KINH ĐẠI BẢO TÍCH
QUYỂN 64
Hán dịch: Đời Bắc Tề, Tam tạng Pháp sư Na-liên-đề-da-xá.
Pháp hội 16: BỒ-TÁT THẤY THẬT (Phần 4)
Phẩm 7: LONG VƯƠNG ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ Long vương Nan-đà và Bạt-nan-đà… chín ức các Long vương thấy các Long nữ cúng dường Phật và được thọ ký rồi, sinh tâm hy hữu, tâm chưa từng có, khởi lên suy nghĩ: “Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri thật là hy hữu chưa từng có. Đức Như Lai biết căn cơ thâm tín của các chúng sinh. Đức Như Lai không có chút phần nào là chẳng thấy, chẳng nghe, chẳng chứng. Chánh pháp Như Lai do Phật khéo tuyên nói hay khiến đại chúng nghe rồi hiện biết, không có thời tiết, tùy cơ trao pháp quyết định làm cho đắc quả, khiến các người trí hiện được chứng biết. Cho đến hàng nữ nhân động chuyển khinh tháo, trí tuệ cạn kém mà còn hiểu được pháp sâu xa của Phật nói, huống là những người trí khéo an trụ trong pháp Phật làm chúng đệ tử. Hàng nữ nhân ấy dục tâm tăng thượng, sân tâm tăng thượng, si tâm tăng thượng còn có thể biết được lời dạy của Như Lai.” Vì suy nghĩ như vậy nên đối với Đức Phật, chư Long vương Nan-đà, Bạt-nan-đà… sinh tâm hy hữu chưa từng có. Vì cúng dường Phật nên chư Long nổi mây trùm khắp tất cả thế gian mưa nước thơm làm thành bùn thơm, hơi thơm ấy đầy khắp tam thiên đại thiên thế giới. Chúng sinh nghe hơi thơm ấy đều được chẳng thoái chuyển Vô thượng Bồ-đề.
Nơi thành Ca-tỳ-la ngang rộng sáu mươi do-tuần mưa xích trân châu khắp mọi nơi, lại có các thứ báu vô giá trùm khắp giáp vòng vườn Ni-câu-đà. Lại lấy Long hoa hóa thành nhà đẹp rộng sáu mươi do-tuần, kèo cột, tường vách đều bằng bảy báu. Lại có vô lượng
nhạc khí đồng tấu cúng dường. Nhà Long hoa bảy báu ấy hóa làm chín ức tràng hoa nhiều màu treo khắp nhà, lưới Tỳ-lưu-ly trùm trên cột báu, châu báu vô giá trải đầy mặt nền, châu báu ấy rất nhu nhuyễn như Bà-la thạch ở cõi trời Đao-lợi; đá ấy màu như Tỳ-lưu-ly, chạm đến mềm nhuyễn như y Ca-giá-lân-đề-ca vi diệu khả ái. Trong các thứ ma-ni bảo ấy, hoặc có thứ phát ra tia sáng mát lạnh, hoặc phát ra nước xanh, nước vàng, nước đỏ, nước trắng, nước vàng hoặc phát ra nước nhiều màu, hoặc phát ra gió mát mẻ, hoặc có châu báu tùy ý chúng sinh mà phát ra những đồ cần dùng, hoặc có châu báu phát ra dầu trơn, hoặc có châu báu có thể làm gương sáng hiện bóng tất cả đại chúng. Tất cả nhân dân từ thành Ca-tỳ-la đều ít nhiều hiện rõ bóng trong ấy. Tất cả đại chúng đều thấy Phật và Thanh văn hiện các thứ thần thông biến hóa. Do thần lực của báu ma-ni ấy, trong thềm nhà hiện ra những lọng báu nhiều màu, những tràng báu nhiều màu, những phan báu nhiều màu, những vòng hoa nhiều màu, những vòng hương, những vòng báu, những vòng trân châu, những lưới linh báu, lại hiện ra những ngựa quý nhiều màu. Các thứ hiện ra đó đều là do sức thần của chư Long. Long vương Nan-đà, Bạt-nan-đà và chín ức chư Long xua các ngựa quý đi bộ theo nhiễu quanh bên phải Phật ba vòng rồi dùng báu nhu nhuyễn Ca-giá-lân-đề-ca rải nơi Đức Thế Tôn. Các thứ báu từ dưới nền nhà đẹp ấy hiện ra đều bay lên hư không che Đức Phật và chúng Thanh văn. Các nhạc khí tại hư không tự nhiên phát ra âm thanh vi diệu cúng dường Đức Phật.
Chín ức chư Long vương nhiễu Phật xong, ở trước Phật chắp tay yên lặng niệm Phật công đức chiêm ngưỡng Như Lai mắt chẳng tạm rời, ưa thích công đức của Phật, thâm tâm an trụ Vô thượng Bồ-đề. Chư Long yên lặng niệm Phật công đức giây lát xong rồi cùng vén y bày vai phải, gối phải quỳ tiếp đất, chắp tay hướng về Đức Phật, năm vóc sát đất đảnh lễ chân Phật đồng thanh nói kệ tán thán:
Lâu tu oai nghi tướng trăm phước
Bi tâm ly cấu hạnh đầy đủ
Vứt bỏ vô tận đất báu quý
Thế Tôn rời khỏi thành Ca-tỳ.
Trong sáu năm dài tu khổ hạnh
Như Lai chẳng được đạo cam lộ
Ý Thế Tôn còn chẳng buồn chán
Bởi đã từ lâu tu trí tuệ.
Như Lai thật là Thầy Trời Người
Vì thế gian mà tu khổ hạnh
Thế gian nghe rồi còn chẳng kham
Huống là có thể lấy mắt ngó.
Thế Tôn quá khứ bỏ đầu mắt,
Như Thánh tích lũy tâm Bồ-đề
Nghe tin ấy chúng con chẳng vui
Vì nghĩ đến Phật quá khổ hạnh.
Như Phật xưa làm tiên nhẫn nhục
Bị vua Ca-lợi chặt tay chân
Thẻo tai, cắt mũi chẳng oán giận
Chúng con nghe tin chẳng nhẫn được.
Như Phật đem thân lên bàn cân
Vì chim nương cứu chẳng nỡ bỏ
Chúng con nghe tin cũng chẳng vui.
Như Lai quá khứ quá cần khổ
Tại sao lòng chúng con chẳng vui?
Vì Thế Tôn chịu quá khổ sở.
Kẻ ác đến hại Đức Như Lai
Họ đọa ác đạo Phật lại thương
Đầy đủ Thánh tuệ Đại Đạo Sư
Sao hành được tâm bất hại ấy?
Tu tập đạo hạnh không sai sót
Ngưỡng mong Phật nói hạnh an lạc.
Nay chư Long này đã phát tâm
Cầu nơi Như Lai Bồ-đề hạnh
Như Phật tuyên dạy đều làm được
Ngưỡng mong Phật nói đạo Bồ-đề.
Chúng chư Long này rất khát ngưỡng
Chỉ cầu chỗ bất tử bất sinh
Nguyện nói hạnh an ổn Như Lai
Khiến các chúng sinh dễ tiếp hóa.
Đức Phật thấy các Long chúng cúng dường và phát nguyện. Biết họ đã thâm tín rồi, Phật liền hiện mỉm cười. Thao pháp của chư Phật, nếu hiện tướng mỉm cười thì từ diện môn phóng vô lượng tia sáng nhiều màu chiếu đến Phạm thiên rồi trở về nhập vào đảnh Phật.
Bấy giờ, Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ bạch hỏi:
Lành thay! Sa-môn Đại Mâu-ni
Chẳng phải không cớ hiện mỉm cười
Thế Tôn Từ Bi xin nói rõ
Vô Thượng Chánh Giác cớ sao cười?
