Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 2
Tác giả: Hán dịch: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 446.
Chương 34: 26. Giới : Hẹn Đi Chung Đường Với Ni (Trang 174 - 177)
kheo phạm một tội Ba-dạ-đề. Nếu Tỳ-kheo-ni ngồi thì khi ấy Tỳ-kheo nên đứng dậy, nhưng không được im lặng đứng dậy khiến cho Tỳ-kheo-ni nghi ngờ mình định làm điều phi pháp mà nên nói: "Tôi muốn đứng dậy". Nếu Tỳ-kheo-ni hỏi: "Vì sao đứng dậy?", thì nên đáp: "Ðức Thế Tôn chế giới Tỳ-kheo không được ngồi với Tỳ-kheo-ni". Nếu Tỳ-kheo-ni nói: "Tôn giả cứ ngồi tôi sẽ đứng dậy". Thì khi ấy Tỳ-kheo ngồi lại không có tội.
Thậm chí nếu Tỳ-kheo cùng ngồi với Sa-di-ni tại các chỗ như trên gác, dọc đường trên tấm ván, trên giày, hễ cứ mỗi lần Sa-di-ni di chuyển chỗ khác mà Tỳ-kheo di chuyển theo thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Hoặc giả Sa-di-ni dưới bảy tuổi đi nữa, thì Tỳ-kheo cũng phạm tội Ba-dạ-đề.
Tỳ-kheo ngồi một mình với Tỳ-kheo-ni ở chỗ khuất thì phạm Ba-dạ-đề. (ý này ở trên đã nói rồi).
Tóm lại, nếu Tỳ-kheo ngồi một mình với một Tỳ-kheo-ni tại tinh xá mà cửa hướng ra đường, và ngoài đường người qua lại không gián đoạn ; hoặc giả ngồi tại chỗ che khuất không trống trải, ngồi gần nhau chứ không xa, ngồi với một người chứ không phải với nhiều người, không kể ngày hay đêm, thì tất cả giống như giới: "thuyết pháp cho phụ nữ"đã nói rõ ở trước. Thế nên nói (như trên).
26. GIỚI: HẸN ÐI CHUNG ÐƯỜNG VỚI NI.
(248b) Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên ; bấy giờ nhóm sáu Tỳ-kheo cùng đi chung với nhóm sáu Tỳ-kheo-ni trên dọc đường, thì trời vừa chạng vạng nên họ ngồi lại bên một hồ nước định tìm chỗ tạm trú . Khi ấy, Tỳ-kheo-ni bạch với nhóm sáu Tỳ-kheo: "Các Tôn giả hãy ngối đây để con vào trong xóm tìm chỗ tạm trú", nói xong, liền vào xóm tìm chỗ để nghỉ, thì được chủ nhà bằng lòng cho nghỉ tạm. Do thế, Tỳ-kheo-ni bèn trở
Thậm chí nếu Tỳ-kheo cùng ngồi với Sa-di-ni tại các chỗ như trên gác, dọc đường trên tấm ván, trên giày, hễ cứ mỗi lần Sa-di-ni di chuyển chỗ khác mà Tỳ-kheo di chuyển theo thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Hoặc giả Sa-di-ni dưới bảy tuổi đi nữa, thì Tỳ-kheo cũng phạm tội Ba-dạ-đề.
Tỳ-kheo ngồi một mình với Tỳ-kheo-ni ở chỗ khuất thì phạm Ba-dạ-đề. (ý này ở trên đã nói rồi).
Tóm lại, nếu Tỳ-kheo ngồi một mình với một Tỳ-kheo-ni tại tinh xá mà cửa hướng ra đường, và ngoài đường người qua lại không gián đoạn ; hoặc giả ngồi tại chỗ che khuất không trống trải, ngồi gần nhau chứ không xa, ngồi với một người chứ không phải với nhiều người, không kể ngày hay đêm, thì tất cả giống như giới: "thuyết pháp cho phụ nữ"đã nói rõ ở trước. Thế nên nói (như trên).
