Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Tác giả: Sa Môn Thích Tịnh Hạnh. Năm xuất bản: 2000. Số trang: 1045.

Chương 100: Quảng Bách Luận Bổn, Phẩm 2: Phá Chấp Ngã (Trang 651 - 653)

Phẩm 2: PHÁ CHẤP NGÃ

Nội ngã thật không nam
Không nữ, không cả hai
 Chỉ vì do không trí
Cho ngã là trượng phu.
Nếu trong các đại chủng
 Không nam nữ không hai
Tại sao các đại chủng
Có nam nữ cùng sinh?
 Ngươi, Ta còn chẳng ngã
 Nên ngã tướng không định
Há không nơi vô thường
Vọng phân biệt làm ngã?
 Ngã là đồng với thân
Đời đời có biến đổi
 Nên lìa thân có ngã
Lý thường trụ chẳng thế.
Nếu pháp chẳng xúc đối
 Thì không có dao động
Vì thế thân tạo nghiệp
Chẳng phải mạng hay tạo.
Ngã thường chẳng làm hại
 Há nhọc tu giúp nhân
Ai sợ nuốt kim cang
Cầm gậy phòng sâu mọt?
 Nếu có niệm đời trước
 Liền cho ngã là thường
 Đã thấy vết ngày xưa
Thân cũng phải thường trụ.
Nếu ngã hợp với niệm
Chuyển thành tư niệm ấy
Tư cũng phải khác tư
Nên ngã chẳng thường trụ.
Ngã hợp với các lạc
Nhiều loại như các lạc
 Vì ngã như các lạc
Chẳng một cũng chẳng thường.
Nếu cho ngã tư thường
 Duyên trợ thành tà chấp
Như nói lửa thường còn
 Tức không duyên nơi củi.
 Như diệt hết vật động
 Tác dụng kia không có
Nên có ngã không tư
Lý đó không thành tựu.
Nơi khác khởi cảnh tư
Xứ khác thấy nơi tư
Như vàng thoi nung chảy
Thể ngã phải biến hoại.
Tư nhỏ như ý lượng
Ngã lớn tựa hư không
 Chỉ cần quán tự tướng
 Thìkhông thấy nơi tư.
Đức ngã nếu đầy khắp
Sao người khác không nhận
 Năng chướng đã nói thông
Không phải chỉ một chướng.
Hoặc đức cùng bi, tư
Sao hay tạo tất cả
Kia đồng với cuồng loạn
 Cùng si không tạo thành.
 Nếu đức thường khéo hiểu
 Tạo nhà cửa mọi vật
Mà không biết thọ dụng
 Phi lý há vượt qua?
Có động tác vô thường
 Hư thông không động tác
Không dụng đồng không tánh
Sao không vui không ngã?
Hoặc quán ngã khắp nơi
Hoặc thấy lượng đồng thân
 Hoặc chấp như cực vi
Người trí thông chẳng có.
Pháp thường chẳng đáng buồn
 Sao bỏ buồn giải thoát
Vì thế chấp ngã thường
Chứng giải thoát phi lý.
Nếu ngã thật có tánh
Không cần khen lìa ngã
Định biết là chân thật
Đến giải thoát là giả.
Trong giải thoát nếu không
 Trước cũng phải không có
Không tạp thì chỗ thấy
Chân tánh kia cần biết.
Nếu vô thường đều đoạn
 Cỏ cây sao không thế
Lý nầy nếu là chân
Vô minh cũng chẳng có.
 Hiện thấy hành như sắc
Theo duyên sinh trụ diệt
Nên biết người chấp ngã
Tuy có mà không có.
Như duyên thành mầm quả
 Duyên thành các giống sinh
Nên các pháp vô thường
 Đều khởi từ vô thường.
Do pháp từ duyên sinh
 Nên thể lại không đoạn
Vì pháp theo duyên diệt
Nên thể cũng chẳng thường.    
/154
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »