Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 2
Tác giả: Hán dịch: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 446.
Chương 31: 23. Giới: Khi Đi Dạy Ni Không Bạch Tỳ-kheo Khác (Trang 166 - 169)
các kinh này, không biết các kinh khác rồi theo thứ tự mà đọc, thì không có tội.
Nếu ban đêm Tỳ-kheo ngồi trên tòa cao thuyết pháp mà nói như sau: "Tất cả hội chúng ngồi lắng nghe cho rõ", thì phạm tội Ba-dạ-đề. Nếu không nói như thế mà chỉ lo thuyết pháp thì không có tội. Thế nên nói (như trrên) .
23. GIỚI: KHI ĐI DẠY NI KHÔNG BẠCH TỲ-KHEO KHÁC.
Khi Phật an trú tại thành Xá-Vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ các trưởng lão Tỳ-kheo theo thứ tự đi giáo giới Tỳ-kheo-ni, nhóm sáu Tỳ-kheo liền suy nghĩ: "Các trưởng lão Tỳ-kheo theo thứ tự đi giáo giới Tỳ-kheo-ni, nhưng chúng ta thì không được đi. Vậy ta hãy đi trước đến giáo giới Tỳ-kheo-ni". Lúc ấy có người nói: "Ðức Thế Tôn chế giới: Tăng không sai thì không được giáo giới Tỳ-kheo-ni".
Nhóm sáu Tỳ-kheo nói: "Chúng tôi biết làm pháp Yết-ma", bèn đem nhau ra khỏi cương giới làm pháp Yết-ma đề cử nhau theo thứ tự, rồi đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni, nói như sau: "Này các chị em hãy tập trung Ni chúng lại trong sự hòa hợp để tôi dạy bảo".
Lúc ấy nhóm sáu Tỳ-kheo-ni liền nhanh chóng tập họp lại, nhưng trong Ni chúng có người biết pháp nói như sau: "Ai mà chịu nhận sự giáo giới của các kẻ làm trái giới luật". Thế rồi nhóm sáu Tỳ-kheo-ni bèn tự ý tập họp lại bàn chuyện thế tục, xong rồi liền giải tán.
Khi đến giờ đi giáo giới, tôn giả Nan-đà bèn khoác y, đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni, nói như sau: "Các Tỳ-kheo-ni hãy tập họp hết lại, tôi sẽ giáo giới". Lúc ấy các thiện
Nếu ban đêm Tỳ-kheo ngồi trên tòa cao thuyết pháp mà nói như sau: "Tất cả hội chúng ngồi lắng nghe cho rõ", thì phạm tội Ba-dạ-đề. Nếu không nói như thế mà chỉ lo thuyết pháp thì không có tội. Thế nên nói (như trrên) .
23. GIỚI: KHI ĐI DẠY NI KHÔNG BẠCH TỲ-KHEO KHÁC.
Khi Phật an trú tại thành Xá-Vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ các trưởng lão Tỳ-kheo theo thứ tự đi giáo giới Tỳ-kheo-ni, nhóm sáu Tỳ-kheo liền suy nghĩ: "Các trưởng lão Tỳ-kheo theo thứ tự đi giáo giới Tỳ-kheo-ni, nhưng chúng ta thì không được đi. Vậy ta hãy đi trước đến giáo giới Tỳ-kheo-ni". Lúc ấy có người nói: "Ðức Thế Tôn chế giới: Tăng không sai thì không được giáo giới Tỳ-kheo-ni".
Nhóm sáu Tỳ-kheo nói: "Chúng tôi biết làm pháp Yết-ma", bèn đem nhau ra khỏi cương giới làm pháp Yết-ma đề cử nhau theo thứ tự, rồi đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni, nói như sau: "Này các chị em hãy tập trung Ni chúng lại trong sự hòa hợp để tôi dạy bảo".
Lúc ấy nhóm sáu Tỳ-kheo-ni liền nhanh chóng tập họp lại, nhưng trong Ni chúng có người biết pháp nói như sau: "Ai mà chịu nhận sự giáo giới của các kẻ làm trái giới luật". Thế rồi nhóm sáu Tỳ-kheo-ni bèn tự ý tập họp lại bàn chuyện thế tục, xong rồi liền giải tán.
Khi đến giờ đi giáo giới, tôn giả Nan-đà bèn khoác y, đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni, nói như sau: "Các Tỳ-kheo-ni hãy tập họp hết lại, tôi sẽ giáo giới". Lúc ấy các thiện
Tỳ-kheo-ni liền tập trung lại trong sự hòa hợp, nhưng (347a) nhóm sáu Tỳ-kheo-ni thì không đến. Nan-đà bèn hỏi: "Chúng Tỳ-kheo-ni đã hòa hợp chưa?".
- Chưa .
- Ai không đến?
- Nhóm sáu Tỳ-kheo-ni không đến.
Ni chúng cho sứ giả đi gọi, nhưng họ vẫn không đến, mà còn nói như sau: "Trước đây chúng tôi đã nhận sự dạy bảo của nhóm sáu Tỳ-kheo rồi".
Nan-đà nói: "Ni chúng không hòa hợp thì không được giáo giới". Nói xong liền trở về tinh xá, đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật rồi đứng hầu một bên. Phật biết mà vẫn hỏi: "Ông đã giáo giới Tỳ-kheo-ni xong rồi sao?". Nan-đà bèn đem sự việc trên bạch đầy đủ lên Thế Tôn . Phật liền bảo đi gọi nhóm sáu Tỳ-kheo đến. Khi họ đến rồi, Phật liền hỏi lại sự việc trên: "Các ông có việc đó thật chăng?".
- Có thật bạch Thế Tôn .
- Này nhóm sáu Tỳ-kheo! Vì sao Tăng không sai mà giáo giới Tỳ-kheo-ni?
- Chúng con đã nhận sự sai bảo xong rồi.
- Này những kẻ ngu si! Ai sai bảo các ông?
- Chúng con ra ngoài đại giới (làm Yết-ma) tự sai (đề cử) lẫn nhau .
- Từ nay trở đi Ta không cho phép ra ngoài đại giới (làm Yết-ma) sai bảo nhau đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni.
Lại nữa, khi Phật an trú tại Thành Xá-vệ, Ðại Ái Ðạo Cù-đàm-di lâm bệnh, tôn giả A-nan đến viếng thăm, hỏi
- Chưa .
- Ai không đến?
- Nhóm sáu Tỳ-kheo-ni không đến.
Ni chúng cho sứ giả đi gọi, nhưng họ vẫn không đến, mà còn nói như sau: "Trước đây chúng tôi đã nhận sự dạy bảo của nhóm sáu Tỳ-kheo rồi".
Nan-đà nói: "Ni chúng không hòa hợp thì không được giáo giới". Nói xong liền trở về tinh xá, đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật rồi đứng hầu một bên. Phật biết mà vẫn hỏi: "Ông đã giáo giới Tỳ-kheo-ni xong rồi sao?". Nan-đà bèn đem sự việc trên bạch đầy đủ lên Thế Tôn . Phật liền bảo đi gọi nhóm sáu Tỳ-kheo đến. Khi họ đến rồi, Phật liền hỏi lại sự việc trên: "Các ông có việc đó thật chăng?".
- Có thật bạch Thế Tôn .
- Này nhóm sáu Tỳ-kheo! Vì sao Tăng không sai mà giáo giới Tỳ-kheo-ni?
- Chúng con đã nhận sự sai bảo xong rồi.
- Này những kẻ ngu si! Ai sai bảo các ông?
- Chúng con ra ngoài đại giới (làm Yết-ma) tự sai (đề cử) lẫn nhau .
- Từ nay trở đi Ta không cho phép ra ngoài đại giới (làm Yết-ma) sai bảo nhau đi đến tinh xá Tỳ-kheo-ni.
Lại nữa, khi Phật an trú tại Thành Xá-vệ, Ðại Ái Ðạo Cù-đàm-di lâm bệnh, tôn giả A-nan đến viếng thăm, hỏi
rằng: "Thân thể thế nào, bệnh có giảm không? Không tăng thêm đấy chứ?".
- Thưa tôn giả, bệnh hoạn khổ sở không thuyên giảm; lành thay mong tôn giả hãy thuyết pháp cho tôi nghe.
- Ðức Thế Tôn chế giới: không bạch với các Tỳ-kheo trong đại giới thì không được thuyết pháp cho Tỳ-kheo-ni.
- Hòa nam (mô Phật).
- Mong Ni sư được an ổn .
Nói thế xong, tôn giả liền trở về, đến thẳng chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật, rồi đứng hầu một bên. Phật biết mà vẫn hỏi A-nan. A-nan bèn đem sự việc kể trên bạch đầy đủ với Thế Tôn.
Phật nói: "Nếu ông thuyết pháp cho bà ấy nghe thì bệnh của bà ấy sẽ bớt, thân thể sẽ được an lạc. Từ nay về sau Ta cho phép thuyết pháp cho Tỳ-kheo-ni đang lâm bệnh". Thế rồi Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại Thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
"Nếu Tỳ-kheo đến trú sứ của Tỳ-kheo-ni, muốn giáo giới, thấy có Tỳ-kheo khác mà không bạch - ngoại trừ lúc khác - thì phạm Ba-dạ-đề". Lúc khác tức là lúc Tỳ-kheo-ni) bị bệnh”.
Giải thích:
Lúc khác: Tức là lúc lâm bệnh .
Giáo: Dạy bảo .
- Thưa tôn giả, bệnh hoạn khổ sở không thuyên giảm; lành thay mong tôn giả hãy thuyết pháp cho tôi nghe.
- Ðức Thế Tôn chế giới: không bạch với các Tỳ-kheo trong đại giới thì không được thuyết pháp cho Tỳ-kheo-ni.
- Hòa nam (mô Phật).
- Mong Ni sư được an ổn .
Nói thế xong, tôn giả liền trở về, đến thẳng chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật, rồi đứng hầu một bên. Phật biết mà vẫn hỏi A-nan. A-nan bèn đem sự việc kể trên bạch đầy đủ với Thế Tôn.
Phật nói: "Nếu ông thuyết pháp cho bà ấy nghe thì bệnh của bà ấy sẽ bớt, thân thể sẽ được an lạc. Từ nay về sau Ta cho phép thuyết pháp cho Tỳ-kheo-ni đang lâm bệnh". Thế rồi Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại Thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
"Nếu Tỳ-kheo đến trú sứ của Tỳ-kheo-ni, muốn giáo giới, thấy có Tỳ-kheo khác mà không bạch - ngoại trừ lúc khác - thì phạm Ba-dạ-đề". Lúc khác tức là lúc Tỳ-kheo-ni) bị bệnh”.
Giải thích:
Lúc khác: Tức là lúc lâm bệnh .
Giáo: Dạy bảo .
Có Tỳ-kheo: Tỳ-kheo đang có mặt tại trú xứ đó không phải Tỳ-kheo quen biết .
Không bạch: Nếu nói: "Tôi vào thôn xóm phi thời", hoặc nói: "Tôi không ăn chung ", tức là không bạch .
Bạch: Phải nói như thế này: "Xin Trưởng lão ghi nhớ cho, tôi vào tinh xá Tỷ-kheo-ni để giáo giới". Người kia nên đáp: "Chớ phóng dật".
Trừ lúc khác (347b): Lúc khác là lúc Tỳ-kheo-ni bị bệnh, thì Thế Tôn cho phép giáo giới mà không có tội
Ba-d- đề: Như trên đã nói .
Nếu hai Tỳ-kheo đang sống tại nơi hoang vắng mà một người muốn vào tinh xá Tỳ-kheo-ni thì phải bạch với người thứ hai như sau: "Xin Trưởng lão ghi nhớ cho, tôi vào tinh xá Tỳ-kheo-ni để giáo giới". Người kia nên nói: "Chớ phóng dật". Người nọ đáp: "Xin cúi đầu vâng lời".
Nếu cả hai người muốn đi thì nên bạch với nhau rồi mới đi. Nếu một người đi rồi, người còn lại muốn đi thì suy nghĩ thế này: "Nếu đi giữa đường gặp Tỳ-kheo, tôi sẽ bạch, hoặc vào thôn xóm thấy Tỳ-kheo tôi sẽ bạch". Khi tới cổng tinh xá Tỳ-kheo-ni, không nên vào liền, mà nên hỏi xem có Tỳ-kheo trong đó hay không đã. Nếu có thì mời họ ra tác bạch, bạch xong rồi mới vào. Nếu không bạch mà bước một chân vào khỏi cổng thì phạm tội Việttỳ-ni. Nếu cả hai chân đã vào khỏi cổng thì phạm tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo-ni mời Tỳ-kheo đến thọ trai, thì vị Thượng tọa trong chúng nên bạch như sau: "Vào trú xứ Tỳ-kheo-ni để giáo giới". Nếu Thượng tọa đệ nhất không rành đối đáp, thì đệ nhị Thượng tọa nên bạch. Nếu chư Tăng đã vào ngồi (tại trú của ni), rồi Tỳ-kheo-ni đến hỏi việc này việc khác, mà trong chúng có Tỳ-kheo trẻ có biện tài đối đáp, thuyết pháp ngay khi ấy, thì không có tội.
Không bạch: Nếu nói: "Tôi vào thôn xóm phi thời", hoặc nói: "Tôi không ăn chung ", tức là không bạch .
Bạch: Phải nói như thế này: "Xin Trưởng lão ghi nhớ cho, tôi vào tinh xá Tỷ-kheo-ni để giáo giới". Người kia nên đáp: "Chớ phóng dật".
Trừ lúc khác (347b): Lúc khác là lúc Tỳ-kheo-ni bị bệnh, thì Thế Tôn cho phép giáo giới mà không có tội
Ba-d- đề: Như trên đã nói .
Nếu hai Tỳ-kheo đang sống tại nơi hoang vắng mà một người muốn vào tinh xá Tỳ-kheo-ni thì phải bạch với người thứ hai như sau: "Xin Trưởng lão ghi nhớ cho, tôi vào tinh xá Tỳ-kheo-ni để giáo giới". Người kia nên nói: "Chớ phóng dật". Người nọ đáp: "Xin cúi đầu vâng lời".
Nếu cả hai người muốn đi thì nên bạch với nhau rồi mới đi. Nếu một người đi rồi, người còn lại muốn đi thì suy nghĩ thế này: "Nếu đi giữa đường gặp Tỳ-kheo, tôi sẽ bạch, hoặc vào thôn xóm thấy Tỳ-kheo tôi sẽ bạch". Khi tới cổng tinh xá Tỳ-kheo-ni, không nên vào liền, mà nên hỏi xem có Tỳ-kheo trong đó hay không đã. Nếu có thì mời họ ra tác bạch, bạch xong rồi mới vào. Nếu không bạch mà bước một chân vào khỏi cổng thì phạm tội Việttỳ-ni. Nếu cả hai chân đã vào khỏi cổng thì phạm tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo-ni mời Tỳ-kheo đến thọ trai, thì vị Thượng tọa trong chúng nên bạch như sau: "Vào trú xứ Tỳ-kheo-ni để giáo giới". Nếu Thượng tọa đệ nhất không rành đối đáp, thì đệ nhị Thượng tọa nên bạch. Nếu chư Tăng đã vào ngồi (tại trú của ni), rồi Tỳ-kheo-ni đến hỏi việc này việc khác, mà trong chúng có Tỳ-kheo trẻ có biện tài đối đáp, thuyết pháp ngay khi ấy, thì không có tội.
/95