Giới Thiệu Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Tác giả: HT. Thích Thiện Siêu. Năm xuất bản: 2004. Số trang: 613.
Kinh Thủ Lăng Nghiêm (tên đầy đủ là Đại Phật Đỉnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ Tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh, gọi tắt là Kinh Lăng Nghiêm) thuộc Mật giáo bộ trong hệ thống Hán tạng. Trong bộ Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, kinh này nằm ở Tập 19, Kinh số 945.
Dù được xếp vào Mật giáo bộ do có chứa bài Chú Lăng Nghiêm (Bạch Tản Cái Đà La Ni) vô cùng tối thượng, nhưng về mặt tư tưởng giáo lý, Kinh Lăng Nghiêm lại là bộ kinh thượng thừa liễu nghĩa thuộc Giáo lý Đại thừa Viên đốn. Kinh chứa đựng cốt tủy tinh hoa của cả Thiền tông lẫn Tịnh Độ tông.
Vị trí đặc biệt của Kinh Thủ Lăng Nghiêm
• Kính chiếu yêu của Thiền môn: Kinh được mệnh danh là bản kinh "phá tối hiển minh", chỉ rõ bản tâm chân thật ("Chân Tâm Thường Trụ") và vạch trần chi tiết 50 cảnh giới ấm ma (ngũ uẩn ma) phá hoại người tu hành.
• Tầm quan trọng trong mạt pháp: Cố Hòa thượng Tuyên Hóa từng khai thị rằng Kinh Lăng Nghiêm chính là mạng mạch của Chánh pháp. Khi Phật pháp suy vi (thời mạt pháp), Kinh Lăng Nghiêm là bộ kinh đầu tiên bị tiêu hủy, và khi kinh này mất đi thì Chánh pháp cũng chính thức diệt tận.
• Pháp môn cốt lõi: Kinh chứa đựng hai chương tu học rất nổi tiếng là Đại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông (nền tảng Tịnh Độ) và Quán Thế Âm Bồ Tát Nhĩ Căn Viên Thông (nền tảng Thiền định).
(Lưu ý: Cần phân biệt bộ kinh này với một bộ kinh khác có tên gần giống là Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tam Muội - Vajrasamādhi Sūtra, nằm trong Kinh Tập bộ, Tập 15, số 642, là một bản kinh thuần túy Đại thừa nói về các đại định của Bồ Tát chứ không chứa bài Chú Lăng Nghiêm).
Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về bộ kinh này, hãy cho tôi biết:
• Bạn có muốn tìm hiểu về điển tích ngài A-nan gặp nạn Ma-đăng-già dẫn đến việc Đức Phật thuyết kinh này?
• Bạn có muốn giải thích về giáo lý "Thất xứ trưng tâm" (Bảy chỗ hỏi tâm của Đức Phật) không?
Chương 13: Chỉ Ra Không Có Cái Gì Ra Ngoài Cái Thấy (Trang 258 - 258)
Chỉ ra không có cái gì ra ngoài cái thấy
Phật bảo A-nan : Như lời Ông nói, không có cái thấy lìa ngoài tất cả vật mà riêng có tự tánh, thời ngay trong các vật Ông chỉ ra đó, không có cái nào là không thấy được. Nay Ta bảo với Ông rằng, Ông cùng với Như Lai ngồi trong vườn Kỳ-đà xem rừng vườn cho đến mặt trời, mặt trăng, các hiện tượng khác nhau, chắc chắn không có cái thấy nào để Ông chỉ ra được. Ông hãy phát minh chính ở trong các vật đó cái nào ở ngoài cái thấy ?
A-nan thưa : Con thật xem khắp rừng Kỳ-đà này không biết trong đó cái gì ở ngoài cái thấy. Vì sao ? Vì nếu cây ở ngoài cái thấy thì sao thấy cây; còn nếu thấy
cây tức là cái thấy thì cây đâu còn là cây, làm sao gọi là cây ? Cho đến nếu hư không là phi cái thấy thì sao lại thấy hư không ? Mà nếu như hư không tức là cái thấy thì làm sao lại gọi là hư không ? Con lại suy xét phát minh chín chắn thật trong cái hình tượng kia, không có cái gì ra ngoài cái thấy cả.
Phật dạy : Đúng vậy ! Đúng vậy. (*)
Một số từ nên biết : Sư tử tòa (Simhasana) : Pháp tọa của Phật; Phật ngồi chỗ nào thuyết pháp, thì chỗ ấy là Sư
________________________
(*) Từ trang 258 đến trang 420 trích bài giảng của cụ Tâm Minh xuất bản năm 1949 để đọc thêm, vì Hòa thượng ngã bệnh và nghỉ giảng vào sáng thứ hai, 6.12.1999. Sau đó ngài thị tịch năm 2001 tại Huế .( Ban sưu tập).