Đại chúng chiêm ngưỡng cầu được nghe
Thế Tôn vô lượng công đức hạnh
Thấy cười sinh nghi lòng chẳng vui
Ngưỡng mong Pháp Vương dứt nghi cho.
Ai nay ở trong pháp Thích-ca
Sinh lòng kính tin và mừng rỡ?
Ai khiến ngày nay ma Ba-tuần
Tâm ý mê loạn và lo rầu?
Ai ngày hôm nay hay cung phụng
Cha lành công đức Đại Đạo Sư?
Ai dâng cúng dường thắng đệ nhất?
Mong Đức Như Lai vô thượng nói
Toàn đại chúng đây đồng chắp tay
Thảy đều đối Phật đứng chiêm ngưỡng
Ngưỡng mong Đạo Sư trừ lưới nghi
Vì chúng mà nói duyên cớ cười.
Đại chúng nghe rồi lòng mừng rỡ
Biết được chánh pháp Thế Tôn dạy
Đại trí Thế Tôn khiến chúng mừng
Tùy thuận chánh giáo khéo an trụ.
Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tuệ mạng Mã Thắng:
Trí tuệ rộng sâu Đại Đạo Sư
Lúc nói Phạm âm đủ tám đức
Tâm Phật thanh tịnh rời uế trược
Lắng nghe Phật nói nhân duyên cười.
Các Long vương này lòng kính tin
Cúng dường nơi Phật hơn tất cả
Chúng ấy vì cầu Phật Bồ-đề
Để lợi ích tất cả thế gian
Lòng Bi tăng thượng quán thế gian:
Không có Đạo Sư vui sao được!
Tôi làm sao được đại Bồ-đề
Thành thục chúng sinh chẳng mỏi nhọc.
Rất ưa tịch tĩnh đủ trí tuệ
Tu thừa an lạc tâm thanh tịnh
Nơi Không, Vô tướng và Vô nguyện
Từ vô lượng kiếp đã tu lâu.
Tâm họ bình đẳng quán thế gian
Như Phật đã được tướng trí tuệ
Tâm Từ, Bi, Hỷ, đều bình đẳng
Vì khiến thế gian an ổn vậy.
Tâm Bi đệ nhất lòng thương xót
Sẽ được làm Phật vừa ý mình.
Chúng ấy quán sát chúng sinh rồi
Sẽ thành Đạo Sư hiệu Vô Oán.
Lúc các chúng ấy được cam lộ
Không có ma oán cũng không dư,
Hằng thường diễn nói pháp vô ngã
Một bề không có thế tục thuyết.
Chư Như Lai ấy đủ đại Bi
Khiến các chúng sinh nhập trí Phật.
Lúc chư Như Lai ấy thuyết pháp
Tất cả chúng sinh đều tin hiểu.
Lúc chúng ấy đời đời tu hành
Thành thục chúng sinh chẳng khó lắm.
Chúng sinh thành thục nghe pháp rồi
Sẽ được giải thoát chứng cam lộ.
Những người nghe pháp đều giải thoát
Các chúng sinh ấy đều đoan nghiêm
Tất cả chúng sinh đều biết hiểu.
Chánh pháp của chư Phật ấy nói.
Tất cả quỷ thần và súc sinh
Không ai chẳng hiểu lời Phật ấy.
Tất cả đều được niệm pháp rồi
Hiểu được Như Lai pháp cam lộ
Không có chúng sinh nghe Phật dạy
Mà họ chẳng sinh lòng yêu thích
Yêu thích chánh pháp Phật nói rồi
Tất cả thảy đều được cam lộ.
Thuở ấy những người được giáo hóa
Sẽ được giải thoát bệnh sinh tử
Và giải thoát khổ chết buồn lo
Nghe Phật nói rồi lòng vô cấu
Như vậy Thích-ca Mâu-ni Phật
Nói ý chư Long đáp Phật tử
Như tâm kiên quyết của chư Long
Vì được Bồ-đề vô thượng vậy.
Như Lai thọ ký cho chư Long
Đại chúng nghe rồi đều vui mừng
Đại chúng mừng rồi quy y Phật
Tất cả thảy đều tâm tịch tĩnh.
Phẩm 8: CƯU-BÀN-TRÀ ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ lại có một ức tám ngàn vạn Cưu-bàn-trà thấy các chúng A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ và Long vương cúng dường Phật được thọ ký, họ rất hài lòng hớn hở vui mừng sinh lòng hy hữu chưa từng có, nghĩ rằng Đức Như Lai Thế Tôn công đức trí tuệ vi diệu thù thắng được sự cúng dường hy hữu như vậy mà chẳng mừng, chẳng kỳ lạ, vì trí tuệ của Phật là tối tôn thắng trong các trí tuệ. Ví như biển lớn chẳng tăng chẳng giảm. Vì sao? Vì biển lớn sâu rộng. Đức Thế Tôn được cúng dường thù thắng mà tâm Phật chẳng tăng giảm. Vì sao? Vì đối với tất cả pháp không chỗ nghi nào.
Lúc ấy một ức tám ngàn vạn Cưu-bàn-trà vì cúng dường nên hóa hiện một ức tám ngàn vạn chiếc lọng do bảy báu làm thành như lọng báu kết bằng vàng, lọng báu kết bằng bạc, lọng báu kết bằng Tỳ-lưu-ly, lọng báu kết bằng ngọc pha lê, lọng báu kết bằng xích trân châu, lọng báu kết bằng ngọc mã não, lọng báu kết bằng ngọc xa cừ. Trên các lọng báu ấy lại treo những vòng bảy báu nhiều màu như lọng vàng treo vòng bạc, lọng bạc treo vòng vàng, lọng Tỳ-lưu-ly treo vòng pha lê, lọng pha lê treo vòng Tỳ-lưu-ly, lọng xích trân châu treo vòng xa cừ, lọng xa cừ treo vòng xích trân châu, lọng mã não treo vòng pha lê. Lại hóa một ức tám ngàn vạn xe bảy báu, trên xe lại hóa một ức tám ngàn vạn lọng báu, những xe ấy liền nhau, trên mỗi lọng báu đều có một trăm đồng tử, nan lọng đều bằng bảy báu. Lại hóa ra các loại tràng hoa báu để nghiêm sức cho các lọng ấy, đó là tràng hoa vàng, tràng hoa bạc, tràng hoa Tỳ-lưu-ly, tràng hoa pha lê, tràng hoa xích bảo, tràng hoa Long châu, tràng hoa xích trân châu. Lại hóa ra màn lưới xích trân châu trùm lên trên. Lại hóa ra những âm nhạc Cưu-bàn-trà hòa tấu cúng dường Phật. Lại hóa một ức tám ngàn vạn ngựa báu nhiều màu rất điều phục để kéo xe ấy.
Chúng Cưu-bàn-trà, mỗi vị đều ngồi xe bảy báu nhiễu bên hữu Phật ba vòng, dùng hoa thất bảo rải trên Phật rồi xuống xe đến lễ chân Phật, nhiễu Phật ba vòng chắp tay đứng một phía nói kệ tán thán:
Chẳng tăng, chẳng giảm Đại Mâu-ni
Dường như Tu-di, vua các núi
Nhận sự cúng dường vô thượng này
Vì Như Lai được vô úy vậy.
Quán sát chúng sinh chỉ có danh
Và chỉ có dụng, chẳng nắm lấy
Đạo Sư do tu định tịch diệt
Do đó bậc trí không cống cao.
Thế Tôn biết đời dường ảo mộng
Cũng như trong mộng thọ dục lạc
Lại giống bóng trăng và tia nắng
Quán sát như vậy không còn thừa.
Ví như Càn thành không có thực
Khắp mười phương cầu chẳng thể được
Thành ấy không thật chỉ có danh
Phật thấy thế pháp đều như vậy.
Tất cả trời, người cúng dường Phật
Xe báu, lọng báu và âm nhạc
Tràng, phan hoa báu cùng chắp tay
Thế Tôn xem biết như bóng, vang
Chúng con trần thiết cúng dường rồi
Nguyện con vị lai sẽ làm Phật
Cũng nguyện con biết đời như mộng
Biết rồi thuyết pháp như Thế Tôn.
Chúng con thấy những người khổ não
Bị sinh, già, bệnh, chết bức ngặt
Nguyện biết Phật Bồ-đề vô thượng
Nói cho kẻ nghe được giải thoát.
Ở chỗ các chúng sinh vô trí
Nguyện được Bồ-đề để thuyết pháp
Diễn thuyết không có pháp cấu trược
Trong chúng không đạo làm Đạo Sư.
Đức Thế Tôn biết các Cưu-bàn-trà đã sinh lòng tin sâu xa liền hiện tướng mỉm cười.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ bạch hỏi:
Phật chẳng không cớ hiện mỉm cười
Chẳng cho tất cả là hy hữu
Phật chẳng kỳ lạ mà mỉm cười
Nay con nguyện nghe nhân duyên ấy.
Tất cả trời, người đều có nghi
Thấy nơi miệng Phật hiện mỉm cười
Ngưỡng mong dứt trừ các lưới nghi
Diễn nói sự mỉm cười của Phật.
Ai nơi chánh pháp được tin sâu?
Ai hay như pháp thấy Từ phụ?
Ai được Phật khen dâng cúng dường?
Tôi nguyện được nghe Thế Tôn nói.
Ngày nay đối với hành hữu vi
Ai thấy lỗi nó mà vứt bỏ?
Ngày nay ai an trụ thật tế?
Tâm họ thanh tịnh tôi nguyện nghe.
Ai hàng phục ma và quyến thuộc?
Ai khiến được Phật tâm vui vẻ?
Ai hay được đáy hữu vi sâu?
Tôi muốn được nghe để dứt nghi.
Tất cả đại chúng đứng chắp tay
Cầu nghe nhân duyên Phật mỉm cười
Nguyện dứt tất cả chúng sinh nghi
Đấng Thế Tôn tuyên thọ ký họ.
Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tuệ mạng Mã Thắng:
Lành thay! Mã Thắng hỏi nghĩa ấy
Đem lợi ích lớn cho thế gian
Vì ông hỏi nhân duyên mỉm cười
Mã Thắng lắng nghe nay Phật nói.
Chúng Cưu-bàn-trà cúng dường Phật
Nơi pháp tịch diệt tâm an trụ
Chúng ấy thấy Phật chẳng kinh quái
Sinh lòng hy hữu mà nguyện cầu.
Chúng ấy hôm nay cúng dường Phật
Tâm họ chọn lấy pháp tịch diệt
Do lòng tin sâu khởi đại Bi
Với người lạc đường làm Đạo Sư.
Vì thương chúng sinh nên cúng Phật
Vì kẻ lạc đường khởi lòng Từ
Chúng hiền trí ấy làm vậy rồi
Được bỏ than quỷ sinh Đao-lợi.
Thiên vương thường dùng lòng Từ bi
Tại trời luôn luôn dạy dỗ họ
Họ ở các pháp được không nghi
Được làm thân quyến Thiên đế Thích.
Họ ở vô lượng hằng sa kiếp
Mỗi mỗi quốc độ làm Phật hạnh
Mặc giáp hoằng thệ rất kiên cố
Cúng dường Đấng Đại Chánh Pháp Vương
Họ ở vô lượng các quốc độ
Lòng không mỏi nhọc được thanh tịnh
Lợi ích đại chúng làm Đạo Sư
Sẽ được làm Phật hiệu Bất Quái.
Lúc họ ở các nước tu hành
Người nước ấy tất biết thành Phật
Do phương tiện này đời vị lai
Dù độ chúng sinh không sợ hãi.
Vì cầu đạo vô thượng an ổn
Tịnh các quốc độ đều chẳng quái
Nơi việc được làm tâm không trước
Nơi đại Bồ-đề cũng như vậy.
Hỏi duyên cớ cười Phật đã đáp
Chúng sinh đều được dứt lòng nghi
Đại chúng hết nghi đều mừng rỡ
Quyết định biết rõ họ cúng dường.
Phẩm 9: CÀN-THÁT-BÀ ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ lại có ba ức sáu ngàn vạn chúng Càn-thát-bà thấy các chúng A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ, Long vương và Cưu-bàn-trà cúng dường Phật được thọ ký, họ vừa lòng xứng ý hớn hở vui mừng sinh tâm hy hữu chưa từng có mà nghĩ rằng: “Đức Như Lai thật là hy hữu chưa từng có, tuyên nói pháp giới không có biến đổi mà thị hiện có, làm tăng trưởng căn lành. Dù không tác giả mà thị hiện tác nghiệp.” Chúng Càn-thát-bà ở trong pháp ấy rõ biết như vậy rồi, đối với Như Lai sinh lòng tôn trọng phát tâm Vô thượng Bồ-đề. Họ mừng vui vì muốn cúng dường Phật, nên hóa hiện ba ức sáu ngàn vạn đầu đại tượng vương Y-la-bà-na đều có sáu ngà. Trên mỗi ngà có bảy ao nước. Trong mỗi ao có bảy hoa sen. Mỗi hoa sen có ngàn cánh. Trên mỗi cánh có bảy ngọc nữ. Giữa mỗi cánh sen có bảy thị nữ trang sức với những đồ trang nghiêm bằng thiên bảo, tay cầm Thiên hương để cúng dường. Nơi mỗi đầu đại tượng vương Y-la-bà-na lại hóa làm ba ức sáu ngàn vạn chiếc lọng có tràng hoa bảy báu treo ở bốn mặt, lưới bảy báu trùm lên trên, ba ức sáu ngàn vạn trướng đều bằng Thiên hương vi diệu có các dãi gấm lụa quý treo ở bốn mặt.
Hóa hiện ba ức sáu ngàn vạn đầu đại tượng vương Y-la-bà-na xong, các Càn-thát-bà đều ngồi trên tượng vương tấu âm nhạc trời, ở trong hư không đi nhiễu Phật ba mươi sáu vòng, đem các loại bột hương trời như bột hương chiên-đàn, bột hương trầm thủy, bột hương lá cây đa-ma-la, bột hương chân kim; các loại hoa như Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ba-lâu-sa, Ma-ha ba-lâu-sa, Ca-ca-la-bà, Ma-ha ca-ca-la-bà và hoa bảy báu rải cúng dường Phật. Khi các vị Càn-thát-bà rải hương hoa, mùi hương hoa ấy lan khắp mười phương. Lại mưa nước thơm cõi trời khắp sáu mươi
do-tuần của thành Ca-tỳ-la làm cho toàn thành ướt thành bùn thơm, hơi bùn thơm ấy lan khắp tam thiên đại thiên thế giới. Chúng sinh nghe hơi ấy đều được chẳng thoái chuyển Vô thượng Bồ-đề. Lúc họ tấu âm nhạc, tràng nhạc ấy vang khắp Tam thiên đại thiên thế giới. Chúng sinh nghe tiếng nhạc ấy cũng đều được chẳng thoái chuyển Vô thượng Bồ-đề. Chúng Càn-thát-bà, mỗi vị ở trên tượng vương trần thiết cúng dường Phật, khiến các ngọc nữ tấu nhạc ca vũ. Khi các ngọc nữ ca múa, đại chúng đều nhất tâm ngắm nhìn. Lại có ngọc nữ động chân tay rải các thứ bột hương trời để cúng dường Phật cũng giống như các thứ mà chúng A-tu-la đã trần thiết để cúng dường không khác.
Các Càn-thát-bà ở trên không, ngồi tượng vương nhiễu Phật đủ ba mươi sáu vòng rồi, liền xuống tượng vương nhiễu Phật ba vòng đảnh lễ chân Phật chắp tay đứng một phía nói kệ tán thán:
Thế Tôn trí tuệ vượt ba cõi
Tự mình ra rồi lại độ người
Tất cả thế gian không bằng Phật
Tướng tốt than sáng rất đoan chánh.
Trời, người tối diệu vô biên xưng
Thị hiện thế gian chẳng nghĩ bàn
Chẳng thấy một pháp tánh tướng khác
Mà dạy chúng sinh tử thiện nghiệp.
Pháp chân như không biến đổi khác
Chỉ có ngôn thuyết không dư nghĩa
Không có dụng sự và người dùng
Dù vậy Phật độ các quần sinh
Chẳng đến chẳng đi cũng chẳng sinh
Phật hay diễn thuyết pháp như vậy.
Dù nói các pháp thể tánh không
Thế Tôn lại bảo siêng hành đạo
Không có một pháp hay tự tác
Người sáng thế gian nói có tác
Các pháp đều chẳng tự hay biết,
Thế Tôn thị hiện làm tất cả.
Như xe họp nhiều những chi phần
Chi phần chẳng biết tự hay làm
Công dụng xe ấy hiện thấy được
Phật nói các pháp cũng như vậy.
Các pháp mỗi mỗi chẳng dạy nhau
Cũng chẳng thay đổi dạy bảo nhau
Tất cả các pháp chẳng nương nhau
Pháp vốn bất sinh cũng bất diệt.
Phật vì thế đế nói như vầy:
Thế đế các pháp chẳng toàn không
Như pháp thế đế thể tánh trụ
Biết như vậy rồi vì chúng nói.
Thế Tôn nói các pháp như vầy:
Đại Bi chỗ làm rất lạ kỳ
Các pháp thể tánh chẳng thể thấy
Như Lai phương tiện nói pháp trụ.
Chúng con nguyện làm vô biên xưng
Đại Đạo sư đủ tướng trăm phước
Đại Bi lợi ích các thế gian
Nguyện làm Thế Tôn, như Phật vậy.
Chúng con nguyện với kẻ ám chướng
Những người tùy thuận dòng tham dục
Người khát ái buộc ràng trăm khổ
Cứu tế độ họ như Thế Tôn.
Chúng con nguyện với người nhiều khổ
Người chẳng thấy bờ kia ma trói
Người chạy như vượn khỉ nhảy nhót
Cứu tế độ họ như Thế Tôn.
Chúng con nguyện nơi người mù lòa
Người sáu loài nhọc nhằn qua lại
Người tự than mình hoại nghiệp quả
Cứu tế độ họ như Thế Tôn.
Đức Phật biết các Càn-thát-bà đã sinh lòng tin sâu nên hiện tướng mỉm cười.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ bạch hỏi Phật:
Vô biên oai đức hiện mỉm cười
Đạo Sư mỉm cười chẳng không nhân
Nguyện Phật mau nói nhân duyên ấy
Dứt trừ mối nghi của chúng sinh.
Nay thấy Thế Tôn mỉm cười rồi
Đại chúng thảy đều sinh nghi hoặc
Tất cả nguyện nghe nghĩa mỉm cười
Ngưỡng mong đại Bi dứt mối nghi.
Ai nơi Phật pháp sinh kính tin?
Ai rời được nơi các lưới nghi?
Phật biết chúng sinh tin sâu rồi
Bậc Thầy Trời Người vì thế cười?
Ai có trí tuệ hay tùy thuận
Pháp chân như được Như Lai nói?
Biết niệm tuệ giải hạnh họ rồi
Ở trong đại chúng hiện mỉm cười
Tất cả đại chúng không tâm khác
Chỉ muốn thích nghe Thế Tôn nói
Chắp mười ngón tay để trên đầu
Nhất tâm chime ngưỡng mặt Như Lai.
Lìa các uế trược không lo rầu
Mắt đời hiện còn nên mừng rỡ
Vì trừ tất cả lòng nghi hoặc
Nguyện đại Bi nói nhân duyên cười.
Thế Tôn nói kệ đáp Tuệ mạng Mã Thắng:
Phật hiện mỉm cười vì đời vậy
Lành thay! Mã Thắng hỏi đúng thời
Đại chúng căn lành sẽ tăng trưởng
Vì Phật mỉm cười sự thọ ký.
Mã Thắng lắng nghe lời Phật nói
Duyên cớ Đạo Sư nay mỉm cười
Phật nay sẽ nói rõ nghĩa mỉm cười,
Ông phải vui mừng nghe Phật nói.
Càn-thát-bà vương kính tin Phật
Tâm họ thanh tịnh sinh mừng rỡ
Y nơi thật pháp nhập pháp rồi
Nơi Phật chánh pháp sinh hiếm lạ.
Các pháp tịch diệt an bất động
Hàng đại chúng này hướng thật tế
Như thành Càn-thát nhập như vậy
Cúng dường nơi Phật không ai bằng.
Các pháp như vậy không có sinh
Tất cả cũng lại chẳng tận diệt
Đại chúng tư duy pháp như huyễn
Chưa hiểu rõ được sinh nghi hoặc
Pháp chẳng nói được, phương tiện nói
Phật vì chân thật nên như vậy.
Chúng ấy vào chánh pháp Phật rồi
Cỡi đại Long tượng cúng dường Phật
Quan sát Bồ-đề không sinh diệt.
Càn-thát-bà vương cúng dường Phật
Thương xót chúng sinh hạng ngu mê
Vì thế mà cầu Nhất thiết trí.
Chúng ấy phát nguyện sẽ làm Phật,
Khiến người ngu mê mất trí tuệ
Nhập pháp chân thật an trụ rồi
Khiến được câu bất tử tịch diệt.
Chúng ấy cúng dường như vậy rồi
Bỏ rời thân quỷ lòng mừng rỡ
Quyết được vãng sinh trong cung trời
Thường cùng Đế Thích gần gũi nhau,
Được gặp nhiều ức na-do-tha
Cúng dường Như Lai Vô Thượng Giác
Từ một cõi Phật đến Phật một cõi
Nơi chỗ chư Phật được nghe pháp.
Chúng ấy tu tịnh Phật hạnh rồi
Chỗ được cõi Phật cũng thanh tịnh
Hóa vô lượng chúng phát đạo tâm
Khiến họ tăng trưởng Phật chủng tử.
Biết các thế gian tánh không rồi
Cũng đem pháp ấy dạy bảo người
Khiến chúng an trụ Nhất thiết trí.
Trụ thế vô lượng na-do-tha
Phật ấy đồng hiệu Vô Biên Tuệ
Mỗi mỗi chư Phật trụ ở đời
Thảy đều vô lượng do-tha kiếp
Diễn nói Phật đạo cho người nghe.
Như vậy Thích-ca Mâu-ni Phật
Nói báo Càn-thát-bà cúng dường
Cùng họ thọ ký khiến được nghe
Nhân duyên cười mà Mã Thắng hỏi.
Đại chúng nghe rồi đều vui mừng
Biết Phật thọ ký rất đáng thích
Nghe Phật thọ ký vô thượng rồi
Thảy đều quy y Thích-ca Phật.