26. GIỚI: HẸN ÐI CHUNG ÐƯỜNG VỚI NI.
(248b) Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên ; bấy giờ nhóm sáu Tỳ-kheo cùng đi chung với nhóm sáu Tỳ-kheo-ni trên dọc đường, thì trời vừa chạng vạng nên họ ngồi lại bên một hồ nước định tìm chỗ tạm trú . Khi ấy, Tỳ-kheo-ni bạch với nhóm sáu Tỳ-kheo: "Các Tôn giả hãy ngối đây để con vào trong xóm tìm chỗ tạm trú", nói xong, liền vào xóm tìm chỗ để nghỉ, thì được chủ nhà bằng lòng cho nghỉ tạm. Do thế, Tỳ-kheo-ni bèn trở
ra thưa với nhóm sáu Tỳ-kheo: "Thưa các tôn giả, con đã xin được chỗ trú chân rồi, chúng ta cùng vào để nghỉ ngơi". Khi các Tỳ-kheo vào an trú xong, cô lại bạch: "Thưa các tôn giả con định vào trong thôn khuyến hóa thức ăn cho buổi sáng mai". Thế rồi cô vào nhà có phụ nữ nói với họ: "Hai chúng phạm hạnh Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni đều đã đến đây, các vị hãy sắm sửa thức ăn cho buổi sớm mai, thức uống phi thời và dầu xoa chân". Các phụ nữ nghe thế rồi, người thì chuẩn bị một phần cúng dường, kẻ thì sắm sửa hai phần cúng dường, ai nấy đều sửa soạn các thức cúng dường. (Sáng hôm sau, các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni) ăn uống no nê, thứ gì còn lại thì mang đi hết. Khi đi dọc đường, họ cùng nhau cười nói đùa giỡn, khiến cho dân chúng trông thấy thế đàm tiếu rằng: "Các vị hãy xem kìa! Sa-môn Thích tử đều còn trẻ tuổi mà cùng nhau cạo đầu (nói cười với nhau) giống như bọn dâm nữ đùa cợt, thật là những kẻ bại hoại, nào có đạo hạnh gì!".
Các Tỳ-kheonghe thế, liền đến bạch với Thế Tôn. Phật bảo gọi nhóm sáu Tỳ-kheo đến. Khi họ đến rồi Phật liền hỏi: "Các ông có việc đó thật chăng?"
- Có thật như vậy, bạch Thế Tôn .
- Ðó là việc xấu, phi pháp, phi luật, trái lời ta dạy ; không thể dùng việc đó để nuôi lớn thiện pháp được. Từ nay trở đi ta không cho phép Tỳ-kheo hẹn cùng đi chung đường với Tỳ-kheo-ni.
Lại nữa, khi Phật an trú tại Tỳ-Xá-Ly thì có các Tỳ-kheo ở thành Xá-Vệ, sau khi an cư xong định đến thăm viếng Thế Tôn. Các Tỳ-kheo-ni nghe tin ấy bèn hỏi các
Các Tỳ-kheonghe thế, liền đến bạch với Thế Tôn. Phật bảo gọi nhóm sáu Tỳ-kheo đến. Khi họ đến rồi Phật liền hỏi: "Các ông có việc đó thật chăng?"
- Có thật như vậy, bạch Thế Tôn .
- Ðó là việc xấu, phi pháp, phi luật, trái lời ta dạy ; không thể dùng việc đó để nuôi lớn thiện pháp được. Từ nay trở đi ta không cho phép Tỳ-kheo hẹn cùng đi chung đường với Tỳ-kheo-ni.
Lại nữa, khi Phật an trú tại Tỳ-Xá-Ly thì có các Tỳ-kheo ở thành Xá-Vệ, sau khi an cư xong định đến thăm viếng Thế Tôn. Các Tỳ-kheo-ni nghe tin ấy bèn hỏi các
Tỳ-kheo: "Các đại đức định đi thăm viếng Thế Tôn, vậy ngày nào khởi hành?". Các Tỳ-kheo liền cho biết ngày khởi hành. Bản tính phụ nữ vốn nhiều tình cảm cho nên tính ngày rồi đi tới trước dọc đường dừng lại đợi các Tỳ-kheo. Các Tỳ-kheo thấy họ liền hỏi: "Các chị em định đi đâu đó?". Họ đáp: "Ðịnh đến Kỳ Hoàn thăm viếng Đức Thế Tôn". Các Tỳ-kheo nghe thế sợ (đi chung với họ) phạm giới, liền vội vã bỏ họ mà đi. Những Tỳ-kheo-ni còn trẻ liền quấn y lại tức tốc chạy theo sau, còn những Tỳ-kheo-ni già yếu vì theo không kịp chúng bạn nên bị bọn giặc cướp đoạt. Các Tỳ-kheo-ni bèn đem nhân duyên ấy đến bạch với Ðại Ái Ðạo. Ðại Ái Ðạo liền đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ chân Phật, đứng hầu một bên, rồi đem sự kiện trên bạch đầy đủ lên Thế Tôn . Ðoạn bà than phiền: "Nếu các Tỳ-kheo không giúp đỡ [348c] các Tỳ-kheo-ni thì ai giúp đỡ?". Do thế, Phật dạy: "Từ nay về sau ta cho phép khi nào có sự nguy hiểm thì Tỳ-kheo được đi chung đường với Tỳ-kheo-ni". Rồi Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
--"Nếu Tỳ-kheo với Tỳ-kheo-ni hẹn nhau cùng đi chung đường thì phạm Ba-dạ-đề ; ngoại trừ lúc khác".
Giải thích:
Cùng hẹn nhau: Hoặc hôm nay, hoặc ngày mai, hoặc nửa tháng, hoặc một tháng .
--"Nếu Tỳ-kheo với Tỳ-kheo-ni hẹn nhau cùng đi chung đường thì phạm Ba-dạ-đề ; ngoại trừ lúc khác".
Giải thích:
Cùng hẹn nhau: Hoặc hôm nay, hoặc ngày mai, hoặc nửa tháng, hoặc một tháng .
Ðường : Hoặc ba do tuần, hoặc hai do tuần, hoặc một do tuần, hoặc một câu lô xá .
Ngoại trừ lúc khác: Tức là lúc có sự nguy hiểm thì Đức Thế Tôn cho phép .
Nguy hiểm: Có thể bị mất mạng trong khoảnh khắc, hoặc bị mất của cải, hoặc bị hủy hoại phạm hạnh. Tuy thật sự không có những việc ấy, nhưng nếu có nghi ngờ bị mất mạng trong giây lát, bị mất của hoặc bị hủy hoại phạm hạnh (thì Phật cũng châm chước) .
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói .
Nếu Tỳ-kheo cùng đi với một Tỳ-kheo-ni trên con đường trong phạm vi một thôn xóm, thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Nếu cùng đi nơi vùng hoang dã không có xóm làng, trong phạm vi một câu lô xá, thì phạm một tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo cùng với mẹ, chị, em đã xuất gia làm Tỳ-kheo-ni cùng đi theo hành khách trên một chiếc xe, khi hành khách dừng nghỉ rồi đi lại mà Tỳ-kheo gọi Tỳ-kheo-ni như sau: "Hãy lại nhanh lên kẻo không kịp với hành khách", thì phạm Ba-dạ-đề.
Nếu nói: "Ði đi chị em, chớ để lạc bạn bè"thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo-ni dừng lại dọc đường để nghỉ, rồi Tỳ-kheo gọi: "Lại lại đây chị em", đó gọi là kỳ hẹn. Nếu đã dở lên một chân thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu đã dở lên cả hai chân thì phạm tội Ba-dạ-đề. Nếu nói: "Ði đi kẻo không theo kịp hành khách", thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo cùng đi đường với khách buôn, rồi khách buôn vào trong thôn xóm, Tỳ-kheo không biết họ đi đâu bèn chạy tìm, bỗng gặp Tỳ-kheo-ni, liền hỏi: "Này chị em, chỉ đường giúp cho tôi với", đó gọi là cùng kỳ hẹn. Nếu Tỳ-kheo-ni dở một chân bước tới thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu đã dở cả hai chân thì phạm tội Ba-dạ-đề. Trái lại, nếu nói: "Ði đi chỉ đường giùm cho tôi với", thì không phạm tội.
Ngoại trừ lúc khác: Tức là lúc có sự nguy hiểm thì Đức Thế Tôn cho phép .
Nguy hiểm: Có thể bị mất mạng trong khoảnh khắc, hoặc bị mất của cải, hoặc bị hủy hoại phạm hạnh. Tuy thật sự không có những việc ấy, nhưng nếu có nghi ngờ bị mất mạng trong giây lát, bị mất của hoặc bị hủy hoại phạm hạnh (thì Phật cũng châm chước) .
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói .
Nếu Tỳ-kheo cùng đi với một Tỳ-kheo-ni trên con đường trong phạm vi một thôn xóm, thì phạm một tội Ba-dạ-đề. Nếu cùng đi nơi vùng hoang dã không có xóm làng, trong phạm vi một câu lô xá, thì phạm một tội Ba-dạ-đề.
Nếu Tỳ-kheo cùng với mẹ, chị, em đã xuất gia làm Tỳ-kheo-ni cùng đi theo hành khách trên một chiếc xe, khi hành khách dừng nghỉ rồi đi lại mà Tỳ-kheo gọi Tỳ-kheo-ni như sau: "Hãy lại nhanh lên kẻo không kịp với hành khách", thì phạm Ba-dạ-đề.
Nếu nói: "Ði đi chị em, chớ để lạc bạn bè"thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo-ni dừng lại dọc đường để nghỉ, rồi Tỳ-kheo gọi: "Lại lại đây chị em", đó gọi là kỳ hẹn. Nếu đã dở lên một chân thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu đã dở lên cả hai chân thì phạm tội Ba-dạ-đề. Nếu nói: "Ði đi kẻo không theo kịp hành khách", thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo cùng đi đường với khách buôn, rồi khách buôn vào trong thôn xóm, Tỳ-kheo không biết họ đi đâu bèn chạy tìm, bỗng gặp Tỳ-kheo-ni, liền hỏi: "Này chị em, chỉ đường giúp cho tôi với", đó gọi là cùng kỳ hẹn. Nếu Tỳ-kheo-ni dở một chân bước tới thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nếu đã dở cả hai chân thì phạm tội Ba-dạ-đề. Trái lại, nếu nói: "Ði đi chỉ đường giùm cho tôi với", thì không phạm tội.
/95