Đây cũng giống như kinh A-di-đà, Đức Phật Thích-ca-mâu-ni đem pháp môn niệm Phật phó chúc cho tôn giả Xá-lợi-phất, nói:
Thế nên, Xá-lợi-phất, các ông đều nên tin nhận lời của Ta và lời chư Phật đã nói.
Bộ Vãng sanh luận chú này giống với ba bộ kinh ở trước, khuyên bảo người học sau này rằng:
‘Người học sau này, nghe tha lực thì phải nên nương vào’: ‘Người nào tu học pháp môn Tịnh Độ sau này, đã nghe đến tha lực vừa mới giảng (cũng chính là nguyện lực của Phật A-di-đà) có thể cứu độ, như chiếc thuyền, có thể ngồi lên, như vậy chúng ta phải tiếp nhận’, cho nên nói: “Nên phát khởi lòng tin”: Nhưng đừng cho rằng bản thân mình không đủ tư cách; nhưng cũng ‘chớ ỷ vào tài năng của mình’.
Đại ý của Vãng sanh luận chú có mấy điểm chính như thế.
III. TỔNG KẾT
Pháp môn Tịnh Độ chính là ‘Dị hành đạo’. Bởi vì trong Dị hành phẩm , Bồ-tát Long Thọ đã nói đến, và trong Vãng sanh luận chú, Tổ sư Đàm Loan cũng trích dẫn ở phần đầu.
Dị hành đạo, nói về sự cứu độ tha lực của Phật A-di-đà, chứ không nói chúng sanh phải tu hành
như thế nào, sau đó hồi hướng cho Phật A-di-đà, cậy nhờ Ngài cứu độ chúng ta, chẳng phải như vậy. Vì thế, nói sự cứu độ tha lực của Phật A -di-đà, cũng chính là nói chúng sanh tin thuận, tín tâm niệm Phật mà được cứu, cho nên là pháp môn Viên, Đốn, Giản, Tốc.
Trong tâm của mỗi chúng sanh chúng ta đều đầy dẫy phiền não của tội ngũ nghịch và tội hủy báng chánh pháp, phàm phu phiền não này nương vào ‘Dị hành đạo’ cứu độ của Phật A -di-đà, nhờ như thế chẳng cần đoạn phiền não mà lập tức đắc Niết-bàn, đây gọi là ‘không đoạn phiền não mà đắc Niết-bàn’. Vì lẽ đó, chúng ta ‘nghe tha lực thì phải nên nương vào’, chính là ‘phải phát khởi lòng tin, chớ ỷ mình có tài năng’.
Đại ý của Vãng sanh luận chú
rất ngắn gọn như vậy.
