Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 2
Tác giả: Hán dịch: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 446.
Chương 33: 25. Giới : Ngồi Với Ni Ở Chỗ Khuất (Trang 172 - 173)
Nếu nói: "Vì việc thuốc men mà đi giáo giới", thì phạm tội Việt-tỳ-ni tâm niệm sám hối .
Cũng thế, cho đến đối với Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di mà nói rằng: "Thầy ấy vì sự ăn uống mà giáo giới các người đó", thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Nếu nói: "Thầy ấy vì thuốc men mà giáo giới các người đó", thì phạm tội Việt-tỳ-ni tâm niệm sám hối. Thế nên nói (như trên) .
25. GIỚI: NGỒI VỚI NI Ở CHỖ KHUẤT.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ nói rộng như trên, bấy giờ Tỳ-kheo- ni Thiện sinh vốn là vợ cũ của tôn giả Ưu-đà-di, nói với tôn giả Ưu-đà-di rằng: "Ngày mai đến phiên tôi sẽ nhận được phòng ở, thầy có thể đến để chúng ta cùng nói chuyện". Thế rồi, sáng hôm sau, trong khi các Tỳ-kheo-ni vào xóm làng khất thực thì Ưu-đà-di đi đến phòng của Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh, ngồi xoài chân ra tại chỗ khuất, kề cận nhau nói chuyện, khiến dục tâm phát sinh, nam căn khởi lên, rồi họ nhìn chăm chú vào nó. Bất thần có một Tỳ-kheo-ni già bệnh, từ trong phòng đi ra, trông thấy cảnh tượng ấy lấy làm hổ thẹn, liền trở về phòng. Ðoạn bà đem việc ấy thuật lại với các Tỳ-kheo-ni. Các Tỳ-kheo-ni bèn khiển trách Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh: "Cô là người xuất gia, vì sao lại làm việc phi pháp như vậy? thật là đáng xấu hổ!’.
Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh liền nổi sân lên, nói: "Kỳ quái thay! Kỳ quái thay! Ðó là Tỳ-kheo thân tình với tôi (348a) thường thường đến thăm tôi, nếu tôi không tiếp chuyện vui vẻ thì ai làm việc đó? Ðó là phép nhà của tôi, có gì mà lấy làm lạ!". Hễ các Tỳ-kheo-ni cật vấn đến đâu
Cũng thế, cho đến đối với Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di mà nói rằng: "Thầy ấy vì sự ăn uống mà giáo giới các người đó", thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Nếu nói: "Thầy ấy vì thuốc men mà giáo giới các người đó", thì phạm tội Việt-tỳ-ni tâm niệm sám hối. Thế nên nói (như trên) .
25. GIỚI: NGỒI VỚI NI Ở CHỖ KHUẤT.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ nói rộng như trên, bấy giờ Tỳ-kheo- ni Thiện sinh vốn là vợ cũ của tôn giả Ưu-đà-di, nói với tôn giả Ưu-đà-di rằng: "Ngày mai đến phiên tôi sẽ nhận được phòng ở, thầy có thể đến để chúng ta cùng nói chuyện". Thế rồi, sáng hôm sau, trong khi các Tỳ-kheo-ni vào xóm làng khất thực thì Ưu-đà-di đi đến phòng của Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh, ngồi xoài chân ra tại chỗ khuất, kề cận nhau nói chuyện, khiến dục tâm phát sinh, nam căn khởi lên, rồi họ nhìn chăm chú vào nó. Bất thần có một Tỳ-kheo-ni già bệnh, từ trong phòng đi ra, trông thấy cảnh tượng ấy lấy làm hổ thẹn, liền trở về phòng. Ðoạn bà đem việc ấy thuật lại với các Tỳ-kheo-ni. Các Tỳ-kheo-ni bèn khiển trách Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh: "Cô là người xuất gia, vì sao lại làm việc phi pháp như vậy? thật là đáng xấu hổ!’.
Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh liền nổi sân lên, nói: "Kỳ quái thay! Kỳ quái thay! Ðó là Tỳ-kheo thân tình với tôi (348a) thường thường đến thăm tôi, nếu tôi không tiếp chuyện vui vẻ thì ai làm việc đó? Ðó là phép nhà của tôi, có gì mà lấy làm lạ!". Hễ các Tỳ-kheo-ni cật vấn đến đâu
thì Tỳ-kheo-ni Thiện Sinh - vì có tài biện luận - trả lời đến đó. Các Tỳ-kheo-ni bèn đem việc ấy bạch với Ðại Ái Ðạo, Ðại Ái Ðạo liền bạch lên Thế Tôn. Phật bèn bảo gọi Ưu-đà-di đến. Khi thầy đến rồi, Phật liền hỏi: "Ông có việc đó thật chăng?".
- Có thật như vậy bạch Thế Tôn .
- Ðó là việc xấu . Ông không từng nghe Ta dùng vô lượng phương tiện ca ngợi phạm hạnh, chê trách dâm dục hay sao? Vì sao ông lại làm một việc xấu bất thiện như thế? Ðó là điều phi pháp, phi luật, trái lời Ta dạy, không thể dùng việc ấy để nuôi lớn thiện pháp được.
Thế rồi, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại Thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
"Nếu Tỳ-kheo ngồi một mình với một Tỳ-kheo ni tại chỗ vắng vẻ, trống trãi thì phạm Ba-dạ-đề".
Giải thích
Một mình: Một Tỳ-kheo ngồi với một Tỳ-kheo-ni, dù cho có người khác mà người này cuồng si điên loạn, hoặc đang ngủ, hoặc là loài phi nhân, súc sinh, thì tuy có những đối tượng như thế cũng được xem như không có người thứ ba.
Chỗ vắng vẻ: Tức nơi hoang vắng.
Ngồi: (hai người) cùng ngồi.
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói.
Nếu Tỳ-kheo-ni mời một Tỳ-kheo đến thọ trai, rồi một Tỳ-kheo-ni cùng ngồi với một Tỳ-kheo, một Tỳ-kheo-ni khác đi lại tiếp thức ăn, thì cứ mỗi lần Tỳ-kheo-ni tiếp thức ăn đi khỏi, Tỳ-
- Có thật như vậy bạch Thế Tôn .
- Ðó là việc xấu . Ông không từng nghe Ta dùng vô lượng phương tiện ca ngợi phạm hạnh, chê trách dâm dục hay sao? Vì sao ông lại làm một việc xấu bất thiện như thế? Ðó là điều phi pháp, phi luật, trái lời Ta dạy, không thể dùng việc ấy để nuôi lớn thiện pháp được.
Thế rồi, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại Thành Xá-vệ phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
"Nếu Tỳ-kheo ngồi một mình với một Tỳ-kheo ni tại chỗ vắng vẻ, trống trãi thì phạm Ba-dạ-đề".
Giải thích
Một mình: Một Tỳ-kheo ngồi với một Tỳ-kheo-ni, dù cho có người khác mà người này cuồng si điên loạn, hoặc đang ngủ, hoặc là loài phi nhân, súc sinh, thì tuy có những đối tượng như thế cũng được xem như không có người thứ ba.
Chỗ vắng vẻ: Tức nơi hoang vắng.
Ngồi: (hai người) cùng ngồi.
Ba-dạ-đề: Như trên đã nói.
Nếu Tỳ-kheo-ni mời một Tỳ-kheo đến thọ trai, rồi một Tỳ-kheo-ni cùng ngồi với một Tỳ-kheo, một Tỳ-kheo-ni khác đi lại tiếp thức ăn, thì cứ mỗi lần Tỳ-kheo-ni tiếp thức ăn đi khỏi, Tỳ-
/95