Tìm kinh sách

Phật Tổ Đạo Ảnh - Quyển 1

Tác giả: Đại sư Hư Vân - Chuyển ngữ: Ban phiên dịch Huệ Quang. Năm xuất bản: 2013. Số trang: 408.

Phông chữ:

Chế độ đọc:

Cỡ chữ:

Màu chữ:

12 Màu nền:

Chương 6: Phụ: Lời Tựa Tán Thán Việc Chích Máu Chép Kinh Hoa Nghiêm (Trang 27 - 32)

Phụ:LỜI TỰA TÁN THÁN
VIỆC CHÍCH MÁU CHÉP KINH HOA NGHIÊM

Thượng nhân Thiện Kế nghiêm trì phạm hạnh, muốn cầu đạo Vô thượng chân như, từng suy nghĩ rằng:” Bộ kinh lớn Hoa nghiêm chính là Nhất thừa đốn giáo, tối tôn tối thắng, do đấng Trung Thiên Điều Ngự thuyết vào thời đầu tiên. Ta muốn đốt tùng làm than hoà chung với chất thơm để chép kinh này, nhưng than tùng kia là vật giả làm thành, màu lại đen tối, sẽ làm ô nhiễm chánh pháp. Muốn nung thuỷ ngân hoà với sương theo đúng cách làm mực chép kinh này; nhưng màu đỏ của thuỷ ngân lại quá chói, có thể làm mù mắt, không giúp ích cho đạo. Lại muốn dát bạc trắng làm giấy, mài vàng ròng thành bột để chép kinh này nhưng vàng bạc kia tuy nói là quý báu, cũng chỉ là vật bên ngoài, vốn chẳng ở trong thân. Vì thế ta trộm nghĩ, các vật ngoài thân dù tốt dù xấu, hay chẳng tốt chẳng xấu; hoặc một hoặc nhiều, hay chẳng phải một chẳng phải nhiều đều không thể xứng với sự lợi ích thù thắng của kinh này. Chỉ có thân ta, bên trong như tim, gan, tỳ, phế, thận; bên ngoài như tóc, lông, móng, da đều nhờ máu mà sống, nhờ máu mà thành, nhờ máu mà tăng trưởng, nhờ máu mà khoẻ mạnh cho đến già đến chết. Vì thế, chúng sinh quý máu như quý hạt châu ma- ni, dù một giọt nhỏ cũng không dám bỏ. Nay ở trước đấng Đại Hùng²⁶, ta phát thệ nguyện rộng lớn, xin xả bỏ cái khó bỏ nhất để làm Phật sự”. Thế là, ngài chích mười đầu ngón tay, lấy máu tươi đựng trong chén sạch, dùng lửa ấm để bảo quản, gạn bỏ lớp dịch trắng, chỉ lấy thuần máu, dùng bút lông thành tâm chép trọn tám mươi quyển kinh Hoa Nghiêm, tôn trí tại chuà Bán Đường Thọ Thánh.
__________________________
26. Đại Hùng : mỹ hiệu nhằm tôn xưng đức Phật, chỉ cho năng lực của Phật có thể nhiếp phục được tứ ma.

Thưở xưa, vào thời không có Phật, tì- kheo Nhạo Pháp muốn nghe lời Phật mà chẳng thể được, bèn tin theo lời Bà- la- môn, dùng da làm giấy , chẻ xương làm viết, lấy máu làm mực chỉ mong chép một bài kệ; huống chi nay có cả trăm ngàn bài tụng vi diệu, mười vạn chánh văn, dẫu có bỏ đi thân mạng này để báo đáp ân Phật cũng không có gì lạ, thì đối với chút máu có gì phải tiếc nuối. Chỉ mong chúng hữu tình trong pháp giới, hoặc thấy, hoặc nghe đều chứng nhập Tập hoa tạng hải²⁷. Chứng nhập Tạp hoa tạng hải rồi thì sáu căn thanh tịnh; sáu căn đã thanh tịnh, tức tự tánh thanh tịnh; tự tánh đã thanh tịnh, thì tất cả chúng sanh trong các cõi nước nhiều như vi trần khắp bốn châu thiên hạ đều thanh tịnh.
Thượng nhân Thiện Kế khi còn trong thai, mẹ ngài mộng thấy vị tăng thần dị, cầm quyển kinh chép tay này, đến nói với bà:” Tôi là Vĩnh Minh Diên Thọ, xin ở nhờ chốn đây để hoàn thành quyển kinh này” . Tỉnh mộng, bà liền hạ sinh thượng nhân. Nay gặp duyên lành, ngài chợt nhớ lại chuyện xưa, nên đốt lên năm phần diệu hương. Thấy mây hương xoáy tròn, kết thành lưới báu che phủ trên kinh, ngài bèn chắp tay hướng về tôn tượng Phật, tung hoa, đảnh lễ rồi khen ngợi:

