.
Thế nào gọi là Tịnh diệu hoa tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì làm cho các
Thế nào gọi là Giác ý tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì được thất giác phần ở trong các tam muội, đây gọi là Giác ý tam muội.
Thế nào gọi là Vô lượng biện tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì ở trong các pháp được vô lượng biện, đây gọi là Vô lượng biện tam muội.
Thế nào gọi là Vô đẳng đẳng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì được tướng vô đẳng đẳng nơi các tam muội, đây gọi là Vô đẳng đẳng tam muội.
Thế nào gọi là Độ chư pháp tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì vượt qua tất cả tam giới, đây gọi là Độ chư pháp tam muội.
Thế nào gọi là Phân biệt chư pháp tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì phân biệt thấy các tam muội và các pháp, đây gọi là Phân biệt chư pháp tam muội.
Thế nào gọi là Tán nghi ta muội?
An trụ trong tam muội nầy thì được tiêu tan
Thế nào gọi là Vô trụ xứ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy chỗ trụ xứ của các pháp, đây gọi là Vô trụ xứ tam muội.
Thế nào gọi là Nhứt trang nghiêm tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì trọn chẳng thấy các pháp có hai tướng, đây gọi là Nhứt thiết trang nghiêm tam muội.
Thế nào gọi là Sanh hành tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các hành sanh khởi, đây gọi là Sanh hành tam muội.
Thế nào gọi là Nhứt hành tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội thử ngạn, bỉ ngạn, đây gọi là Nhứt hành tam muội.
Thế nào gọi là Bất nhứt hành ta muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội một tướng, đây gọi là Bất nhứt hành tam muội.
Thế nào gọi là Diệu hành tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy
Thế nào gọi là Đạt nhứt thiết hữu để tán tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nhập vào tất cả cõi, tất cả tam muội, trí huệ thông đạt cùng không chỗ thông đạt, đây gọi là Đạt nhứt thiết hữu để tán tam muội.
Thế nào gọi là Nhập danh ngữ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nhập vào danh ngữ của tất cả tam muội, đây gọi là Nhập danh ngữ tam muội.
Thế nào gọi là Ly âm thanh tự ngữ tam muội?
An trũ trong tam muội nầy thì chẳng thấy âm thanh tự ngữ của các tam muội, đây gọi là Ly âm thanh tự ngữ của các tam muội.
Thế nào gọi là Nhiên cự tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì oai đức chiếu sánh như ngọn đuốc, đây gọi là Nhiên cự tam muội.
Thế nào gọi là Tịnh tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì sạch tướng của các tam muội, đây gọi là Tịnh tướng tam muội
Thế nào gọi là Phá tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy
Thế nào gọi là Nhứt thiết chủng diệu túc tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì tất cả tam muội chủng đều đầy đủ, đây gọi là Nhứt thiết chủng diệu túc tam muội.
Thế nào gọi là Bất hỷ khổ lạc tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội khổ lạc, đây gọi là Bất hỷ khổ lạc tam muội.
Thế nào gọi là Vô tận tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội chung tận, đây gọi là Vô tận tướng tam muội.
Thế nào gọi là Đà la ni tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể chấp trì các tam muội, đây gọi là Đà la ni tam muội.
Thế nào gọi là Nhiếp chư tà chánh tướng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nơi các tam muội chẳng thấy tướng tà chánh, đây gọi là Nhiếp
Thế nào gọi là Diệt tắng ái tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì không thấy sự ưa ghét của các tam muội, đây gọi là Diệt tắng ái tam muội.
Thế nào gọi là Nghịch thuận tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy sự nghịch thuận của các pháp, của các tam muội, đây gọi là Nghịch thuận tam muội.
Thế nào gọi là Tịnh quang tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy sự cấu nhơ nơi quang minh của các tam muội, đây gọi là Tịnh quang tam muội.
Thế nào gọi là Kiên cố tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy các tam muội chẳng kiên cố, đây gọi là Kiên cố tam muội.
Thế nào gọi là Mãn nguyệt tịnh quang tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì các tam muội đầy đủ như mặt nguyệt đêm rằm, đây gọi là Mãn nguyệt tịnh quang tam muội.
Thế nào gọi là Đại trang nghiêm tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì đại trang
Thế nào gọi là Năng chiếu nhứt thiết thế tam muội?
An trụ trog tam muội nầy thì có thể chiếu các tam muội và tất cả pháp, đây gọi là Năng chiếu nhứt thiết thế tam muội.
Thế nào gọi là Tam muội đẳng tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì nơi các tam muội chẳng thấy tướng định, tướng loạn, đây gọi là Tam muội đẳng tam muội.
Thế nào gọi là Nhiếp nhứt thiết hữu tránh vô tránh tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì có thể làm cho các tam muội chẳng phân biệt có kia đây, không kia đây, đây gọi là Nhiếp nhứt thiết hữu tránh vô tránh tam muội.
Thế nào gọi là Bất lạc nhứt thiết trụ xứ tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy chỗ y tựa của các tam muội, đây gọi là Bất lạc nhứt thiết trụ xứ tam muội.
Thế nào gọi là Như trụ định tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng vượt quá
Thế nào gọi là Hoại thân suy tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy thân tướng, đây gọi là Hoại thân suy tam muội.
Thế nào gọi là Hoại ngữ như hư không tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì chẳng thấy ngữ nghiệp của các tam muội như hư không, đây gọi là Hoại ngữ như hư không tam muội.
Thế nào gọi là Ly trước như hư không bất nhiễm tam muội?
An trụ trong tam muội nầy thì thấy các tam muội như hư không vô ngại, cũng chẳng nhiễm tam muội nầy, đây gọi là Ly trước như hư không bất nhiễm tam muội.
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðây gọi là đại Bồ tát Ðại thừa.