Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 2
Tác giả: Hán dịch: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 446.
Chương 36: 28. Giới : Đem Y Cho Ni Không Phải Bà Con (Trang 180 - 182)
--"Nếu Tỳ-kheo hẹn ước với Tỳ-kheo-ni cùng đi chung thuyền xuôi hoặc ngược dòng sông, ngoại trừ đi đò ngang, thì phạm Ba-dạ-đề".
Giải thích:
Hẹn ước: Như trên đã nói .
Trừ đi đò ngang: Ðức Thế Tôn bảo là [349b] không có tội.
Ba- dạ- đề: Như trên đã nói .
Nếu Tỳ-kheo với Tỳ-kheo-ni hẹn ước nhau cùng đi chung một chuyến xe đò, trải qua phạm vi một thôn, thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Nếu đi qua vùng hoang dã không có xóm làng thì qua phạm vi một Câu lô xá, phạm một tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo cùng Tỳ-kheo-ni đi chung một chuyến đò, khi đò dừng lại bên bờ sông, Tỳ-kheo-ni xuống thuyền đi đại tiểu, rồi khi thuyền khởi hành, Tỳ-kheo gọi Tỳ-kheo-ni: "Này chị em hãy đến", thì gọi là ước hẹn. Nếu Tỳ-kheo-ni dở lên một chân thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu dở hai chân thì phạm Ba-dạ-đề.
Nếu hai bên cùng ước hẹn mà không đến, thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Nếu không ước hẹn mà đến thì không có tội.
Nếu cùng hẹn ước và cùng đến, thì phạm tội Ba-dạ-đề.
Nếu không hẹn ước và không đến thì không có tội.
Bốn trường hợp sau cũng như trên . Thế nên nói (như trên).
28. GIỚI: ÐEM Y CHO NI KHÔNG PHẢI BÀ CON.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên, bấy giờ, có một Tỳ-kheo chưa có tuổi hạ, mặc chiếc y mới nhuộm đẹp đẽ, đi đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ chân Phật rồi ra đi. Trải qua bảy năm sau, thầy mặc một chiếc y cũ rách đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật,
Giải thích:
Hẹn ước: Như trên đã nói .
Trừ đi đò ngang: Ðức Thế Tôn bảo là [349b] không có tội.
Ba- dạ- đề: Như trên đã nói .
Nếu Tỳ-kheo với Tỳ-kheo-ni hẹn ước nhau cùng đi chung một chuyến xe đò, trải qua phạm vi một thôn, thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Nếu đi qua vùng hoang dã không có xóm làng thì qua phạm vi một Câu lô xá, phạm một tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo cùng Tỳ-kheo-ni đi chung một chuyến đò, khi đò dừng lại bên bờ sông, Tỳ-kheo-ni xuống thuyền đi đại tiểu, rồi khi thuyền khởi hành, Tỳ-kheo gọi Tỳ-kheo-ni: "Này chị em hãy đến", thì gọi là ước hẹn. Nếu Tỳ-kheo-ni dở lên một chân thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu dở hai chân thì phạm Ba-dạ-đề.
Nếu hai bên cùng ước hẹn mà không đến, thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Nếu không ước hẹn mà đến thì không có tội.
Nếu cùng hẹn ước và cùng đến, thì phạm tội Ba-dạ-đề.
Nếu không hẹn ước và không đến thì không có tội.
Bốn trường hợp sau cũng như trên . Thế nên nói (như trên).
28. GIỚI: ÐEM Y CHO NI KHÔNG PHẢI BÀ CON.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên, bấy giờ, có một Tỳ-kheo chưa có tuổi hạ, mặc chiếc y mới nhuộm đẹp đẽ, đi đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ chân Phật rồi ra đi. Trải qua bảy năm sau, thầy mặc một chiếc y cũ rách đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật,
rồi đứng hầu một bên. Phật biết mà vẫn hỏi: "Này Tỳ-kheo ngày trước ông chưa có tuổi hạ mà mặc một chiếc y mới nhuộm đẹp đẽ, nay vì sao lại mặc chiếc y cũ rách như thế?".
Thầy đáp: "Bạch Thế Tôn! Từ bảy năm nay hễ khi nào được y đẹp thì con đem cho Tỳ-kheo-ni".
Thế rồi, Phật nói với các Tỷ kheo: "Giả sử một Tỳ-kheo thân quyến mặc chiếc y cũ rách như thế, rồi đem một chiếc y đẹp cho Tỳ-kheo-ni thân quyến, thì Tỳ-kheo- ni có nên nhận không?"các Tỳ-kheo đáp: "Không nên nhận".
Phật lại hỏi các Tỳ-kheo: "Giả sử một Tỳ-kheo thân quyến mặc chiếc y cũ rách như thế, rồi đem một chiếc y đẹp cho Tỳ-kheo-ni thân quyến, thì Tỳ-kheo-ni có nên nhận không?". Các Tỳ-kheo đáp: "Không nên cho".
Thế rồi, Phật dạy: "Từ hôm nay ta không cho phép Tỳ-kheo đem y cho Tỳ-kheo-ni không phải bà con".
