Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Tác giả: Sa Môn Thích Tịnh Hạnh. Năm xuất bản: 2000. Số trang: 1045.

Chương 106: Quảng Bách Luận Bổn, Phẩm 8: Giáo Giới Đệ Tử (Trang 669 - 674)

        Phẩm 8: GIÁO GIỚI ĐỆ TỬ

Do vì thiếu nhân duyên
Nghi không gọi chẳng không
 Dựa theo các phẩm trước
Lý giáo cần nhắc lại.
 Năng-sở thuyết nếu có
 Lý không tức là không
Giả duyên thành các pháp
Nên ba sự chẳng có.
Nếu chỉ nói lỗi không
Nghĩa chẳng không sẽ thành
Lỗi chẳng không đã rõ
Nên trước lập nghĩa không.
Muốn phá trừ tông khác
Tất phải thành nghĩa mình
Sao thích nói lỗi người
Mà không lập tông mình?
Vì phá trừ các chấp
Giả lập khiến làm tông
Ba chấp khác đã trừ
Tự tâm tùy không lập.
Cho bình là hiện thấy
Nhân không chẳng có thể
Tông khác hiện thấy nhân
 Tông nầy chẳng chấp nhận.
 Nếu lý không chẳng không
Lý không làm sao thành
Ông đã chẳng lập không
Chẳng không nên không lập.
Nếu cho có tông không
 Tông có mới lập được
Tông không nếu chẳng có
Tông có sẽ không thành.
Nếu các pháp đều không
Tại sao lửa gọi nóng
Đây như trước có nêu
Lửa nóng tục chẳng chân.
Nếu cho pháp thật có
Ngăn kia nói là không
Nên bốn luận đều chân
 Thấy lỗi gì mà bỏ?
Nếu các pháp đều không
Sinh tử sẽ chẳng có
Chư Phật đâu hề nhận
Chấp pháp nhất định không?
Nếu thật lìa có không
Duyên nào nói tục có
 Tông của ông cũng vậy
Vì sao lại đến nạn?
Nếu các pháp đều không
Sẽ chẳng có sai biệt
 Chấp cácpháp đều có
 Sai biệt cũng sẽ không.
Nếu cho pháp chẳng có
Không thể phá nhân có
Phá nhân có đã rõ
Tông ông sao không lập?
Nói phá nhân dễ đạt
Là hư ngôn thế tục
 Duyên gì ông không thể
Chặn phá nghĩa chân không?
Danh có giảng pháp có
Cho pháp thật chẳng không
Danh không biểu pháp không
Pháp thật sẽ chẳng có.
Do danh giải pháp có
Liền cho pháp chẳng không
Nhờ danh biết pháp không
 Nên tin pháp chẳng có.
Các pháp thế gian nói
Đều là giả chẳng chân
 Lìa danh ngôn thế tục
 Mới là chân chẳng giả.
Hủy báng pháp là không
Sẽ đọa ở vô kiến
Chỉ trừ các vọng chấp
 Tại sao nói đọa không?
 Vì có chẳng thật có
Không cũng chẳng thật không
Đã không có thật không
Vì sao có thật có?
Có nhân chứng pháp không
Pháp không nên chẳng lập
Vì tông nhân không khác
 Thể nhân thật là không.
Nói không dụ riêng có
Nêu các pháp chẳng không
Chỉ dụ có nên thành
Nội ngã như quạ đen.
Nếu pháp vốn tánh không
Thấy không có đức gì
Phân biệt hư vọng buộc
Chứng không trừ kiến chấp.
Pháp thành một thành không
Trái chân cũng trái tục
Vì cùng có một - khác
Cả hai không thể nói.
Có, chẳng có, cùng không
Các tông đều tịch diệt
Trong muốn khởi vấn nạn
 Rốt cuộc không thể nói.
Bồ-tát Thánh Thiên tạo luận đã xong, lại nêu bày việc diệt tà, tiếp nói tụng:
Ta còn vì lửa tông tà cháy
Dùng sữa chánh giáo để tưới vào
Lấy quạt nhân minh gió rộng lớn
Ai dám như bướm lao vào lửa.
LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH
                             TẬP 103
 

            ĐẠI THỪA QUẢNG BÁCH
                LUẬN - THÍCH LUẬN

                            SỐ 1571
                     ( QUYỂN 1↘10)
 


        HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC
    LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN
/154
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »