Phật Tổ Đạo Ảnh - Quyển 1 - Lời Tựa - Tăng Đính Phật Tổ Đạo Ảnh (Trang 17

Chương 4: Lời Tựa - Tăng Đính Phật Tổ Đạo Ảnh (Trang 17 - 20)

LỜI TỰA.
TĂNG ĐÍNH PHẬT TỔ ĐẠO ẢNH

Năm Canh Thìn (1880), niên hiệu Quang Tự ( 1875- 1909) đời Đức Tông nhà Thanh, taị phòng kinh Mã Não ở Tô Châu ấn hành sách Phật tổ đạo ảnh, do chính tay đại sư Thủ Nhất biên soạn, kết hợp từ bản in của Chân Tịch và Vân Phúc trước đó, biên tập thành bốn quyển gồm có 240 vị.
Căn cứ vào bài tựa duyên khởi của sách này, thì đầu tiên tìm được bản Tông môn chính mạch đạo ảnh còn sót lại do Vân Phúc khắc bản; mãi về sau mới tìm được bản của Chân Tịch nơi cư sỹ Dương Nhân Sơn, là bản có được từ Tâm Nguyện thượng nhân.
Tục tạng có ghi:” Theo lời của Tử Bá lão nhân, đại sư Hám Sơn ( 1546- 1623) biên soạn và ghi chép truyện tán của 88 vị tổ^”_.Bản của Đinh Vân Bằng là bản căn cứ từ bản cất giấu ở núi Ngưu Thủ để làm cơ sở khắc in ảnh tượng. Đến nay, không những bản của họ Đinh đã thất truyền, mà các bản cũ của Chân Tịch, Vân Phước cũng chẳng dễ gì có được.
Cổ Sơn xưa kia có cất giữ đạo ảnh của liệt tổ, được hoàn thành vào thời gian Vĩnh Giác lão nhân trụ trì nơi đó. Bộ này bắt đầu từ Phật Thích- Ca, Ẩm Quang¹¹ trở xuống gồm có 130 tôn tượng, mỗi vị có kèm theo lời tán.

Năm Mậu Dần ( 1638), niên hiệu Sùng Trinh ( 1628- 1645) đời Tư Tông nhà Minh, bản được khắc lúc lão nhân trụ ở Chân Tịch, đó chính là bản Chân Tịch.

____________________________
11.Ẩm quang : tôn giả Ca- Diếp

Vậy. Hai mươi bốn năm sau, tức năm Nhân Dần (1662) niên hiệu Khang Hi thứ nhất nhà Thanh, người nối pháp là đại sư Vi Lâm, tìm được bản cũ ở chùa Khai Nguyên tại Tuyền châu. Bản này chỉ còn lại hơn 80 vị. Ngài sửa sang bổ túc thêm được 47 vị nữa, kết hợp với bản của ngài Vĩnh Giác là 122 vị, rồi ghi thêm đầu đề, cất giữ ở điện tàng kinh, tính đến nay đã trên 270 năm .
Cuộc thế đổi thay, may nhờ long thiên giữ gìn, nên chỉ mất 5 vị, trong số 117 vị còn lại đều nguyên vẹn, không mất. Hư Vân tôi về trụ núi này, được thấy sách quý, bèn mang ra đối chiếu với bản ở Tô châu, phát hiện chỗ giống nhau trong phần truyện và bài tán của 108 vị tổ, đều là phần đề cũ của Vĩnh Giác lão nhân.
Ngoài thời gian thiền tụng ra, tôi thu thập thêm được một số vị, những bức nào có truyện và lời tán thì phần lớn vẫn giữ nguyên, bức nào không có thì bổ sung thêm, rồi theo thứ tự từng đời mà bổ biên lại. Đến như thứ tự các đời trong bản Tô Châu sắp đặt có chỗ nhầm lẫn, tôi đều khảo cứu đính chính lại, tổng cộng được 304 vị; kính cẩn đem khắc bản, mong được cúng dường khắp nơi, hầu gieo trồng thắng nhân, đặt tên là Tăng đính Phật tổ đạo ảnh. Tên sách chứng tỏ rằng vẫn căn cứ vào nguyên bản của đại sư Thủ Nhất, chỉ sửa chữa, bổ sung thêm mà thôi.
Từ thời Khang Hi (1662- 1722), Ung Chính (1723- 1735) trở về sau, việc sưu tầm ảnh tượng của các bậc danh túc ¹² khắp nơi vẫn chưa được đầy đủ, còn đòi hỏi nhiều thời gian và công sức, đợi về sau sẽ bổ túc thêm.
Thuở xưa, đức Thế Tôn nhập diệt, A- Nan kết tập pháp tạng tại Linh Sơn, đợi khi Từ Thị¹³ ra đời, Ca- Diếp giữ y nơi Kê Túc¹⁴. Đèn từ huệ mạng nhờ đó được nối truyền.
Hư Vân tôi sanh vào thời mạt pháp, lo chưa thấy đạo mà e rằng đại pháp sắp suy, tham biện căn ngày một mỏng dần, mong lưu giữ ảnh tượng¹⁵ để làm gương sáng cho hậu thế. Ý muốn tiếp nối các tổ Tử Bá, Hám Sơn, Vĩnh Giác, Vi

________________________

12.Danh Túc. Các vị đạo cao đức trọng trong chốn thiền lâm
13. Từ Thị. (S.Maitreya): bồ tát Di- Lặc
14. Kê Túc. ( S.Kukkutapãda): tên một ngọn núi ở nước Ma- Kiệt- Đà thuộc Trung Ấn Độ, tương truyền là nơi sơ Tổ Ma- Ha- Ca- Diếp nhập diệt. Cảnh đức truyền đăng lục q1 ghi: “Nói kệ xong, ngài lên cầm y tăng- già – lê vào núi Kê Túc”
15.Ảnh tượng ( tượng giáo ) lưu lại ảnh tượng của Phật- Tổ để dạy người đời sau.

Lâm sưu tập di hình chư Tổ, hầu đền ơn Phật- Tổ trong muôn một.

Ngày Phật Đản, năm Ất Hợi, Phật Lịch 2963( DL1935)
Thánh Tiễn Đường, Trụ tì Cổ Sơn Dũng Tuyền Thiền Tự.
Sa- môn Hư Vân đề tựa.

/157

CHÙA KHAI NGUYÊN

Xây dựng từ : 2010 - 2026, Ban Thông Tin - Truyền Thông Chùa Khai Nguyên.

Địa chỉ: Thôn Tây Ninh, Xã Đoài Phương, TP. Hà Nội