KINH ĐẠI BẢO TÍCH
QUYỂN 62
Hán dịch: Đời Bắc Tề, Tam tạng Pháp sư Na-liên-đề-da-xá.
Pháp hội 16: BỒ-TÁT THẤY THẬT (Phần 2)
Phẩm 2: VUA TỊNH PHẠN ĐẾN GẶP PHẬT
Bấy giờ Đức Thế Tôn dùng cơm, rửa tay, rửa bát xong, hiện tướng đoan nghiêm. Tức thời Tỳ-sa-môn Thiên vương cùng vô lượng na-do-tha trăm ngàn ức chúng Dạ-xoa vây quanh, như thời gian tráng sĩ co duỗi cánh tay, trên hư không từ Thiên cung hiện ra trước Phật lễ chân Phật rồi đứng qua hướng Bắc. Chúng Dạ-xoa trước sau vây quanh, chắp tay cung kính Phật và chúng Tăng.
Đề-đầu-lại-tra Thiên vương cùng vô lượng trăm ngàn ức na-do-tha chúng Càn-thát-bà vây quanh, trên hư không từ Thiên cung hiện ra trước Phật lễ chân Phật rồi đứng qua hướng Đông. Chúng Càn-thát-bà trước sau vây quanh chắp tay cung kính Phật và chúng Tăng.
Tỳ-lâu-lặc-xoa Thiên vương cùng vô lượng trăm ngàn ức na-do-tha chúng Cưu-bàn-trà vây quanh, trên hư không từ Thiên cung hiện ra trước Phật lễ chân Phật rồi đứng qua phương Nam. Chúng Cưu-bàn-trà trước sau vây quanh, chắp tay cung kính Phật và Tăng.
Tỳ-lâu-bát-xoa Thiên vương cùng vô lượng trăm ngàn ức na-do-tha các loài Rồng vây quanh, trên hư không từ Thiên cung hiện ra trước Phật lễ chân Phật rồi đứng qua phương Tây. Các loài Rồng trước sau vây quanh, chắp tay cung kính Phật và chúng Tỳ-kheo Tăng.
Thiên đế Thích Đề-hoàn Nhân cùng vô lượng trăm ngàn ức na-do-tha chư Thiên vây quanh từ cung trời Đao-lợi hiện ra trước Phật
lễ chân Phật rồi đứng trên hư không chắp tay cung kính Như Lai và Tỳ-kheo Tăng.
Thiên vương Dạ-ma, Thiên vương Đâu-suất-đà, Thiên vương Hóa lạc, Thiên vương Tha hóa tự tại, Thiên vương Đại phạm, Thiên vương Quang Âm, Thiên vương Biến tịnh, Thiên vương Quảng quả, Thiên vương Tịnh cư đều cùng vô lượng trăm ngàn ức na-do-tha chư Thiên vây quanh, từ Thiên cung hiện ra trước Phật lễ chân Phật rồi đứng trên hư không, chắp tay cung kính Như Lai và Tỳ-kheo Tăng.
A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa cùng sáu mươi na-do-tha quyến thuộc vây quanh, như thời gian tráng sĩ co duỗi cánh tay, từ cung điện mình hiện ra trước Phật, đảnh lễ chân Phật, hiện tướng cung kính đứng qua một phía.
Kim sí điểu vương cùng tám vạn sáu ngàn chúng Ca-lâu-la quyến thuộc vây quanh, từ cung điện mình hiện ra trước Phật, đảnh lễ chân Phật, hiện tướng cung kính đứng qua một phía.
Lại có tám ức các nhà ngoại đạo từ bốn phương đến mà nói kệ rằng:
Trong hư không thanh tịnh
Vầng trăng tròn đêm rằm
Vượt hơn các vì sao
Ánh sáng riêng chói rỡ
Phật như trăng tròn sáng
Diệt tối trừ ba cấu
Hay siêu các ngoại đạo
Như trăng giữa hư không
Mặt trời ngàn ánh sáng
Tiêu trừ các tối tăm
Vượt hơn ánh trăng sáng
Làm nở ao hoa sen.
Phật quang hơn mặt trời
Chiếu khắp cõi đại thiên
Như Lai hay nở bày
Rừng hoa sen Thanh văn.
Thiên chúa Kiều-thi-ca
Ngồi tại điện Thiện pháp
Vượt hơn chúng chư Thiên.
Chày Kim cang sang rực
Mười Lực núi công đức
Pháp vương Lưỡng Túc Tôn
Vượt hơn các ngoại đạo.
Dường như Thiên đế Thích
Thiên vương Tu-dạ-ma
Được chư Thiên cúng dường
Ở trong hàng Thiên chúng
Chói sáng ngồi bảo tòa
Mười Lực oai vô biên
Vượt hơn các ác đạo
Đức vô úy quang minh
Nói rõ tám Thánh đạo.
Như Thiên vương Đâu-suất
Chúng chư Thiên vây quanh
Vượt hơn các Thiên chúng
Đức lành mà chói sáng
Điều Ngự Thầy Trời, Người
Được tám bộ cúng dường
Vượt hơn các thế gian.
Vô úy nói pháp rõ
Như Thiên vương Hóa lạc
Ở tại trong Thiên cung
Vượt hơn chúng chư Thiên.
Công đức riêng sáng rõ
Phật hơn các thế gian
Rời trược, thoát ba cõi
Hay điều vua chưa điều.
Đủ mười Lực sáng chói
Như Thiên vương Tự tại
Ở tại trong Thiên cung
Vượt hơn các Thiên chúng.
Đức lành mà rực rỡ
Phật quang minh như vậy
Đầy đủ mười Lực hành
Vượt hơn chúng trời, người.
Do công đức lành trước
Như Thiên vương Đại phạm
Vượt hơn các Phạm chúng.
Sáng rực lời ngọt hay
Hiển bày đường tám Chánh
Như Lai hơn Phạm vương
Vua trong chúng Sa-môn
Ánh sáng soi ba cõi
Chuyển pháp luân bốn Đế
Chúng tri kiến họp xong
Trời, rồng, người nghe pháp
Vua tối thắng trời, người
Tuyên nói đường tám Chánh.
Hư không đo lường được
Biển lấy bình đong hết
Núi Tu-di cân được
Phật đức khó biết được.
Bấy giờ vua Tịnh Phạn nói với hàng Thích chủng:
–Này các ngươi! Như mặt trời sắp mọc trước tiên hiện tướng sáng đẹp, như lúc sao mai mọc thì biết chẳng lâu sau mặt trời sẽ mọc. Cũng vậy, Ca-lưu-đà-di ở nơi Đức Phật Như Lai Nhất Thiết Chủng Trí mà trước hiện tướng lành, Tỳ-kheo ấy nói công đức của Như Lai tức là tướng Nhất thiết trí. Các ông nên mau sắp đặt xe tốt, ta sẽ đến chỗ Phật ngự.
Các Thích chủng tâu:
–Lành thay Đại vương! Nay đã phải lúc, những thứ cần dùng nay đã lo xong.
Vua lại truyền cho các quan từ thành Ca-tỳ-la đến rừng Ni-câu-đà phải sửa sang đường sá, dùng cát mịn tốt trải đất, rải các thứ hoa treo những lụa màu, trổi âm nhạc và các thứ ca vũ.
Vua ngồi xe tốt ra khỏi thành Ca-tỳ-la thẳng đến vườn Ni-câu-đà. Sau xe vua có tám vạn bạch tượng cùng những châu báu xen lẫn trang nghiêm. Trên mỗi mỗi tượng đều trang hoàng tòa bảy báu rất lạ, hiếm có. Sau đoàn voi, có tám vạn ngựa quý, trên mỗi ngựa quý đều có tràng vàng, ngựa và tràng đều trang nghiêm với bảy báu xinh đẹp đệ nhất.
Trong thành có vô lượng người nghiêm sức xe cộ như ngựa xanh, xe xanh, lọng xanh, cầm thanh đao; y phục, yên cương tất cả đều xanh, đều cầm tràng xanh. Sau mỗi xe có trăm người y phục xanh đi theo. Vàng, đỏ và trắng ba đội người ngựïa ba màu kia cũng như vậy.
Lại có hàng Thích chủng đều riêng nghiêm sức các thứ xe đẹp xanh, vàng, đỏ, trắng, trang nghiêm nhiều màu, xe ngựa nhiều màu, nghiêm sức nhiều màu, mỗi xe ngựa đều cữ trăm người trang nghiêm nhiều màu.
Đức Thế Tôn xa trông thấy vua Tịnh Phạn đến liền bảo chúng Tỳ-kheo:
–Các ông muốn thấy chúng trời Đao-lợi đi dạo chơi thì nên xem Thích chủng xuất thành Ca-tỳ-la. Vì sao? Vì Thích chủng du hành cùng chư Thiên không khác.
Đức Thế Tôn nói kệ rằng:
Trong thành Ca-tỳ-la-vệ kia
Tịnh Phạn Đại vương và quyến thuộc
Tối Thắng Nhân vương hôm nay đến
Lắng nghe, lắng nghe! Phật sẽ nói.
Voi ngựa, xe cộ hơn trăm ngàn
Nhiều thứ trang nghiêm rất đẹp lạ
Từ Ca-tỳ-la mà dẫn ra
Nhân vương bảo tạng và các xe
Ngựa xanh, xe xanh trang nghiêm xanh
Y phục người theo đều màu xanh
Giày mang, đao đeo thảy đều xanh
Roi xanh, cương xanh, màn lưới xanh
Người áo xanh cầm phan lọng xanh
Người ngựa đều xanh rất đẹp lạ.
Ngựa vàng, xe vàng nghiêm sức vàng
Người theo y phục đều màu vàng
Giày mang, đao đeo cũng đều vàng
Roi vàng, cương vàng, màn lưới vàng
Người áo vàng cầm phan lọng vàng
Người ngựa đều vàng rất đẹp lạ.
Ngựa đỏ, xe đỏ nghiêm sức đỏ
Người theo y phục đều màu đỏ
Giày mang, đao đeo cũng đều đỏ
Roi đỏ, cương đỏ, màn lưới đỏ
Người áo đỏ cầm phan lọng đỏ
Người ngựa đều đỏ rất đẹp lạ.
Ngựa trắng, xe trắng trang nghiêm trắng
Người theo y phục đều màu trắng
Giày mang, đao đeo cũng đều trắng
Roi trắng, cương trắng, màn lưới trắng
Người áo trắng cầm phan lọng trắng
Người ngựa đều trắng rất đẹp lạ.
Xe ngựa bốn màu trang nghiêm bốn
Người theo y phục đều bốn màu
Giày mang, đao đeo cũng bốn màu
Roi cương, màn lưới bốn màu đủ
Người và phan lọng đều bốn màu
Người ngựa bốn màu rất đẹp lạ.
Sau các xe kia trang nghiêm voi
Số voi ấy đủ tám mươi ngàn
Yên vàng, nệm vàng trang nghiêm vàng
Lưng voi đều có điện bảy báu
Các thứ trang nghiêm ngựa rồng quý
Số ngựa cũng đủ tám mươi ngàn
Bảy báu trang nghiêm rất lạ đẹp.
Người phục sức đẹp theo sau xe
Dùng những hoa đẹp rải đường ngự
Dùng năm thứ hương làm thơm đất
Treo những bình hương và lụa màu
Tráng sĩ diễn trò đoàn ca vũ
Nhiều thứ trang nghiêm khắp cả đường
Hòa tấu âm nhạc theo sau vua.
Vua Tịnh Phạn và đoàn tùy tùng đến vườn Ni-câu-đà xuống xe đi bộ vào.
Đức Thế Tôn biết vua Tịnh Phạn từ lâu có lòng oán giận, vì độ vua cha nên Đức Phật bước lên hư không cao quá đầu người tự tại đi ra. Lúc Đức Phật đi, bên phải có Đại phạm Thiên vương, bên trái có Thiên đế Thích, Thiên vương Dạ-ma, Thiên vương Đâu-suất, Thiên vương Hóa lạc, Thiên vương Tha hóa tự tại, đều cầm các thứ lọng trời cúng dường Như Lai.
Bấy giờ Thiên vương Tỳ-sa-môn và Thiên vương Đề-đầu-lại-tra ở phía Đông Như Lai quỳ gối chắp tay hiện tướng cung kính.
Tỳ-lâu-lặc-xoa Thiên vương và Tỳ-lâu-bác-xoa Thiên vương ở phía Tây Như Lai quỳ gối chắp tay hiện tướng cung kính.
Chúng chư Thiên các cõi trời Tứ Thiên vương, Đao-lợi, Dạ-ma, Đâu-suất, Hóa lạc và Tha hóa tự tại ở giữa hư không mưa hoa trời ưu-bát-la, mạn-đà-la và hương bột chiên-đàn, tấu các âm nhạc và ca vũ, lại mưa nước thơm, từ trước tới nay chưa từng thấy sự cúng dường Như Lai như vậy.
Đức Như Lai lại hiện thần thông, do sức thần của Phật làm cho mọi người đều thấy rõ tướng dạng chư Thiên.
Vua Tịnh Phạn thấy chư Thiên tử cúng dường Như Lai, vua sinh lòng hy hữu, lại thấy lâu đài bảy báu nghiêm sức đầy cả hư không, vua nói:
–Đức Như Lai ngày xưa lúc còn là đồng tử chẳng sinh lòng cố luyến nơi ngôi Chuyển luân thánh vương cai trị bốn thiên hạ. Nay
Đức Như Lai ở trong tam thiên đại thiên thế giới làm đại Pháp vương thống lãnh cả trời, người phú quý tự tại. Nay Đức Thế Tôn làm Chánh Pháp vương có vô số trời và người thị vệ. Nay tôi tại đây làm người đứng quanh.
Vua Tịnh Phạn để hở vai áo bên phải gối phải chấm đất đầu mặt lễ chân Phật chắp tay bạch Phật:
–Thế Tôn lúc sơ sinh không người phò trì mà tự đi bảy bước nhìn ngó mười phương rồi mới nói lời này: “Ta ở thế gian tối tôn tối thắng, sẽ được độ thoát bờ già, bệnh, chết.” Lúc đó tôi cúi đầu lạy chân Thế Tôn. Thời gian sau Thế Tôn đến thôn ruộng ngồi trong bóng mát dưới cây Diêm-phù, mặt trời dù đã xế về Tây mà bóng cây vẫn ở nguyên chỗ, còn có chư Thiên đồng sáu cõi trời ở trước Thế Tôn chắp tay làm lễ, lúc đó tôi cúi đầu lễ chân Đức Thế Tôn. Hôm nay, lần thứ ba, tôi lại cũng đầu mặt lễ chân Đức Thế Tôn.
Vua Tịnh Phạn nói kệ rằng:
Lưỡng Túc Thế Tôn lúc sơ sinh
Không người phò trì đi bảy bước
Tự nói ta tối thắng trong đời
Lúc ấy tôi lạy Bậc trí sáng.
Thế Tôn xuất thành đến thôn ruộng
Bóng cây Diêm-phù che chẳng dời
Sáu Thiên đồng tử dâng cúng dường
Lúc ấy tôi lạy Đấng Ứng Cúng.
Nay lần thứ ba tôi cúi lạy
Cung kính Đấng thương xót thế gian
Đáng được trời, người dâng cúng dường
Đời không ai hơn được Đức Phật.
Thế Tôn trước hiệu Tất-đạt-đa
Tên ấy cha mẹ lấy làm mừng
Mới biết Như Lai danh hiệu thực
Được nguyện đầy đủ được cam lộ.
Bấy giờ chư Thiên cõi Dục vì Đức Như Lai mà trải tòa Sư tử, dung Thiên y vi diệu lót trên tòa và trải khắp vườn Ni-câu-đà, lại
dùng Thiên y kiếp-ba-thọ che giăng trên không. Đức Thế Tôn từ hư không xuống ngồi trên tòa Sư tử. Vua Tịnh Phạn và quyến thuộc đầu mặt lạy chân Phật rồi lui ngồi một phía. Chư Thiên cõi Dục, cõi Sắc cũng đảnh lễ Đức Phật rồi lui ngồi một phía trên hư không.
Đức Thế Tôn nói kệ:
Đại vương Tịnh Phạn và quyến thuộc,
Đến chỗ Thế Tôn dâng cúng dường,
Từ thành Ca-tỳ-la-vệ ra
Đến vườn khả ái Ni-câu-đà.
Phật cùng vô lượng chúng vây quanh
A-tu-la vương và Long vương
Cưu-bàn-trà vương, Kim sí vương
Càn-thát-bà vương và quyến thuộc
Đại vương Dạ-xoa chúng quỷ thần
Khẩn-na-la vương và Thiên tử,
Tất cả đều sinh lòng vui mừng
Sáu trời Dục giới đã như vậy
Phạm phụ, Phạm thân, Phạm thiên chúng
Quang âm, Biến tịnh và quyến thuộc
Cho đến Quảng quả, Tịnh cư thiên,
Sa-môn đại chúng Bà-la-môn
Tăng-khư vệ thế Ni-kiền tử
Cùng các ngoại đạo tất cả phái
Thuật Sĩ tu hành các thứ lạ
Đại chúng bốn phương đều đến họp.
Như Lai tự hiện đại thần thông
Khiến vau Tịnh Phạn và Thích chủng
Đều được tín tâm lòng mừng vui
Như Lai khắp vì tất cả chúng
Dùng lời vi diệu câu nghĩa hay
Như Lai ý tại vua Tịnh Phạn
Hiện hóa các thứ thần thông lực.
Vua vốn chẳng cho Phật xuất gia
Tướng sư ngày trước đoán Đồng tử
Tại gia tất làm Chuyển luân vương
Vô lượng nhân chúng đồng phục thị
Đầy đủ Thánh vương bảy thứ báu
Cũng lại có đủ bốn thần thông
Như pháp trị chính quản đất nước
Kim luân gồm trị bốn thiên hạ.
Bấy giờ Bồ-tát nói lời này:
Ta xưa vô lượng do-tha kiếp
Tất cả thời gian thường nói thực
Vua cha lắng nghe lời ta nói!
Vua cha từ xưa đối với ta
Từ đầu thật không lòng tin kính
Muốn đem Luân vương bảo ta làm
Đem bốn thiên hạ sánh luyến tiếc.
Ví như thuở xưa có rùa thần
Theo biển thủy triều lên đất liền
Khi thủy triều ấy rút về biển
Rùa thần sa vào trong giếng sâu,
Trong giếng ba ba hỏi rùa biển
Người từ nơi nào nay đến đây?
Rùa biển trí rộng nói ba ba
Tôi theo thủy triều sa xuống giếng
Lúc thủy triều kia rút về biển
Tôi đi chậm chạp theo chẳng kịp
Vì vậy nay tôi mất thời tiết
Sa vào giếng nhỏ ở cùng anh.
Ba ba lại hỏi rùa biển rằng:
Nước biển có nhiều hơn nước giếng
Há lại rộng lớn hơn đây chăng?
Là lớn hay nhỏ xin nói mau.
Rùa biển trí rộng bảo ba ba:
Anh ngu ở chỗ người đào bới
Tôi ở trong nước biển cả kia
Đã trải quá lâu nhiều năm tháng
Còn chẳng biết được trong lòng biển
Huống là thấu rõ bờ biển ấy.
Ngày xưa Phụ vương đều chẳng biết
Sức đại thần thông oai đức ta
Muốn đem Luân vương bốn thiên hạ
Hào quý trong đời quyến rũ ta.
Nay ta hiện làm Pháp Luân Vương
Thống lãnh tam thiên đại thiên giới
Như pháp chính trị lìa vũ khí
Được tám bộ chúng đồng cúng dường.
Nay ta xưng tụng lời ngày xưa
Nên đến ứng hiện đại chúng này
Dùng sức thần thông tu tâm mình
Dùng niệm Từ bi triệu tập chúng.
Tất cả các cõi đều họp đông
Cùng muốn Phụ vương được tịnh tín.
Phẩm 3: A-TU-LA VƯƠNG ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ Đức Thế Tôn hiện điềm tướng. Do điềm tướng ấy nên A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa tự nghĩ: “Nay ta nên cúng dường Phật trước nhất.”
A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa cùng sáu mươi na-do-tha đồ chúng, phụ nữ quyến thuộc cũng sáu mươi na-do-tha, đồng đem châu báu vô giá và các vật quý trong biển dâng cúng Đức Phật.
A-tu-la vương ấy hóa làm sáu mươi na-do-tha xe bảy báu. Các xe báu ấy lại hóa làm sáu mươi na-do-tha ngựa điều thuận, trên ngựa lại hóa lưới linh bảy báu để trang sức, chân ngựa đeo linh xuyến bằng chân kim, bờm và đuôi ngựa đều bao kết bằng bảy báu, dây cương cũng bằng chân kim, đều dùng bảy báu làm sừng. Trên xe báu
đều trang nghiêm bằng bảy báu, càng lọng cũng đều bằng bảy báu. Các lọng bảy báu ấy ở trên hư không bay theo xe, dây linh treo trong lọng cũng bằng bảy báu, có lưới bảy báu giăng trùm lên trên lọng. Gió nhẹ thổi động xe ngựa và lọng bảy báu ấy phát ra tiếng vang vi diệu như trăm thứ nhạc do nhạc công giỏi đồng hòa tấu khiến người nghe vui vẻ, tâm ý lâng lâng.
Các xe ngựa bảy báu ấy ở trên không cách mặt đất sáu mươi do-tuần, sau xe tấu âm nhạc, trên xe đều có A-tu-la nữ trang sức rất đẹp. Các A-tu-la nữ ấy, hoặc đứng vũ, hoặc ngồi vũ hoặc xướng ca, hoặc thân động chuyển, hoặc rắc hương bột, hoặc rưới nước thơm, hoặc mưa các thứ hương, mưa các thứ hoa, mưa mạt vàng, hoặc rải hoa vàng, hoa bạc, hoa lưu ly, hoa pha lê, hoa xích trân châu, hoa mã não, hoa xa cừ, hoặc cầm bảy báu rải, hoặc rải y báu, hoặc rải vòng xuyến hoa tai các đồ trang sức, tất cả đều để cúng dường Đức Thế Tôn. Hoặc có A-tu-la nữ rung động linh xuyến cho reo thành tiếng, hoặc đội vòng hoa bảy báu trang nghiêm với chân kim, hoặc đội vòng hoa chân kim trang nghiêm với bảy báu, hoặc cầm lưới chân kim, hoặc cầm phan bảy báu, hoặc cầm lọng bảy báu, hoặc cầm tràng bảy báu, đều để cúng dường Đức Thế Tôn.
Lại có các A-tu-la nữ chắp tay nói kệ tán thán:
Quy mạng Trượng Phu Điều Ngự Sư
Quy mạng Đấng Trượng Phu Tối Thắng
Quy mạng Trượng Phu Lưỡng Túc Tôn
Quy mạng Trượng Phu không ai sánh.
Quy mạng Đấng soi sáng thế gian
Quy mạng biển trí lớn tối thượng
Quy mạng rừng đầy đủ công đức
Quy mạng núi tối thắng vi diệu
Quy mạng Bậc đầy đủ công đức.
Quy mạng Bậc dứt sạch phiền não
Quy mạng Bậc thầy tu tịnh hạnh
Quy mạng tịnh hạnh không đoạn tuyệt
Quy mạng vô y không khiếp nhược
Quy mạng không lười, không tán điệu
Quy mạng quyết định phát tinh tấn,
Quy mạng Đấng quyết định đầy đủ.
A-tu-la vương lại hóa làm sáu mươi na-do-tha màn trướng bảy báu vi diệu rất lạ nhiều màu trang nghiêm. Dưới mỗi màn trướng báu bay lững lờ ấy lại hóa sáu mươi na-do-tha đại địa bằng bảy báu. Trên đại địa ấy đều hóa sáu mươi na-do-tha tường thành bảy báu. Trong mỗi tường thành hóa sáu mươi na-do-tha lâu đài cung điện bảy báu. Mỗi điện đường có sáu mươi na-do-tha cửa lớn, cửa sổ bảy báu xen lẫn trang nghiêm. Cung điện bằng vàng thì cửa bằng bạc, cánh cửa chạm trổ bằng các loại báu. Then cửa đều bằng Tỳ-lưu-ly báu, chốt cửa bằng xa cừ. Lại dùng xa cừ làm trụ; đầu cột bằng xích trân châu, đất bằng mã não. Điện bằng bạc thì có cánh cửa bằng vàng, Tỳ-lưu-ly làm then, nạm bằng xa cừ, mã não làm chốt, xích lưu ly làm cột; bạch ngọc làm đầu cột, pha lê làm đất. Điện bằng Tỳ-lưu-ly thì cánh cửa bằng pha lê, then cửa bằng vàng, chốt cửa bằng bạc, trụ bằng bạch ngọc; đầu trụ bằng mã não, đất bằng xích trân châu. Điện bằng pha lê thì cánh cửa bằng Tỳ-lưu-ly, then cửa bằng mã não, chốt cửa bằng xích trân châu, trụ bằng vàng; đầu trụ bằng bạc, đất bằng bạch ngọc. Điện bằng mã não thì dùng bạch ngọc để nghiêm sức, xích trân châu làm cánh và then cửa, Tỳ-lưu-ly làm trụ; vàng làm đầu trụ, pha lê làm đất. Điện bằng xích trân châu thì dùng mã não để trang sức, bạch ngọc làm cánh và then cửa, bạc làm chốt cửa; Tỳ-lưu-ly làm cột, pha lê làm đầu cột, đất bằng hoàng kim. Điện bằng bạch ngọc thì dùng mã não để trang sức, cánh và then cửa bằng vàng, chốt cửa bằng Tỳ-lưu-ly, cột bằng bạch ngân; đầu cột bằng xích trân châu, đất bằng pha lê. Trong mỗi điện đường có sáu mươi na-do-tha tòa sư tử bảy báu trải y báu hoặc Phu-ca-chiên-lăng-già y, hoặc Phu-kiêu-xá-da y. Hai đầu sư tử tọa để gối đỏ, trước tọa có chiếc ghế bằng bảy báu trên để sáu ức các loại y báu của A-tu-la vương như là Thiên thọ y, Sô-ma-la y, Kiêu-xá-da y. Trên mỗi tòa Sư tử đều có hai A-tu-la nữ trang sức bảy báu đều cầm lá cây đa-la bằng bảy báu làm quạt hầu hai bên, một hóa A-tu-la tử ngồi trên ấy. Các điện đường ấy đều có sáu mươi na-do-tha tràng lọng bảy báu. Cung điện vàng thì có lọng màu xanh, chuôi bằng hoàng kim pha lẫn
pha lê. Cung điện bạc thì có lọng màu vàng, chuôi bằng xích trân châu pha lẫn bạch ngân. Cung điện Tỳ-lưu-ly thì có lọng xích trân châu, chuôi bằng hoàng kim pha lẫn pha lê. Cung điện pha lê thì có lọng báu tạp sắc, chuôi bằng hoàng kim pha lẫn bạch ngân. Lọng xanh thì đầu lọng vàng. Lọng vàng thì đầu lọng xanh. Lọng đỏ thì đầu lọng trắng. Lọng trắng thì đầu lọng đỏ. Lọng tạp sắc thì đầu lọng bằng bảy báu.
Các màn trướng và cung điện bảy báu ấy ở trên không bay nhiễu bên phải Đức Phật ba vòng. Ví như Long tượng Y-la-bà-na cầm Tỳ-đà-la-bà thọ, Lê-da-đa-la thọ du hành trên hư không đến cõi trời Tam thập tam cúng dường chư Thiên, các màn trướng bảy báu ở trên hư không nhiễu quanh bên phải Đức Phật cũng như vậy. Bên trong màn trướng và trên lầu gác, điện đài có các tòa Sư tử trang nghiêm, lọng báu, tràng phan báu ở các cung tuôn mưa xuống các thứ bột hương chiên-đàn, Ưu-ba-la, trầm thủy; các thứ hoa trời Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ca-sa-la-bà, Ma-ha ca-sa-la-bà, Ba-tra-lê, Ma-ha ba-tra-lê, Chất-đa-la-ba-tra-lê, Ma-ha chất-đa-la-ba-tra-lê, hoa vàng, hoa bạc, Tỳ-lưu-ly hoa, hoa pha lê; tất cả các loại hoa báu. Mưa vàng, mưa bạc, mưa y Thiên thọ. Các Tu-la vương tử trong tay đều cầm châu báu. Do thần lực của ngọc nên theo ý muốn của mình đều có thể tuôn mưa xuống.
Lúc ấy, ngoài bốn cửa thành Ca-tỳ-la đều rộng sáu mươi do-tuần, do sức oai thần của A-tu-la vương phóng ánh sáng chiếu khắp sáu mươi do-tuần, chiếu lên sáu vạn do-tuần chu vi đầy khắp những đồ cúng dường. Các màn trướng lững lờ bay nhiễu quanh Phật rồi dừng lại.
Lúc đó, trong thành Ca-tỳ-la chứa hoa trời Mạn-đà-la cao bảy trượng, nước Thiên hương thành bùn. Do thần lực của Phật làm cho hơi thơm ấy lan khắp tam thiên đại thiên thế giới. Trong đó, những chúng sinh an trụ Đại thừa nghe hơi thơm ấy, người mới phát Bồ-đề tâm cũng còn được không thoái chuyển huống là người đã tu lâu.
A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa ngồi xe bảy báu nhiễu quanh Phật ba vòng dùng bột hương chiên-đàn cõi trời rải lên trên Đức Phật mà nói kệ rằng:
Nay con quy y Bà-già-bà
Đấng ban trời, người đức vô úy
Quy y Đấng Tối Thắng bất động
Hy vọng vô thượng đại Bồ-đề.
Nay con quy y Bà-già-bà
Lòng mừng chẳng đọa ba đường ác
Thế nên nay con quy y Phật
Mong cầu Vô thượng đại Bồ-đề.
Nay con quy y Bà-già-bà
Đấng trừ sinh tử biển khổ lớn
Hay dứt đồng hoang lìa phiền não
bậc thầy hay dẫn đạo chúng sinh.
Nay con quy y Bà-già-bà
Quy y Phật rồi chẳng cầu sinh
Bị già chết bức khổ não lớn
Thế Tôn là Thầy của trời, người.
Nói kệ tán thán Phật rồi, A-tu-la vương nhiễu Phật ba vòng. Bấy giờ, anh lạc trang nghiêm trên các ngựa báu, các xe báu, các A-tu-la, các A-tu-la nữ, các tràng phan, lọng báu, linh lưới chuông bảy báu bị gió thổi động vang ra tiếng vi diệu vui lòng đẹp dạ, ví như trăm thứ kỹ nhạc khéo léo hòa tấu phát ra âm thanh vi diệu làm vui lòng đẹp ý, thật đáng mê mẫn. Như thế anh lạc trang nghiêm trên ngựa cho đến các lưới chuông bị gió thổi động phát ra âm thanh thật vi diệu giống như hàng trăm loại âm thanh khéo léo hòa tấu, thật đáng ưa thích.
A-tu-la vương lại nhiễu Phật ba vòng, mưa bột hương Chiên-đàn cõi trời, bột hương Ưu-bát-la, bột hương trầm thủy, bột hương Đa-ma-la, các thứ bột hương A-tu-la từ trên không rơi xuống. Lại mưa các hoa trời Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ba-lô-sa-ca, Ma-ha ba-lô-sa-ca, Ca-ca-la-bà, Ma-ha ca-ca-la-bà, Ba-tra-lê, Ma-ha ba-tra-lê, Chất-đa-la-ba-tra-lê, Ma-ha chất-đa la-ba-tra-lê. Lại có các thứ hoa biến hóa, hoa vàng, hoa bạc, hoa lưu ly, hoa pha lê, hoa xích trân châu, hoa xa cừ, hoa mã não từ trên không mưa xuống.
Lại mưa nước thơm cõi trời, nước thơm cõi A-tu-la. Do nước thơm ấy nên thành Ca-tỳ-la trong ngoài sáu mươi do-tuần đều thành bùn thơm, hơi thơm ấy lan khắp tam thiên đại thiên thế giới. Bồ-tát được nghe hơi thơm ấy được chẳng thoái chuyển Vô thượng Bồ-đề.
A-tu-la vương nhiễu Phật ba vòng, do thần lực của Đức Phật nên ở trong hư không trổi âm nhạc trời và âm nhạc A-tu-la. Các âm nhạc ấy do thần lực Phật nên vang khắp tam thiên đại thiên thế giới. Người tu Đại thừa nghe tiếng âm nhạc ấy được không thoái chuyển Vô thượng Bồ-đề.
Vô lượng trăm ngàn A-tu-la nữ, hoặc ca, hoặc vũ, hoặc tấu nhạc, hoặc thân chuyển động. Các A-tu-la nữ lại rải các thứ bột hương cõi trời và các thứ hoa trời, hoa biến hóa, hoa bảy báu để cúng dường Đức Phật. Lại rải những y phục báu và những đồ trang sức bảy báu, các thứ hương bột, các thứ trân châu để cúng dường Phật.
A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa cùng các quyến thuộc đồng thanh nói kệ rằng:
Tâm tôi thường như vậy
Gặp gỡ Phật Thế Tôn
Vì quy y Như Lai
Vị lai thường cúng dường.
A-tu-la vương Ba-la-đà bố thí cúng dường Phật cũng như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng rồi nói kệ rằng:
Con lạy Đấng được đủ mười Lực
Cũng lạy Đấng Vô Úy tự tại
Quyết định được những pháp bất cộng
Quy mạng Đạo Sư các thế gian.
Con lạy Đấng dứt trừ kết sử
Cũng lạy Bậc xuất ly sinh tử
Con lạy Đấng đến trụ bờ kia
Đạo Sư dẫn dắt chúng sinh nghèo.
Con lạy trí sâu chẳng nghĩ bàn
Cùng chúng hòa hợp chẳng lay động
Ở trong các loài tâm giải thoát
Như hoa sen kia chẳng dính nước.
Thế Tôn vốn tu các pháp không
Rời lìa lựa chọn được vô tướng
Nơi tất cả chỗ không nguyện cầu
Con lạy như không không chỗ nương.
A-tu-la vương Thiện Tý trần thiết cúng dường quảng đại vô lượng như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng rải những lúa bằng vàng và nói kệ rằng:
Đấng Đại Mâu-ni không ai sánh
Trên trời dưới trời cũng không sánh
Phật biết chúng sinh như sóng nắng
Chẳng phải thật chỉ là ảo tưởng.
Nơi đây không người làm người thọ
Cũng không sĩ phu, không vô ngã
Rời lìa tạo tác không thể tánh
Tuyên nói tất cả pháp tịch định.
