KINH ĐẠI BẢO TÍCH
QUYỂN 66
Hán dịch: Đời Bắc Tề, Tam tạng Pháp sư Na-liên-đề-da-xá.
Pháp hội 16: BỒ-TÁT THẤY THẬT (Phần 6)
Phẩm 12: TRỜI HƯ KHÔNG HÀNH ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ lại có tám vạn trời Hư không hành thấy A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ, Long vương, Cưu-bàn-trà, Càn-thát-bà, Dạ-xoa và Khẩn-na-la cúng dường Đức Phật được thọ ký, họ đều rất vui mừng hớn hở vô lượng ở trong Phật pháp thâm tâm yêu thích. Vì cúng dường Phật nên họ phát khởi tâm dũng mãnh. Vòng khắp ngoài thành Ca-tỳ-la tám vạn sáu ngàn do-tuần, chúng trời Hư không hành ấy mưa hoa Mạn-đà-la khắp mặt đất dày đến gối người.
Họ cúng dường, nhiễu quanh ba vòng, nói kệ tán thán Đức Phật:
Các căn tịnh tĩnh mặt mỉm cười
Cứu hộ tất cả các chúng sinh
Thiện Thệ đầy đủ đại Từ bi
Nên làm Thế Tôn Thiên Nhân Sư.
Như Lai đại chúng đều an trụ
Ở trong Phật pháp và Niết-bàn
Đạo Sư hạnh trí Lưỡng Túc Tôn
Chúng con đầu mặt nay đảnh lễ.
Như đêm rằm vầng trăng tròn sáng
Người đời đều lạy trăng giữa sao
Như vậy tất cả các Thiên chúng
Thấy Phật mặt cười đều đảnh lễ.
Chứa nhóm khối lớn vô lượng phước
Cũng lại thành tựu thân trí tuệ
Đầy đủ vô lượng oai đức lớn
Nên con đảnh lễ Đấng Cứu Đời.
Núi công đức đầy đủ mười Lực
Thông pháp vô úy, lìa ba cấu
Thành tựu mười tám pháp Bất cộng
Thấy rõ không nghi Đấng Đạo Sư
Đầy đủ ba mươi hai tướng tốt
Tám mươi tùy hảo tự trang nghiêm
Tâm Phật thắng thượng như Đế Tràng.
Nên con đảnh lễ Đấng Vô Thượng.
Đã hay cứu cánh sức trì giới
Thiền lực quyết định chẳng khuynh động
Nắm cầm gươm trí tuệ tối thượng
Tối thắng dũng kiện hàng thiên ma
Nơi sức trí tuệ đến bờ kia
Điều ngự Thanh văn lòng không tiếc
Tâm Phật tịch tĩnh khắp mười phương
Độ thoát tất cả chúng trời, người
Thế Tôn là Bậc Thầy Trời Người
Được pháp tịch diệt tối vô thượng.
Thưa vâng, bạch Thế Tôn con nguyện
Cũng sẽ được pháp thắng diệu ấy.
Nguyện con cũng sẽ trong trời, người
Được các thế gian tin mến thích
Như Đức Thế Tôn bằng không khác
Biết rõ tâm thích muốn chúng sinh.
Nguyện con làm lợi cho thế gian
Dùng tâm xót thương, tâm đại Bi
Nguyện con đều độ thoát được những
Chúng sinh đọa biển khổ sinh tử.
Nguyện con ở trong hàng trời, người
Được làm Đại Đạo Sư vô thượng
Con sẽ giải thoát cõi sinh tử
Những chúng sinh bị trăm thứ khổ.
Đức Thế Tôn biết chúng trời Hư không hành có tâm tin nguyện sâu rộng nên liền mỉm cười.
Tỳ-kheo Mã Thắng nói kệ hỏi Phật:
Phật Mâu-ni chẳng phải không duyên
Chiếu sáng ba cõi hiện tướng cười
Ngưỡng mong Thập Lực nói rõ cho
Vì chúng sinh nào mà mỉm cười.
Thấy mặt tối thắng của Như Lai
Hiện trạng mỉm cười làm chúng mừng
Tất cả đại chúng đều hoài nghi
Xin Phật nói rõ nhân duyên cười.
Xin Đại Đạo Sư mau nói rõ
Nhân duyên mỉm cười sự lợi ích
Xin dứt trừ lưới nghi cho chúng
Xin vua Sa-môn hãy tuyên
Ai làm cho Phật hiện mỉm cười?
Ai ở nơi Phật bày cúng dường?
Khiến ai đạt được cõi sinh tử?
Mong Đức Thế Tôn trừ nghi cho.
Ai ở ngày nay động cung ma
Khiến ma cuồng loạn lòng chẳng an?
Ai ở ngày nay khiến Thiên chúng
Thảy đều vui mừng rất hớn hở?
Ngưỡng mong vì con mà tuyên nói
Dứt trừ tất cả nghi cho đời
Đại chúng nếu được nghe Phật nói
Tất cả sẽ đều rất vui mừng.
Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tuệ mạng Mã Thắng:
Hôm nay Mã Thắng bạch hỏi Phật
Việc thọ ký trời Hư không hành
Ông hỏi Phật tạo lợi ích lớn
Cho vô lượng trời, người thế gian.
Nếu không hỏi nơi Đức Thập Lực
Chẳng được nghe nói lời thọ ký
Nay ông bạch hỏi nơi Như Lai
Làm lợi ích lớn cho thế gian
Trời Không hành đây với Đức Phật
Dùng tâm mừng rỡ mà cúng dường
Qua khỏi số kiếp a-tăng-kỳ
Dứt trừ phiền não được làm Phật.
Từ nơi thân này mạng chung rồi
Liền được sinh Thiên chỗ thù thắng
Chỗ vô lượng ức chư Như Lai
Đều dùng hương hoa để cúng dường.
Ở chỗ chư Phật phát đạo tâm,
Cũng lại tăng tiến tâm Bồ-đề.
Bởi nói vô lượng kệ thắng diệu
Khen ngợi trí tự nhiên của Phật,
Chúng ấy sẽ ở đời vị lai
Chỗ vô lượng, vô biên chư Phật
Dùng hương hoa tốt để cúng dường
Cũng nói kệ hay để khen ngợi.
Các Bồ-tát than Na-la-diên
Cúng dường tán thán chư Phật rồi
Ở đời vị lai kiếp Hân hỷ
Được thành trí tối thắng vô thượng
Phật ấy hiệu là Hoa Tràng Tôn
Đanh tiếng nghe khắp đều kính trọng.
Tám vạn chúng Thiên thần Không hành
Đều đồng một kiếp được thành Phật.
Trong cõi Phật ấy không địa ngục
Cũng không ngạ quỷ và súc sinh
Cõi ấy cũng không loài Tu-la
Không có tất cả tám điều nạn.
Lúc tám vạn Hành thiên thành Phật
Cõi ấy tất cả các nhân dân
Tất cả chúng sinh thọ vô lượng
Quả báo như quả trời Đao-lợi
Nước ấy chẳng nghe tên ác đạo
Huống là có người tạo nghiệp ác.
Thuở ấy chúng sinh đều như pháp
Tất cả đều là chúng điều phục.
Phật ấy độ người vô lượng ức
Số ấy đông hơn cát sông Hằng
Tuyên nói pháp vô y, vô trước
Thập Lực độ thoát các chúng sinh.
Phật ấy nhập đại Niết-bàn rồi
Xá-lợi lưu bố xây bảo tháp
Mỗi mỗi xá-lợi của Phật kia
Trong ấy đều hiện thân tướng Phật.
Danh tiếng không hư các thân phần
Vì chúng sinh ấy hiện thần biến
Vô lượng ức số các chúng sinh
Đều phát tâm Vô thượng Bồ-đề.
Đạo Sư trí phương tiện như vậy
Thọ ký cho chúng trời Không hành
Tất cả đại chúng nghe thọ ký
Thảy đều vui mừng rất hớn hở.
Phẩm 13: TỨ THIÊN VƯƠNG ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ có chin vạn Tứ Thiên vương thiên thấy A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ, Long vương, Cưu-bàn-trà, Càn-thát-bà, Dạ-xoa, Khẩn-na-la và trời Hư không hành cúng dường Phật được thọ ký, họ đều rất vui mừng hớn hở vô lượng, ở trong Phật pháp thâm tâm tin ưa. Ví như có người ngồi ghe bằng sành vào trong sông tự nghĩ rằng:
“Ghe sành này chẳng bao lâu sẽ nứt bể, lúc nó chưa chìm phải mau vào bờ để khỏi bị thủy nạn.” Chín vạn Tứ Thiên vương thiên này cũng như vậy, họ thấy oai thần của Phật nên khởi lòng tin ưa, vì muốn được Phật pháp nên họ phát tâm dũng mãnh cúng dường Như Lai.
Tứ Thiên vương và chín vạn trời Tứ Thiên vương hóa ra chín vạn trướng bảy báu rộng lớn trang nghiêm nhiều màu sắc đẹp lạ. Trong số ấy có nhiều trướng xích trân châu, trướng hỏa châu, trướng lưu ly, trướng thiên chân kim, trướng kim cang châu. Chín vạn trướng bảy báu ấy ở hư không bay nhiễu Phật ba vòng. Lại hóa chín vạn Thiên nhạc ở hư không nhiễu Phật ba vòng. Lại hóa những hoa trời Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ca-ca-la-bà, Ma-ha ca-ca-la-bà, họ đem những hoa trời ấy rải lên Đức Phật, lại nhiễu Phật ba vòng, đứng ở một bên chắp tay cung kính nói kệ tán thán Phật:
Chín vạn chúng chư Thiên
Đồng ở chỗ Đạo Sư
Đều chắp tay một lòng
Mong muốn công đức Phật.