Biển trí tịnh Tạp Hoa
Chín hội được nói ra
Một âm Phật diễn xướng
Mười chốn phóng hào quang
Tín, giải, hành, chứng môn
Nhiếp thâu gồm hết thảy
Như thế đủ ngũ chu
Như vầy gồm lục tướng
Cứ thế phân thập huyền
Diệu nghĩa đều đầy đủ
Cho đến bốn pháp giới
Hai mươi lớp Hoa Tạng
Biển Hương Thuỷ vô biên
Cõi Phù Tràng²⁸lớp lớp

_____________________________

27. Tạp hoa tạng hải chỉ biển tạng Hoa nghiêm. Kinh Tạp Hoa là tên khác của kinh Hoa Nghiêm. Vạn hạnh giống như hoa, dùng vạn hạnh để trang nghiêm Phật quả, nên gọi là “ Hoa nghiêm”. Trăm hạnh đan xen nhau, nên gọi là “ Tạp Hoa”.
28. Cõi Phù Tràng (phù tràng sát ): Một loạt thế giới liên tiếp nổi lên giữa biển thế giới bao la vô hạn, mỗi cõi Phù Tràng là một chủng loại thế giới riêng. Theo Kinh Hoa nghiêm. , một thế

Giáo điều có sai khác
Tánh tướng chẳng ngại nhau
Viên dung và hàng bố
Chẳng khác cũng chẳng đồng
Một chính là vô lượng
Vô lượng chẳng khác một
Lớp lớp không cùng tận
Đó là công đức tụ
Tối thượng thừa của Phật
Cất giữ chốn Long cung
Thượng nhân đã dùng máu
Cung kính viết kinh này
Trong mỗi giọt máu hồng
Gồm chứa mười phương cõi
Trong mỗi mỗi cõi nước
Hiện khắp đài quang minh
Trong mỗi đài quang minh
Đều thành toà sư tử
Ngay mỗi một toà ngồi
Thấy khắp phân thân Phật
Vô số Phật như thế
Đều đủ uy đức lớn
Ánh sáng tướng bạch hào
Chiếu sáng khắp mọi nơi
Cùng nói pháp Đại thừa
người nghe được giải thoát
Ví như vầng nhật nguyệt
Chiếu sáng cõi Đại Thiên
Thấy rõ tất cả sắc.

_________________

giới Phù Tràng Phật có hai mươi tầng thế giới liên tiếp nhau kết thành dãy dọc từ thấp đến cao. Từ cõi Phật trung ương này lên đến cõi Phật trung ương kia cách nhau hằng sa cõi nước nhiều như số vi trần. Mỗi tầng lớp có nhiều loại thế giới khác nhau. Mỗi loại thế giới từ chỗ an trụ, hình trạng, thể tánh, sự trang nghiêm, giới hạn, hàng lối, sức gia trì, thảy đều sai biệt. Cõi Ta- bà và Cực Lạc đều ở vào tầng thứ mười ba của loại thế giới này.

Pháp hay phá tối tăm
Ví như biển rộng dài
Bằng phẳng như bàn tay
Không núi đồi gập ghềnh
Bởi pháp luôn bình đẳng
Ví như mùa xuân đến
Đất đai lại hồi sinh
Cây cối đều nảy mầm
Bởi pháp luôn nhuần thấm
Ví như Phạm chí mộng
Một giấc vô số kiếp
Chẳng qua trong sát- na
Bởi pháp hay dung nhiếp
Ví như con nhớ mẹ
Chưa thấy, long đã đến
Thân, tâm đều quên cả
Bởi pháp chẳng cách ly
Như vàng và màu vàng
Hai thứ chẳng lìa nhau
Vàng mất, màu không còn
Bởi pháp vốn chẳng hai
Ví như đá rắn chắc
Không phải do ngoài thành
Tính đá vốn đầy đủ
Bởi pháp không tu, chứng
Hiều được như thế này
Thấy kinh, không thấy máu
Nếu thêm sức tinh tấn
Thấy Phật, chẳng thấy kinh
Đến lúc thành đạo rồi
Thấy tánh, không thấy Phật
Tánh ta như hư không
Hoàn toàn không thể thấy.

Trong không thấy có thấy
Toàn thể tức lộ bày
Nếu chấp vào chỗ thấy
Chẳng phải bản tánh ta
Thấy, bị thấy đều dứt
Đó mới thấy thật thấy
Thấy thật lại nào có
Vì bản tánh không vật
Nhất tâm quy mạng lễ
Kỳ- dạ đem khen ngợi
Các môn diệu lầu các
Búng tay đồng thời mở.

Cư sỹ Võ Tướng
Tống liêm ở Kim Hoa kinh bái tán thán

/157