Tin hiểu được nơi pháp Như Lai
Quán tất cả pháp đều bình đẳng
Người ấy sẽ được làm Phật tử
Thuận lời Phật dạy như cha mẹ.
Nay con khen ngợi phước đã được
Chỉ có Phật trí soi biết được
Con đem phước đức của con có
Hồi hướng chúng sinh đều làm Phật.
A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lư-giá-na trang hoàng cúng dường như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng dùng hoa Chất-đa-la-ba-tra-lê rải cúng dường Phật rồi nói kệ tán thán:
Đại Tiên Như Lai thân thần diệu
Vượt hơn tất cả các trời, người
Đã như Tu-di so hạt cải
Lại giống biển lớn sánh dấu trâu.
Dung nhan Như Lai rất đoan chánh
Nhiều tướng trang nghiêm tối đệ nhất
Vượt hơn tất cả các màu sắc
Như mặt trời mọc lửa đóm lu.
Thế Tôn khối vô lượng oai đức
Vượt hơn tất cả người oai đức
Khiến các oai đức chẳng hiện được
Như mặt trời mọc đóm sáng mờ.
Đại Thánh Thế Tôn biển trí tuệ
Vượt hơn trùm khắp cả ba cõi
Che các ngoại đạo khiến chẳng hiện
Như mặt trời sáng khuất ánh trăng.
A-tu-la vương Diệm-bà-lợi trang hoàng cúng dường như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng, dùng hoa Ma-ha ba-tra-lê rải cúng Phật rồi nói kệ tán thán:
Bậc trí tuệ thích Xa-ma-tha
Trừ được ba độc tham, sân, si
Dẫn dắt chúng sinh thoát thế gian
Như mưa rào tắt lửa lắng bụi.
Thế Tôn hừng hực mắt chánh pháp
Cũng như dầu tô tưới lửa mạnh
Hay dứt phiền não lưới nghi hết
Cũng như lửa đốt đồng hoang lớn.
Nhan dung đoan chánh rất vi diệu
Các tướng trang nghiêm tối đệ nhất
Vượt hơn tất cả các diệu sắc
Như mặt nhâït mọc đóm sáng mờ.
Như Lai nắm cầm các căn lành
Vô lượng ức vạn na-do-tha
Hay trừ phiền não và nghiệp ác
Như ăn cam lộ trừ thân độc.
Thổi trừ tất cả tối vô minh
Như đêm đuốc sáng soi hắc ám
Như Lai thị hiện mắt chánh pháp.
Dường như thợ ngọc rõ giá ngọc.
A-tu-la vương Lạc Chiến trang hoàng cúng dường nhu A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng rải những hoa báu nói kệ tán thán:
Ác tâm khó điều, Phật điều được
Như dũng sĩ mạnh hàng giặc dữ
Khéo được nhu nhuyễn tâm tự tại
Con lạy Đấng Vô Úy tâm điều.
Điều được các căn lìa oán thù
Rời úy, vô úy được an ổn
Thế Tôn phiền não chẳng còn phát
Trừ dứt độc hại đều không thừa.
Sức Na-la-diên khéo tu Từ
Ở trong yêu ghét lòng bình đẳng
Như Lai biết ý tưởng chúng sinh
Chẳng bị sáu đường nắm giữ được.
Rời lìa tâm tưởng hết tham ái
Phóng sáng trí tuệ phá tối tăm
Ở trong các pháp lòng chẳng chấp
Thế Tôn siêu quá không ai sánh.
A-tu-la vương Thiện Mục trang hoàng cúng dường như Tỳ-ma-chất-đa A-tu-la vương, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng dâng các bảo tạng lên Phật nói kệ tán thán:
Đại Hùng biết từ lâu
Thực tướng của các pháp
Đó gọi là các pháp
Đều riêng giả hòa hợp.
Thể của tất cả pháp
Các cách cầu chẳng được
Nói rằng là pháp này
Nói đều là giả danh
Lìa danh gọi thể tánh
Các tướng cũng như vậy
Không tướng cũng không danh
Đã lìa ba thứ pháp.
Nói rằng là giải thoát
Thiệt thì không nói được
Người nói, nói cũng không
Người hiểu cũng là không
Biết các pháp như vậy
Đấng Mâu-ni vô thượng
Chẳng chấp nơi các pháp
Tu hành danh xưng lớn.
A-tu-la vương Phục Tam
Giới trang hoàng cúng dường như Tỳ-ma-chất-đa A-tu-la vương, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng dâng trân châu anh lạc lên Phật nói kệ tán thán:
Nay con khen Phật lìa oán địch
Dung nhan đoan chánh sức giới trí
Tất cả thế gian không như Phật
Dùng thân vô tỷ phục thù địch.
Sắc lực quang minh chiếu ba cõi
Tu các nghiệp lành được đoan chánh
Do sức bố thí được tướng tốt
Tám mươi tướng đẹp đều nghiêm tịnh.
Sức trì tịnh giới không bị động
Người trí suy lường chẳng biết được
Vì Phật trì giới tâm thanh tịnh
Nên được thành Đấng Phật Thế Tôn.
Trí lực của Phật không ai sánh
Vì không bố úy hơn ba cõi
Như vua sư tử rống giữa rừng
Vượt hơn tất cả các ngoại đạo.
A-tu-la vương Tỳ-lư-giá-na trang hoàng cúng dường như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng tay
cầm các báu rải trên Phật mà tán thán:
Đại chúng đều họp chỗ Mâu-ni
Tịnh tâm chiêm ngưỡng mặt Như Lai
Tất cả hiện tiền thấy Thế Tôn
Đây là tướng bất cộng của Phật.
Phật dùng một âm diễn thuyết pháp
Mọi loài tùy tâm đều được hiểu
Phật thuyết pháp đúng cơ chúng sinh
Đây là tướng bất cộng của Phật.
Phật dùng một âm diễn thuyết pháp
Chúng sinh tùy loài đều được hiểu
Xứng ý mong muốn biết rõ nghĩa
Đây là tướng bất cộng của Phật.
Phật dùng một âm diễn thuyết pháp
Hoặc có tu tán hoặc điều phục
Hoặc có chứng được quả vô học
Đây là tướng bất cộng của Phật.
A-tu-la vương Mục-chân-lân-đà trang hoàng cúng dường như A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa, ngồi xe bảy báu nhiễu Phật ba vòng tay cầm xích trân châu rải lên Phật nói kệ tán thán:
Tâm tịnh vui mừng kính tin Phật
Rời lìa ngạo mạn, không tà kiến
Thuận Phật A-hàm chẳng phóng dật
Đây là bậc tu hành vô tỷ.
Các pháp tự tánh chẳng nắm bắt
Như mộng hành dục thảy đều hư
Chỉ theo ý tưởng chẳng thực có
Thế Tôn biết pháp cũng như vậy.
Như mây mùa thu, trăng trong nước
Mê hoặc chúng sinh ngu vô trí
Chẳng mê hoặc được người mắt sáng
Tinh tấn rất ưa chánh pháp Phật.
Người diệu rất diệu chẳng sai lầm
Ở trong Phật pháp chẳng phóng dật
Phân biệt các pháp đều như mộng
Được thấy như thật diệu Tam-muội.
Bấy giờ các A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa… có sáu mươi na-do-tha A-tu-la trang hoàng cúng dường rồi, thảy đều chắp tay làm lễ đứng yên, mừng vui hớn hở tình ý tràn đầy vui mừng vừa lòng, tâm nguyện Bồ-đề nối tiếp chẳng tuyệt.
Đức Thế Tôn biết các A-tu-la tín tâm cúng dường rồi, theo pháp chư Phật mà thị hiện tướng mỉm cười. Từ diện môn của Phật phóng ra vô lượng tia sáng màu như xanh, vàng, đỏ, trắng, hồng tía, pha lê, vàng, bạc và màu lẫn lộn. Từ miệng phóng ra rồi, các tia sáng màu ấy nhiễu Phật ba vòng trở về nhập vào đảnh Phật.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo đứng dậy để hở vai áo bên phải, gối phải chấm đất chắp tay làm lễ rồi nói kệ hỏi Phật rằng:
Hùng mãnh Mâu-ni hiện điềm tướng
Nơi thế gian không phải không nhân
Thế Tôn tối thắng xin nói cho
Nhân duyên gì Đại Tiên hiện tướng?
Thương xót chúng sinh hiện điềm ứng
Thấy các Tu-la cúng dường lớn
Muốn thọ ký cho A-tu-la.
Khiến đại chúng tôi được vui vẻ.
Nay có thắng tâm tin chẳng nghi
Trong chúng đây có người phát tâm
Thế Tôn biết tín căn họ rồi
Thiên Nhân Đạo Sư hiện tướng ấy.
Ngày nay ai phát tâm thanh tịnh
Trong đại chúng ai sinh thắng tín
Thế Tôn biết tín căn họ rồi
Hiện thoại tướng mỉm cười tối diệu.
Nay đại chúng đây muốn biết rõ
Đều thấy Như Lai hiện mỉm cười
Hôm nay ai lại hàng ma oán
Phật hiện mỉm cười vì người ấy.
Lành thay Đại Tiên hàng ma oán
Mong dứt lòng nghi của đại chúng
Nguyện Phật nói mau chớ chần chờ
Cho đại chúng đây được biết rõ.
Thế Tôn nói kệ đáp Tỳ-kheo Mã Thắng:
Lành thay nghĩa hỏi của Tỳ-kheo
Phật hiện thoại tướng lợi thế gian
Phật nói quả báo không có thừa
Nay ông nhất tâm khéo lắng nghe:
Các A-tu-la cúng dường Phật
Để cầu Vô thượng thắng Bồ-đề
Tâm ý Tu-la không chỗ nương
Như tay tại hư không chẳng chướng.
Tu-la cúng dường Thế Tôn rồi
Tâm ý chúng ấy đều thanh tịnh
Đại trí đều bỏ đạo Tu-la
Với trời, người từ lâu đã thích.
Chúng ấy ở đời vị lai sau
Gặp gỡ hằng sa Đại Đạo Sư
Ở kiếp Thiện danh được thành Phật
Chư Phật ấy đồng hiệu Thiện Danh
Số đúng sáu mươi na-do-tha
Danh chấn mười phương soi thế gian
Diễn nói pháp vô y vô trước
Hay rộng độ thoát chúng trời, người.
Các cõi Phật ấy rất nghiêm tịnh
Phật biết thế gian rời năm trược
Nghiêm tịnh nước Phật ba ngàn cõi
Số đúng sáu mươi na-do-tha.
Nước kia chẳng có ba đường ác
Do lòng mừng vui đất ruộng sạch
Phật kia hùng mãnh trừ các nạn
Diễn nói pháp Vô thượng Đại thừa
Chư Như Lai kia được thọ mạng
Ở đời sáu mươi do-tha kiếp
Diễn nói pháp không nơi nương tựa
Mỗi mỗi Như Lai đều cũng vậy.
Sau khi Như Lai kia diệt độ
Thế gian người trí đều cũng diệt
Đủ số sáu mươi do-tha kiếp
Chánh pháp Phật ấy còn tại thế
Chư Như Lai ấy đều riêng độ
Số chúng sinh đông như hằng sa.
Chư Như Lai ấy số vô lượng
Cõi thọ chánh pháp trụ cũng vậy
Chư Như Lai kia hay thành thục
Sáu mươi do-tha số chúng sinh
Đều khiến an trụ trong Đại thừa
Thảy đều nối tiếp giống Tam bảo.
Hôm nay thọ ký cho Tu-la
Đấng Đại Tiên độ đời tuyên nói
Trời, người nghe thọ ký này rồi
Thân tâm hớn hở được tịnh tín.
