Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Tác giả: Sa Môn Thích Tịnh Hạnh. Năm xuất bản: 2000. Số trang: 1045.

Chương 103: Quảng Bách Luận Bổn, Phẩm 5: Phá Căn Cảnh (Trang 660 - 662)

Phẩm 5: PHÁ CĂN CẢNH

Ở trong các phần bình
 Thấy được chỉ là sắc
 Nói thấy toàn thể bình
Làm sao ngộ được chân?
Những người có thắng tuệ
Tùy nghĩa nói trước đây
Nơi hương vị và xúc
Mọi loại đều che lấp.
 Nếu chỉ thấy sắc bình
Liền nói thấy bình ấy
Đã không thấy các hương
Nên gọi không thấy bình.
Có các sắc chướng ngại
Chẳng thấy được toàn thể
Phần và trung gian kia
Từ đó phân cách trở.
Cực vi phân có không
Nên suy xét tường tận
Dẫn làm chứng không thành
Nghĩa cuối cùng không thành.
Mọi pháp có chướng ngại
Đều thành từ nhiều phần
Ngôn từ cũng như vậy
Nên căn chẳng giữ lấy.
 Lìa hiển sắc có hình
 Tại sao lấy hình sắc
 Tức hiển rõ hình sắc
Vì sao không do thân.
Lìa sắc có nhân sắc
Nên chẳng phải mắt thấy
Thể hai pháp đã khác
Làm sao quán không khác?
Thân cảm giác vững chắc
 Cùng địa-thủy… đặt tên
 Nên chỉ ở trong xúc
Nói địa-thủy… sai biệt.
Lúc sinh khởi thấy bình
 Không thấy có đức khác
Thể sinh khởi như thấy
Vì thật tánh đều không
Mắt-tai… đều đại tạo
Sao mắt thấy chẳng khác
 Nên nghiệp quả khó nghĩ
Mâu-ni nói chân thật.
Vì trí duyên chưa có
Trí chẳng ở trước thấy
Trí ở sau hoang đường
Cùng lúc thấy vô dụng.
Mắt nếu hành đến cảnh
Thấy sắc xa sẽ chậm
Sao cũng chẳng phân minh
Soi rõ sắc xa gần.
Nếu thấy rồi mới hành
Hành tức là vô dụng
Nếu không thấy mà đến
Định muốn thấy sẽ không.
Nếu không đến mà quán
 Sẽ thấy tất cả sắc
Mắt đã không hành động
 Không xa cũng không ngại.
Thể tướng dụng các pháp
Trước sau định sẽ đồng
 Làm sao nhãn căn nầy
 Không thấy nơi nhãn tánh.
Trong mắt không sắc thức
 Trong thức không sắc nhãn
 Hai sắc nội đều không
Sao người cùng thấy sắc?
 Nghe nếu biểu hiện được
Sao không thành phi âm
Nếu thanh chẳng chứng được
Vì sao giải duyên sinh?
Nếu thanh đến tai nghe
Làm sao hiểu gốc thanh
Nói lý thanh không thuần
 Làm sao biết hết được?
Cho đến không chỗ nghe
 Sẽ không phải tánh thanh
 Trước không mà sau có
 Lý chắc chẳng tương ưng.
 Nếu tâm lìa các căn
Bỏ cũng sẽ vô dụng
Giả như sinh mạng nầy
Sẽ thường không có tâm.
Khiến tâm vọng lấy trần
Dựa trước thấy dợn nắng
Vọng lập nghĩa các pháp
 Nên biết là tưởng uẩn.
Các nhãn sắc… làm duyên
 Sinh các thức như huyễn
Nếu chấp là thật có
Huyễn dụ không thành tựu.
Mọi việc ở thế gian
Tất cả đều khó lường
Lý căn cảnh cũng vậy
Người trí nào kinh sợ.
Các pháp như vòng lửa
Sự huyễn mộng biến đổi
Trăng nước cùng tinh tú
Như mây nổi, dợn nắng.
/154
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »