Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Tác giả: Sa Môn Thích Tịnh Hạnh. Năm xuất bản: 2000. Số trang: 1045.

Chương 104: Quảng Bách Luận Bổn, Phẩm 6: Phá Biên Chấp (Trang 663 - 665)

Phẩm 6: PHÁ BIÊN CHẤP

Các pháp nếu thật có
Sẽ không y tha thành
Tất đã y tha thành
Biết chắc chẳng thật có.
Chẳng nơi sắc có bình
Chẳng lìa sắc có bình
Chẳng nương bình có sắc
 Chẳng có bình nương sắc.
 Nếu thấy hai tướng khác
Là lìa bình cùng có
Hai tướng đã khác nhau
 Nên lìa bình có khác.
Nếu một không gọi bình
 Bình sẽ không gọi một
Bình một đã không hợp
Bình sẽ không gọi một.
Nếu sắc đều là thật
Sắc được gọi là đại
Cùng luận nếu chẳng khác
Nên nói rõ tông nghĩa.
Năng tướng các hữu số
Hiển sở tướng không thành
Ngoài ra lại không nhân
Nên các pháp chẳng có.
Lìa biệt tướng không bình
Vì thể bình chẳng một
 Mỗi mỗi chẳng phải bình
Thể bình cũng không nhiều.
 Thể xúc chẳng có không
Hợp với có thể xúc
Nên sắc thanh các pháp…
 Không thể hợp làm bình.
Sắc là một phần bình
Nên thể sắc khác bình
Có phần đã là không
Một phần làm sao có?
Tánh tất cả sắc thanh…
Tướng sắc thanh… không khác
 Chỉ một loại là bình
Chẳng có lý nào khác.
 Nếu sắc khác vị xúc…
 Không khác với thể bình
Thể bình tức vị xúc…
Sắc nào phải thể bình.
Thể bình đã không nhân
Thể sẽ không thành quả
Vì nếu khác sắc thanh…
Thể bình chắc là không.
Nhân thể bình nếu có
Đáng làm nhân thể bình
Nhân thể bình đã không
Làm sao sinh thể bình?
 Lúc sắc thanh… hòa hợp
Không thành các hương sắc…
 Vì hòa hợp một thể
Sẽ như thể bình không.
Như lìa các sắc thanh…
Thể bình thật là không
Thể sắc cũng sẽ thế
Lìa phong-hỏa… chẳng có.
 Nóng tức có tánh lửa
Không nóng làm sao đốt
Nên thể củi là không
Bỏ lửa nầy chẳng có.
Nhiều cái nóng tạo thành
 Vì sao không thành lửa
Nếu nóng khác không thành
 Thì pháp lửa sẽ không.
Nếu lửa nhỏ không củi
 Lìa củi sẽ có lửa
Lửa nhỏ có củi thêm
 Nên lửa không còn nhỏ.
 Lúc quán kỹ các pháp
Không một thể thật có
Một thể đã chẳng có
Nhiều thể cũng sẽ không
 Nếu pháp lại không khác
Người cho là một thể
Các pháp đều ba tánh
 Nên một thể là không.
Có chẳng có cũng không
 Một chẳng một cùng bặt
 Tùy thứ tự phối hợp
Người trí hiểu chẳng chân.
Với pháp giả tương tục
Ác kiến gọi chân thường
 Tích tập trong pháp giả
 Tà chấp nói thật có.
Nhiều duyên thành các pháp
Tánh yếu, không tự tại
Hư giả nhờ duyên thành
 Nên ngã pháp đều không.
Nhiều duyên hợp thành quả
Không quả nào lìa duyên
Như vậy hợp với quả
Các Thánh hiểu đều không.
Thức là các chủng có
Cảnh là chốn thức hành
Lúc thấy cảnh vô ngã
 Các chủng có đều diệt.
/154
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »