Phàm lấy một vật gì mà bên đối phương đã biết và đã công nhận, để so sánh chúng minh  với một vật khá mà bên đối phương kia chưa biết, hoặc chưa công nhận thì gọi là "Dụ". 
Thí dụ khi lập cái "Tôn thường còn", thì phải lấy tất cả những vật "thường còn" làm Đồng dụ;  trái lại, phải lấy tất cả những vật "vô thường" làm Dị dụ. 
Về Tợ dụ có 10, chia làm 2 loại: 
I. TỢ ĐỔNG DỤ CÓ 5: 
1. Năng lập pháp bất thành. - Phàm cái Nhơn là để thành lập cái Tôn, nên cái Nhơn là  "Năng lập pháp" còn cái Tôn là "Sở lập pháp". Cái Dụ này trái ngược Nhơn, nên bị lỗi "bất thành" 

Nay kết thúc lại trái ngược, nghĩa là: Phối hiệp Tôn trước rồi Nhơn sau.

Bởi vì nói "có sanh phải có chết" thì ai cũng thấy; còn nói "có chết phải có sanh", người ta khó nhận. 
II. TỢ DỊ DỤ CÓ 5: 
Phàm Dị dụ là dụ bề trái của Tôn và Nhơn, nên phải hoàn toàn trái ngược với Tôn và Nhơn. 
1. Sở lập pháp bất khiển. - Cái Dị dụ này không trái với Tôn 

                                      - Nhơn : Vì vô hình vậy
                                      - Đồng dụ : Như hư không
                                      - Dị dụ: như vi trần (vi trần hữu hình và thường còn) 

Vi trần có hình chất mà lại thường còn. Nếu lấy vi trần làm Dị dụ, thì chỉ trái với  
Nhơn (vô hình) mà không trái với Tôn (thường) nên bị lỗi.