Đại Tập 103- Bộ Trung Quán- Số 1564- 1578

Chương 99: Số 1570- Quảng Bách Luận Bổn, Phẩm 1: Phá Chấp Thường (Trang 647 - 650)

SỐ 1570
QUẢNG BÁCH LUẬN BỔN
Tác giả: Bồ tát Thánh Thiên.
Hán dịch: Đời Đường, Tam tạng Pháp sư Huyền Tráng.

Phẩm 1: PHÁ CHẤP THƯỜNG

Tất cả là quả sinh
Do đó tánh vô thường
Nên trừ Phật không có
Như thật hiệu Như Lai.
Không có thời phương vật
Có tánh chẳng duyên sinh
Nên không thời phương vật
Có tánh mà thường trụ.
Đều là nhân có tánh
Có nhân tức chẳng thường
Vì không nhân muốn thành
Chân kiến nói chẳng có.
Kiến tạo tác vô thường
Là chẳng tạo thường trú
Đã thấy không thường có
Nên nói tánh thường không.
Phàm phu vọng phân biệt
Cho các không là thường
Người trí nương thế gian
Cũng không thấy nghĩa nầy.

Không chỉ có một phần
Đầy đủ tất cả phần
Nên biết mỗi mỗi phần
Đều riêng có phần có.
Nếu thể pháp thật có
Tán tụ có thể dụng
Đây chắc từ tha sinh
Nên thành quả được sinh.
Nếu lìa quả được sinh
Không có nhân năng sinh
Cho nên nhân năng sinh
Đều thành quả được sinh.
Các pháp phải biến dị
Mới tạo nhân sinh khác
Nhân biến dị như vậy
Há gọi là thường trú?
Nếu xưa không nay có
Tự nhiên thường làm nhân
Đã nhận có tự nhiên
Tức là vọng lập nhân.
Vì sao nương thường trú
Mà khởi nơi không thường
Nhân quả không đồng nhau
Thế gian chưa hề thấy.
Nếu một phần là nhân
Phần khác chẳng phải nhân
Tức phải thành nhiều loại
Nhiều loại nên chẳng thường.
Ở nhân nêu tướng tròn
Nơi quả thì chẳng có
Cho nên các cực vi
Chẳng biến, thể hòa hợp.
Ở nơi một cực vi
Đã không thể có khác
Vì thế cũng không nên
Cho nhân quả như nhau.
Vì nếu có phương Đông
Phải có phần phương Đông

Cực vi nếu có phần
Thế nào là cực vi?
Phải lấy trước bỏ sau
Mới được nói là hành
Cả hai nếu là không
Hành đó phải không có.
Cực vi không phần đầu
Phần giữa sau cũng không
Thế thì tất cả mắt
Đều không thể thấy được.
Nếu nhân bị quả hoại
Nhân đó tức chẳng thường
Thành ra quả và nhân
Hai thể không cùng chỗ.
Không thấy có các pháp
Thường mà thật có đối
Nên cực vi là thường
Chư Phật chưa từng nói.
Lìa buộc chỗ nhân buộc
Lại không thật giải thoát
Vì sinh thành thiếu dụng
Nếu có cũng gọi không.
Lúc cứu cánh Niết-bàn
Không uẩn cũng không ngã
Không thấy Niết-bàn ấy
Nương đâu có Niết-bàn?
Ngã thì bỏ các đức
Lìa ái có gì tư
Nếu có ngã không tư
Thì dụng không hề có.
Không có ngã chủng khác
Thì định thường sinh tư
Muốn không ngã không tư
Có chính là không có.
Nếu lìa khổ có ngã
Thì định không Niết-bàn
Vì thế trong Niết-bàn
Các ngã đều trừ sạch.

Thà cầu nơi thế gian
Chẳng cầu ở thắng nghĩa
Vì thế gian ít có
Nơi thắng nghĩa đều không.

/154

CHÙA KHAI NGUYÊN

Xây dựng từ : 2010 - 2026, Ban Thông Tin - Truyền Thông Chùa Khai Nguyên.

Địa chỉ: Thôn Tây Ninh, Xã Đoài Phương, TP. Hà Nội