Không trạo cử, không trầm
Không tham cũng không hối
Không cống cao, không hạ
Do vì lễ Thế Tôn.
Đoạn trừ giống sinh tử
Cũng diệt vô minh ám
Nhổ sạch tên phiền não
Xô ngã núi ngã mạn.
Phật khéo nhổ tên độc
Hay diệt các ung nhọt
Khéo tu không phóng dật
Thân viên mãn không giảm,
Trừ sạch các phiền não
Thoát mọi dây trói buộc
Cắt đứt các kết sử
Rời khỏi chốn náo nhiệt.
Pháp không và vô tướng
Là sở hành của Phật
Trong tất cả các loài
Tâm Ngài không ưa muốn.
Nhổ tận gốc khát ái
Bỏ hẳn ám vô minh
Với bốn thứ đảo điên
Đều hay khéo rời bỏ.
Phật hay biết thật tế
Kẻ vô tri ở đời
Phàm phu nghe sợ hãi
Như nai sợ thợ săn.
Chúng sinh mãi chấp thân
Với không không thể biết
Bị vô minh trùm che
Tham trước với cõi đời.
Nếu thật thấy chân như
Quán đời đều trống rỗng
Vì đời bày thật trí
Do đó được mắt tịnh.
Hiển thị các ấm không
Danh sắc cũng như thế
Thể giới, pháp là không
Các nhập cũng như vậy.
Pháp này và pháp kia
Chỉ dùng danh tự nói
Các pháp danh tự này
Phật dạy đều là không.
Ví như đại ảo sư
Hóa làm các hình tượng
Thật không có chúng sinh
Không nhân cũng không mạng.
Như vậy các ấm giới
Các căn mười hai nhập
Đều từ ảo hóa sinh
Như lời Phật đã dạy.
Ví như họa sư khéo
Vẻ thân tướng bạch tượng
Chi tiết đều giống hệt
Cao thấp cũng như thế.
Thật không tướng cao thấp
Chỉ mờ mắt kẻ ngu
Pháp giới ấy bình đẳng
Kẻ ngu tự mê lầm.
Phật vì họ chỉ bày
Như trăm quả am-la
Bậc trí không mê loạn
Khéo học lời Thế Tôn.
Như Lai đại trí tuệ
Vì đời thắp đuốc trí
Chuyển bánh xe diệu pháp
Giáo hóa khắp quần sinh.
Con nguyện được khai ngộ
Đạo giác vô thượng tịch
Chuyển pháp luân vi diệu
Như Phật nay đã chuyển.
Chúng con ở thế gian
Với kẻ mê lầm đường
Sẽ vì họ nói pháp
Như Thế Tôn ngày nay.
Đức Thế Tôn biết thâm tâm tin ưa của chín vạn vị trời Tứ Thiên vương nên hiện tướng mỉm cười, từ miệng Phật phóng ra nhiều tia sáng năm màu.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ hỏi Phật:
Chẳng phải không nhân duyên
Phật hiện tướng mỉm cười
Thế Tôn, Đấng Đại Hùng
Nguyện nói duyên cớ ấy.
Thấy Phật hiện tướng cười
Tất cả chúng hội đây
Đều ôm lòng nghi hoặc
Mọi người đều muốn biết
Ai nay phá quân ma?
Ai nay trừ phi hoặc?
Ai đạt pháp quyết định?
Cúi mong Thế Tôn nói.
Ai nay được cúng Phật?
Ai tuân Phật giáo hạnh?
Chúng đây đều nghi ngờ
Mong Đạo Sư tuyên nói.
Lưỡng Túc Tôn thọ ký
Chúng sinh nếu được nghe
Lưới nghi đều trừ sạch
Cúi mong Phật diễn bày,
Lại khiến cho chúng sinh
Nương theo Đạo chủng trí
Mau đạt đến Bồ-đề
Vì thế nên thọ ký.
Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tỳ-kheo Mã Thắng:
Lành thay! Này Mã Thắng
Vì chúng nên thỉnh Phật
Nhân duyên Phật mỉm cười
Ta vì ông sẽ nói
Vì thương xót thế gian
Phải chuyên chú lắng nghe.
Chín vạn vị trời kia
Đều đứng ở trước Phật
Tín tâm thật thanh tịnh
Đã từng cúng dường Phật
Lại nói kệ ngợi khen
Ngộ rõ các pháp không
Với pháp được quyết định
An trụ trong Phật pháp.
Chúng trời Tứ Thiên vương
Từng cùng tám ức Phật
Cúng dường các Phật ấy
Cầu được đạo Vô thượng.
Ở chỗ vô lượng Phật
Nếu không dâng cúng dường
Dưới cội cây Bồ-đề
Trọn không ngồi giác ngộ.
Chúng ấy đời vị lai
Sẽ thành tựu Phật đạo
Tên hiệu là Đại Trì
Bậc Tối thượng thế gian.
Cõi nước Phật ấy chứng
Đều có chúng Thanh văn
Tám mươi chúng tập hội
Tri kiến không chướng ngại.
Các vị ấy thành Phật
Chúng sinh trong nước kia
Tất cả đều hưởng thọ
Đầy đủ tám ức tuổi.
Phật ấy trí vô lượng
Vô số ức Tỳ-kheo
Đều xa rời trần cấu
Đều trụ tối hậu thân.
Sau khi Phật diệt độ
Vì do công đức kia
Trang nghiêm cõi Phật ấy
Xây tạo vô lượng tháp.
Vô lượng ngàn chúng kia
Và trăm na-do-tha
Cúng dường các tháp này
Lợi ích cho thế gian
Hoặc phát tâm Bồ-đề
Hoặc chứng Niết-bàn giới.
Sau khi Phật ấy diệt
Chánh pháp trụ rất lâu
Trải suốt tám ức tuổi,
Vô lượng na-do-tha
Các chúng Pháp vương tử
Nhận lãnh hộ trì pháp.
Chúng trời Tứ Thiên vương
Đã được Phật thọ ký
Vì lợi ích thế gian
Thành thục chư chúng sinh.
Đại chúng vừa nghe xong
Tâm đều đại hoan hỷ
Vui mừng không kể xiết
Vâng lãnh lời Phật dạy.
Phẩm 14: TRỜI TAM THẬP TAM ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ có tám ức chư Thiên Đao-lợi, Thiên đế Thích là tối thượng thủ thấy các chúng A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ, Long vương, Cưu-bàn-trà, Càn-thát-bà, Dạ-xoa, Khẩn-na-la, trời Hư không hành và Tứ Thiên vương thiên cúng dường Phật được thọ ký, họ đều rất vui mừng hớn hở vô lượng, ở trong Phật pháp thâm tâm tin ưa. Sau khi khởi tâm tin ưa, Đế Thích và chư Thiên cõi trời Đao-lợi phát khởi tâm dũng mãnh cúng dường Như Lai, liền hóa làm tám ức lầu gác
thất bảo nhiều màu trang nghiêm đẹp lạ, nơi nơi giăng rủ những anh lạc, xích châu, lưu ly, hỏa châu, tạp châu. Mỗi lầu gác đều có trăm cấp tràng môn trang nghiêm. Trong mỗi cấp đều có bốn lầu gác nhỏ trang sức cửa nẻo và tòa sư tử, tràng phan, lọng trướng, lưới linh đều bằng bảy báu. Có Thiên đồng nữ xinh đẹp đệ nhất hầu nơi lầu gác và tòa Sư tử, trổi những nhạc trời. Họ lại hóa làm tám ức xe ngựa bảy báu trang hoàng với những tràng phan, lọng báu cõi trời và những âm nhạc trời. Khắp thành Ca-tỳ-la ngang rộng sáu mươi do-tuần, họ rải những hoa trời Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ca-ca-la-bà, Ma-ha ca-ca-la-bà, Ba-lô-sử-ca, Ma-ha ba-lô-sử-ca. Hoa được rải dày đến gối. Thiên đế Thích lại hóa làm tám ức y-la long tượng, mỗi con voi có tám ức đầu, mỗi đầu tượng đều có sáu ngà, trên mỗi ngà có bảy ao sen, trong mỗi ao có bảy bông sen, mỗi hoa sen đều có ngàn cánh, trong mỗi cánh sen có bảy Thiên nữ, mỗi thiên nữ có bảy thị nữ nhiều thứ trang nghiêm. Giữa các lầu gác an trí long tượng, xe báu theo sau cúng dường Như Lai những lầu gác ấy. Họ lại mưa các thứ bột hương trời như chiên-đàn, trầm thủy, chân kim; các loại hoa trời như Mạn-đà-la, Ma-ha mạn-đà-la, Mạn-thù-sa, Ma-ha mạn-thù-sa, Ba-lô-sa, Ma-ha ba-lô-sa, Ca-ca-la-bà, Ma-ha ca-ca-la-bà, hoa vàng, hoa bạc, hoa Tỳ-lưu-ly, các loại hoa nhiều màu Ba-tra lê; tất cả các loại hoa thắng diệu bậc nhất để cúng dường Phật. Các vị Thiên đồng nữ ấy hoặc tấu âm nhạc, hoặc ca, hoặc vũ hoặc động chuyển thân rải hoa hương cúng dường. Họ lại hóa làm tám ức mã vương trang nghiêm nhiều thứ rồi ngồi lên và đem những vật báu cõi trời rải lên Phật. Lại có tám ức âm nhạc trời ở hư không tự nhiên hòa tấu. Trên tám ức xe bảy báu, mỗi xe đều có một hóa Thiên nữ. Tám ức Thiên nữ ấy hoặc ca, hoặc vũ, hoặc tấu nhạc, hoặc động chuyển thân, tay rải hoa hương lên Phật cúng dường như chúng A-tu-la đã nói ở trên.
Lúc ấy tám ức chư Thiên Đao-lợi suy nghĩ: “Các hóa Thiên nữ cúng dường Như Lai, nhưng tất cả các pháp cũng đều là ảo hóa như Đức Như Lai đã từng giảng dạy.” Biết tất cả pháp như ảo hóa rồi, họ đối với tất cả pháp chẳng còn hoài nghi. Chư Thiên nhiễu Phật ba vòng, đảnh lễ chân Phật rồi đứng qua một phía. Họ biết các pháp
như ảo rồi, cũng biết than mình đồng là ảo hóa, biết những sự cúng dường Như Lai cũng là ảo hóa, pháp của Phật dạy cũng như vậy. Ở nơi ảo pháp được không nghi ngờ rồi, họ nói kệ tán thán Đức Phật:
Những hóa nhân này dâng cúng dường
Tất cả mọi người cũng như vậy
Đế Thích, chư Thiên và các pháp
Tất cả thảy đều như ảo hóa.
Như Lai Đạo Sư cũng như ảo
Chúng Thanh văn từ pháp hóa sinh
Với lời Phật dạy đều không nghi
Hiểu được thọ ký của Phật nói,
Pháp của Như Lai Thế Tôn nói
Phàm phu ngu si chẳng hiểu được
Pháp của Như Lai đã truyền dạy
Tất cả thảy đều như ảo hóa.
Nếu hàng học nhân và vô học
Chúng điều phục, đệ tử của Phật
Những người ấy cũng như ảo hóa
Ở nơi pháp ấy con không nghi.
Nếu người ưa thích cảnh tịch nhiên
Riêng mình không não như kỳ lân
Chúng ấy tất cả đều như ảo
Ở nơi pháp ấy con không nghi.
Người hành Phật hạnh, Bồ-tát hạnh
Lợi ích chúng sinh chẳng phóng dật
Họ là Bồ-tát con Như Lai
Tất cả thảy đều như ảo hóa.
Thiện Thệ Đạo Sư tự nhiên trí
Mười Lực đại Bi trí vô lượng
Trí tuệ tự tại nhất thế gian
Phật ấy như vậy cũng như ảo.
Như pháp Thế Tôn đã từng dạy
Thanh lương tịch tĩnh không chỗ nương
Pháp được Niết-bàn và Niết-bàn
Tất cả thứ ấy cũng như ảo.
Thiện Thệ như pháp vô sở hữu
Tất cả dường như tánh ảo hóa
Nơi Phật pháp ấy và trí tuệ
Trong ấy chúng con đều không nghi.
Chúng con thường nguyện được như Phật
Thấy tất cả pháp dường như ảo
Chúng con đi trong cảnh giới Phật
Nguyện được thành Phật không có nghi.
Đức Thế Tôn biết tám ức vị trời Đao-lợi thâm tâm tin ưa nên hiện mỉm cười.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ bạch hỏi Phật:
Danh xưng vô tỷ đủ công đức
Như Lai mỉm cười chẳng vô cớ
Ngày nay Như Lai tại sao cười?
Ngưỡng mong nói rõ trừ nghi cho.
Chúng thấy Như Lai hiện mỉm cười
Thấy rồi chúng đều có lòng nghi
Ngưỡng mong trừ nghi cho chúng ấy
Khiến chúng chớ ôm lấy lưới nghi.
Chúng chư Thiên kia đều mừng rỡ
Tán thán Như Lai và cúng dường
Nay vì ai mà Phật mỉm cười
Xin Phật nói rõ cho chúng mừng.
Công đức thanh tịnh như trăng tròn
Đấng đáng cúng dường xin nói rõ
Lời Phật phán ra nếu họ nghe
Chúng ấy mừng rỡ được thành Phật.
Chư Thiên đại chúng dự hội này
Biết tất cả pháp dường như ảo
Chư Thiên tu học không chướng ngại
Ngưỡng mong Thập Lực nói việc ấy.
Tất cả đại chúng nếu trừ nghi
Dùng lòng mừng vui tu Phật đạo
Khởi nguyện tăng thượng chẳng hạ liệt
Chúng nghe liền phát tâm dũng mãnh.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tỳ-kheo Mã Thắng:
Mã Thắng nay ông hỏi Như Lai
Khéo hợp thời cơ lợi ích lớn
Phật biết chư Thiên mừng vui rồi
Duyên cớ mỉm cười Phật sẽ nói.
Ông vì chư Thiên hỏi cớ cười
Dùng tâm thanh tịnh khéo lắng nghe:
Chư Thiên đại chúng dự hội này
Biết tất cả pháp dường như ảo
Vô lượng, vô ngại tri kiến tuệ
Đời sau lìa tối được làm Phật.
Quá khứ lưu chuyển trong sinh tử
Đã cúng dường Phật như hằng sa
Ở chỗ chư Phật luôn tu tập
Tất cả các pháp dường như ảo.
Nay ở chỗ ta cũng cúng dâng
Cũng như các pháp đồng ảo hóa.
Họ tin ưa sâu nơi Phật pháp
Đời vị lai nhất định thành Phật,
Nơi Phật pháp này tu phước đức
Không có hư mất không chướng ngại.
Chư Thiên cúng dường nơi ta rồi
Lại biết các pháp dường như ảo
Trong kiếp Lực cân ở đời sau
Được thành tối thắng Vô Thượng Giác.
Chư Như Lai ấy đều đồng hiệu
Là Nhân-đà-la Tràng Vương Phật.
Phật ấy tuyên dạy pháp như ảo
Độ thoát vô lượng ức chúng sinh
Vì thế các ông bỏ phóng dật
Tu tất cả pháp dường như ảo.
Người chẳng phóng dật được ta độ
Cho đủ Bồ-đề phần pháp vậy
Tinh tấn dường nhu cứu đầu cháy
Mau cầu tịch diệt đại Bồ-đề.
Phẩm 15: TRỜI DẠ-MA ĐƯỢC THỌ KÝ
Bấy giờ lại có bốn ức chư Thiên Dạ-ma thấy A-tu-la, Ca-lâu-la, Long nữ, Long vương, Cưu-bàn-trà, Càn-thát-bà, Dạ-xoa, Khẩn-na-la, trời Hư không hành, Tứ Thiên vương và trời Đao-lợi cúng dường Phật được thọ ký, họ rất vui mừng hớn hở vô lượng, ở nơi Phật pháp họ phát khởi lòng tin ưa mà nghĩ rằng: “Phật pháp như vậy rất lạ rất diệu. Ai chứng được Phật pháp ấy thì không gì chẳng biết, không gì chẳng thấy, không gì chẳng giản trạch, không gì chẳng chứng nhập. Nơi đã sinh, chưa sinh, hiện sinh; hoặc đã diệt, sẽ diệt, hiện diệt; hoặc nghiệp, hoặc báo đều biết như thật. Rất lạ! Đức Như Lai có thể biết Thế đế và Đệ nhất nghĩa, khéo biết hai đế ấy không còn gì khác. Đức Phật Thế Tôn ở nơi pháp không, khéo hay biết hay thấy, khéo biết giản trạch, khéo chứng tương ưng nên gọi là Nhất thiết trí. Gì gọi là Thế đế? Tất cả thế tục sinh tử hiện hành, ở nơi các pháp ấy đều biết rõ được cả. Đệ nhất nghĩa đế không có ngôn thuyết, không có người biết, chẳng phải sở hành của tâm, vì là vô tri nên không ai có thể nói, không ai hiển thị, không ai nói dạy, không có ai nghe, vì là không nói nên cũng không người biết, không sinh không hiển bày, không người thấy, không người sắp đặt, không có nắm lấy, không có giác tri, không có năng đáo cũng không sở đáo không thể gần kề, không thể đo lường, không có kiến lập, không có vứt bỏ, không sở tác không năng tác, không khen không chê, không lợi không suy, không ca ngợi không chê bai, không khổ không vui, chẳng phải sắc chẳng phải chẳng sắc, chẳng phải số chẳng phải chẳng phải số, chẳng phải sáng chẳng phải chẳng sáng, chẳng phải phiền não,
chẳng rời phiền não, chẳng phải thế gian, chẳng phải Niết-bàn, chẳng phải giác, chẳng phải quán, chẳng phải tiến chẳng phải thoái, không động không tác, không có hý luận, vượt khỏi hý luận, tướng sắc được nói chẳng thể nắm bắt được; thọ, tưởng, hành, thức cũng chẳng thể nắm bắt được, tướng nhãn chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý các tướng ấy cũng chẳng thể nắm bắt được, tướng sắc chẳng thể nắm bắt được; các tướng thanh, hương, vị, xúc và pháp đều chẳng thể nắm bắt được, tướng nhãn thức chẳng thể nắm bắt được, các tướng nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức và ý thức đều chẳng thể nắm bắt được, tướng nhãn xúc chẳng thể nắm bắt được; các tướng nhĩ xúc, tỷ xúc, thiệt xúc, thân xúc và ý xúc đều chẳng thể nắm bắt được, nhãn xúc sinh thọ chẳng thể nắm bắt được; nhĩ, tỷ, thiệt, thân và ý xúc sinh thọ đều chẳng thể nắm bắt được, tướng sắc tư giác chẳng thể nắm bắt được, các tướng thanh, hương vị, xúc và pháp tư giác đều chẳng thể nắm bắt được, tướng không chẳng thể nắm bắt được, các giới địa, thủy, hỏa, phong và thức đều chẳng thể nắm bắt được, tướng dục giới chẳng thể nắm bắt được, tướng sắc giới chẳng thể nắm bắt được, tướng vô sắc giới chẳng thể nắm bắt được, tướng hữu vi chẳng thể nắm bắt được, tướng vô vi chẳng thể nắm bắt được. Các tướng như vậy, nếu các pháp ấy được tuyên nói thì không người hay nói, các pháp như vậy như vậy gọi là những pháp chẳng thể nói được. Phật pháp tối thắng, chúng sinh phàm phu ngu si không học chẳng biết được nên họ nghe đến sinh kinh sợ. Ở nơi Phật pháp vì họ kinh sợ nên bèn thoái thất nơi Nhất thiết chủng trí. Chư Thiên và người đời nên phải xót thương các chúng sinh ấy, họ thường ở sinh tử bị nhiều khổ não.”
Chư Thiên Dạ-ma quan sát các thế gian chúng sinh khổ não rồi, vì được Phật pháp và vì cúng dường Như Lai nên phát khởi tâm tinh tấn dũng mãnh, bày biện đồ cúng dường hơn trời Đao-lợi để dâng cúng Phật, cúng dường xong đảnh lễ chân Phật, nhiễu Phật ba vòng rồi đứng qua một phía nói kệ tán thán Phật:
Phật thấy các ấm đều không tịch
Ở nơi giới nhập cũng như vậy
Các căn tích tụ đều lìa tướng
Như Lai như thật biết rõ cả.
bậc trí thế gian nơi thật pháp
Chẳng theo người nghe tự nhiên hiểu
Đó là Thế đế và Chân đế
Ngoài đây không còn pháp thứ ba.
Như Lai thương xót tất cả loài
Vì lợi thế gian nói tục đế
Như Lai tuyên nói nơi thế gian
Vì các chúng sinh hiển sáu đường
Địa ngục súc sinh và ngạ quỷ
Trời, Người, Tu-la đủ sáu đường.
Nhà hạ liệt và nhà thù thắng
Bao nhiêu nhà nghèo và nhà giàu
Các hàng nô bộc và tỳ nữ
Các giống nam nữ và hai căn
Bao nhiêu sáu đường ở thế gian
Đức Phật Thế Tôn đều đã nói.
Quan sát các pháp thế tục rồi
Vì lợi ích đời Phật tuyên nói.
Chúng sinh ưa thích nơi sinh tử
Chẳng thể rời được tám sự đời
Đó là lợi suy và hủy dự
Các thứ xưng cơ và khổ lạc.
Được lợi long họ liền vui mừng
Thất lợi họ liền sinh sân não
Sáu sự đời kia cũng như vậy
Thế gian đều theo tám sự ấy.
Ở trong tục đế mà nói chân
Kiến thức điên đảo cần phải rõ
Trong chẳng sạch vui nói sạch vui
Trong không có ngã nói có ngã
Trong pháp vô thường nói là thường
Ở trong tướng ấy luôn nắm lấy.
Nghe giáo pháp của Đức Phật dạy
Họ bèn sợ chê chẳng tin nhận
Chê bai thật giáo của Như Lai
Sẽ đọa địa ngục rất khốn khổ.
Phàm ngu tham cầu nơi thế lạc
Càng thọ vô biên trăm thứ khổ.
Nếu ai được ở trong Phật pháp
Quan sát như vậy chẳng điên đảo
Bỏ rời sinh tửu vào Niết-bàn
Như rắn kia lột bỏ da cũ.
Tất cả các pháp thể tánh không
Không chẳng có tướng Đệ nhất nghĩa
Nếu nghe pháp Không mà ưa thích
Chắc được Vô thượng đại Bồ-đề.