Lại nữa, khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, bấy giờ có một Tỳ-kheo từ phương Nam đến có nhiều y bát, thầy có người chị xuất gia, nên thầy nhờ tôn giả A-nan dẫn đến thăm chị mình. Tôn giả A-nan vốn tính tình dễ dãi liền đưa thầy đến trước cổng tinh xá của Tỳ-kheo-ni để hỏi thăm Tỳ-kheo-ni mỗ giáp ấy có trong đó hay không. Các Tỷ kheo ni liền hỏi lại: "Người gọi là ai vậy?", thì được đáp rằng: "Tôi là Tỷ kheo A-nan và Tỷ kheo mỗ giáp". Tỷ kheo ni nói: "Tôn giả hãy đợi một tí". Thế rồi, họ trải giường nệm, đoạn mở cửa ra gọi: "Mời tôn giả vào". Hai người cùng vào an tọa, rồi chuyện vãn thăm hỏi các Tỷ kheo ni, trong chốc lát liền cáo từ ra đi.
Thầy đáp: "Bạch Thế Tôn! Từ bảy năm nay hễ khi nào được y đẹp thì con đem cho Tỳ-kheo-ni".
Thế rồi, Phật nói với các Tỷ kheo: "Giả sử một Tỳ-kheo thân quyến mặc chiếc y cũ rách như thế, rồi đem một chiếc y đẹp cho Tỳ-kheo-ni thân quyến, thì Tỳ-kheo- ni có nên nhận không?"các Tỳ-kheo đáp: "Không nên nhận".
Phật lại hỏi các Tỳ-kheo: "Giả sử một Tỳ-kheo thân quyến mặc chiếc y cũ rách như thế, rồi đem một chiếc y đẹp cho Tỳ-kheo-ni thân quyến, thì Tỳ-kheo-ni có nên nhận không?". Các Tỳ-kheo đáp: "Không nên cho".
Thế rồi, Phật dạy: "Từ hôm nay ta không cho phép Tỳ-kheo đem y cho Tỳ-kheo-ni không phải bà con".
Lại nữa, khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, bấy giờ có một Tỳ-kheo từ phương Nam đến có nhiều y bát, thầy có người chị xuất gia, nên thầy nhờ tôn giả A-nan dẫn đến thăm chị mình. Tôn giả A-nan vốn tính tình dễ dãi liền đưa thầy đến trước cổng tinh xá của Tỳ-kheo-ni để hỏi thăm Tỳ-kheo-ni mỗ giáp ấy có trong đó hay không. Các Tỷ kheo ni liền hỏi lại: "Người gọi là ai vậy?", thì được đáp rằng: "Tôi là Tỷ kheo A-nan và Tỷ kheo mỗ giáp". Tỷ kheo ni nói: "Tôn giả hãy đợi một tí". Thế rồi, họ trải giường nệm, đoạn mở cửa ra gọi: "Mời tôn giả vào". Hai người cùng vào an tọa, rồi chuyện vãn thăm hỏi các Tỷ kheo ni, trong chốc lát liền cáo từ ra đi.
Khi ấy vị Tỳ-kheo kia nói với tôn giả A-nan : "Tôi từ xa đến đây là để thăm chị tôi mà không thấy chị ra gặp tôi, không hiểu vì lẽ gì?". Tôn giả A-nan vốn giỏi tướng pháp, nên nói với Tỳ-kheo ấy: "Ông không hiểu vì ý gì mà chị ông không ra sao?"
- Không hiểu .
- Vì y phục của chị ông rách rưới, xấu xí nên hổ thẹn [349c] mà không ra. Ông có nhiều y vì sao không cho cô ấy?
- Vì đức Thế Tôn chế giới không được cho y cho Tỳ-kheo -ni.
- Ông hãy chờ đây để tôi đến xin Phật giúp cho ông.
Thế rồi, A-nan liền đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ chân Phật, rồi đứng qua một bên, đem sự việc trên bạch đầy đủ lên Thế Tôn, hỏi Phật có đồng ý cho phép Tỳ-kheo cho y cho Tỳ-kheo -ni bà con hay không. Phật bèn dạy: "Từ nay về sau, Ta cho phép Tỳ-kheo cho y cho Tỳ-kheo -ni bà con". Thế rồi, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo , dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
--"Nếu Tỷ kheo cho y cho Tỷ kheo ni không phải bà con, ngoại trừ trao đổi, thì phạm tội Ba-dạ-đề".
Giải thích:
Y của Tỷ kheo ni bà con: Ðều như trên đã nói .
Ngoại trừ trao đổi: Trường hợp này Thế Tôn bảo là vô tội.
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói .
- Không hiểu .
- Vì y phục của chị ông rách rưới, xấu xí nên hổ thẹn [349c] mà không ra. Ông có nhiều y vì sao không cho cô ấy?
- Vì đức Thế Tôn chế giới không được cho y cho Tỳ-kheo -ni.
- Ông hãy chờ đây để tôi đến xin Phật giúp cho ông.
Thế rồi, A-nan liền đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ chân Phật, rồi đứng qua một bên, đem sự việc trên bạch đầy đủ lên Thế Tôn, hỏi Phật có đồng ý cho phép Tỳ-kheo cho y cho Tỳ-kheo -ni bà con hay không. Phật bèn dạy: "Từ nay về sau, Ta cho phép Tỳ-kheo cho y cho Tỳ-kheo -ni bà con". Thế rồi, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo , dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
--"Nếu Tỷ kheo cho y cho Tỷ kheo ni không phải bà con, ngoại trừ trao đổi, thì phạm tội Ba-dạ-đề".
Giải thích:
Y của Tỷ kheo ni bà con: Ðều như trên đã nói .
Ngoại trừ trao đổi: Trường hợp này Thế Tôn bảo là vô tội.
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói .
/95