Như Lai như thật nói pháp ấy
Dứt trừ nghi ngờ cho chư Thiên
Đều phát tâm Vô thượng Bồ-đề
Vì độ tất cả chúng sinh vậy.
Chư Thiên như vậy phát tâm rồi
Thảy đều mừng vui tâm thanh tịnh
Được nghe Phật pháp tối thắng xong
Chúng chư Thiên đây đều thành Phật.
Đức Thế Tôn biết thâm tâm tin ưa của bốn ức chúng trời Dạ-ma nên hiện tướng mỉm cười.
Tuệ mạng Mã Thắng Tỳ-kheo nói kệ hỏi Phật:
Phật vì thế gian mà mỉm cười
Tất cả chúng đây đều sinh nghi
Ngưỡng mong Thế Tôn nói rõ cho
Khiến tất cả chúng đều mừng rỡ.
Được nghe thọ ký chư Thiên rồi
Tất cả đại chúng đều hớn hở
Người có trí tuệ phát dũng mãnh
Ở trong Phật pháp làm như lời.
Hàng chúng thù thắng của Như Lai
Có đủ pháp khí công đức Phật.
Lành thay tuyên nói lời đẹp hay
Để nhiếp tất cả đại chúng vậy.
Nghe Phật công đức lòng vui mừng
Các đại chúng đây quyết sẽ được
Nghe Đức Như Lai thọ ký rồi
Đúng pháp sẽ siêng tu tinh tấn.
Lành thay Thế Tôn, Thầy Trời Người!
Vì trừ nghi hoặc cho đại chúng
Ngưỡng mong Thế Tôn mau nói rõ
Đại chúng nhất tâm ưa thích nghe.
Trời Dạ-ma kia được thọ ký
Xin Đức Thế Tôn mau nói rõ
Các đại chúng đây đều vui mừng
Tất cả đều phát tâm Bồ-đề.
Đức Thế Tôn nói kệ đáp Tỳ-kheo Mã Thắng:
Vì lợi thế gian hiện tướng cười
Mã Thắng đúng thời khéo hỏi Phật
Lợi ích vô lượng các đại chúng
Vì nghe công đức của Như Lai.
Các chúng sinh ưa thích tham, sân
Không biết ưa nơi công đức Phật
Tâm họ ngu si bị mê loạn
Sẽ chìm mãi trong biển sinh tử.
Với chánh pháp Phật nếu tin ưa
Đã từng thỉnh hỏi nơi Phật trước
Người tương ưng với tâm đại Bi
Người này sẽ được Phật công đức.
Nếu thấy chúng sinh bị si não
Người trí với họ sinh lòng thương
Các chúng sinh ấy nghe Phật đức
Đội lãnh Phật giáo như vòng hoa.
Chúng hội của Phật rất thanh tịnh
Nơi chỗ Phật trước đã tu phước
Họ đối với công đức Như Lai
Đội lãnh như vòng hoa Bà-sư.
Chúng trời Dạ-ma đứng trước
Phật Đã tu trì giới, trừ tham trước
Nhàm lìa phiền não lòng thanh tịnh
Với chúng sinh khổ sinh lòng thương.
Đã từng gần gũi vô lượng Phật
Số ấy nhiều như cát sông Hằng
Họ đã tu tập vô lượng lành
Để cầu Vô thượng Bồ-đề vậy.
Biết chúng sinh chìm trong phiền não
Với chúng sinh khổ sinh lòng thương
Nơi Đấng cứu thế Đại Đạo Sư
Bạch hỏi vô lượng pháp môn diệu.
Nay Phật Đạo Sư vì họ nói
Người nghe đều được thành Phật đạo
Biết chúng sinh bị phiền não móc
Vì họ nói pháp thượng thắng diệu.
Điều Ngự Trượng Phu, Đại Đạo Sư
Vì các chúng sinh nói pháp Không
Họ nghe pháp của Phật dạy rồi
Các pháp Không ấy đều biết rõ.
Đó là Không không các pháp tướng
Nói pháp vô tướng không tự tánh
Biết rõ các Phật pháp như vậy
Thảy đều an trụ Phật công đức.
Chúng ấy cúng dường nơi Như Lai
Như pháp đều tự thọ ký biệt
Ở kiếp Tinh tú đời vị lai
Thảy đều được thành đạo Vô thượng.
Chư Phật như vậy không tăng giảm
Số ấy đầy đủ bốn ức chẵn
Thảy đều đồng hiệu Tịnh Trí Phật
Khai ngộ vô lượng các chúng sinh.
Đại Tiên hàng phục các ma oán
Đáp lời Mã Thắng đã bạch hỏi
Chúng trời Dạ-ma đã mãn nguyện
Đại chúng trời, người đều mừng rỡ.
