Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 3
Tác giả: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 551.
Chương 6: 3. Giới: Ăn Thức Ăn Do Ni Vận Động (Trang 29 - 30)
Người bà con mà mình tưởng là không phải bà con, rồi nhận thức ăn, thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Người bà con mà mình nghi, rồi nhận thức ăn thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Người bà con mình tưởng là người bà con (rồi nhận thức ăn) thì không có tội.
Vì người khác mà nhận thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nhưng nếu vì người bệnh mà nhận thì không có tội. Hoặc ăn thức ăn còn lại của người bệnh cũng không có tội.
Khi Thức-xoa-ma-ni, Sa-di ni đem thức ăn đến thì hãy bảo họ để xuống đất, rồi mình nhận lại từ tay người khác thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo-ni tự tay mang thức ăn đến để xuống đất rồi thưa: "Xin tôn giả nhận gấp cho con", (398a) khi ấy mình nhận thì không có tội. Hoặc nhận thức ăn tại chỗ ở của Tỳ-kheo-ni cũng không có tội. Thế nên nói (như trên).
3. GIỚI: ĂN THỨC ĂN DO NI VẬN ÐỘNG.
Khi Phật ở tinh xá Ca-lan-đà Trúc-viên tại thành Vương Xá, nói rộng như trên. Bấy giờ, một gia đình quen biết của Tỳ-kheo-ni Thâu-lan-nan-đà mời chư tăng thọ trai. Thâu Lan Nan-đà đứng trước nhóm sáu Tỳ-kheo chỷ bảo, nói với đàn việt: - Ðưa cơm cho Tỳ-kheo này, đưa canh cho Tỳ-kheo kia, đưa thịt cá cho Tỳ-kheo nọ.
Ðàn việt vâng lệnh dọn thức ăn đầy đủ cho nhóm sáu Tỳ-kheo. Các Tỳ-kheo bèn chê trách:
- Vì sao nhóm sáu Tỳ-kheo để cho Tỳ-kheo-ni bảo đàn việt dọn nhiều thức ăn cho mình mà không quở trách?
Người bà con mà mình nghi, rồi nhận thức ăn thì phạm tội Việt-tỳ-ni.
Người bà con mình tưởng là người bà con (rồi nhận thức ăn) thì không có tội.
Vì người khác mà nhận thì phạm tội Việt-tỳ-ni. Nhưng nếu vì người bệnh mà nhận thì không có tội. Hoặc ăn thức ăn còn lại của người bệnh cũng không có tội.
Khi Thức-xoa-ma-ni, Sa-di ni đem thức ăn đến thì hãy bảo họ để xuống đất, rồi mình nhận lại từ tay người khác thì không có tội.
Nếu Tỳ-kheo-ni tự tay mang thức ăn đến để xuống đất rồi thưa: "Xin tôn giả nhận gấp cho con", (398a) khi ấy mình nhận thì không có tội. Hoặc nhận thức ăn tại chỗ ở của Tỳ-kheo-ni cũng không có tội. Thế nên nói (như trên).
3. GIỚI: ĂN THỨC ĂN DO NI VẬN ÐỘNG.
Khi Phật ở tinh xá Ca-lan-đà Trúc-viên tại thành Vương Xá, nói rộng như trên. Bấy giờ, một gia đình quen biết của Tỳ-kheo-ni Thâu-lan-nan-đà mời chư tăng thọ trai. Thâu Lan Nan-đà đứng trước nhóm sáu Tỳ-kheo chỷ bảo, nói với đàn việt: - Ðưa cơm cho Tỳ-kheo này, đưa canh cho Tỳ-kheo kia, đưa thịt cá cho Tỳ-kheo nọ.
Ðàn việt vâng lệnh dọn thức ăn đầy đủ cho nhóm sáu Tỳ-kheo. Các Tỳ-kheo bèn chê trách:
- Vì sao nhóm sáu Tỳ-kheo để cho Tỳ-kheo-ni bảo đàn việt dọn nhiều thức ăn cho mình mà không quở trách?
Các Tỳ-kheo bèn đem sự việc đó đến bạch lên Thế Tôn. Phật liền bảo gọi nhóm sáu Tỳ-kheo đến. Khi họ đến rồi, Phật bèn hỏi lại sự việc trên:
- Các ông có việc đó thật không?
- Có thật như vậy, bạch Thế Tôn.
- Vì sao các ông để cho Tỳ-kheo-ni bảo dọn thức ăn nhiều cho mình một cách thiên vị mà không quở trách?
Ðoạn, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại thành Vương Xá phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
- Nếu nhà bạch y mời chư Tăng thọ trai, mà Tỳ-kheo-ni đứng trước Tỳ-kheo, chỷ bảo đàn việt: "Ðưa cơm cho vị này, đưa canh cá thịt cho vị kia", thì các Tỳ-kheo nên nói với Tỳ-kheo-ni ấy: "Này chị em, hãy để yên đấy, đợi các Tỳ-kheo ăn xong đã".
Nếu như không có một người nào trong số các Tỳ-kheo nói với Tỳ-kheo-ni rằng: "Này chị em, hãy để yên đấy, đợi các Tỳ-kheo ăn xong đã", thì các Tỳ-kheo phải hướng đến Tỳ-kheo khác sám hối như sau: "Thưa trưởng lão, tôi phạm tội đáng trách". Pháp sám hối này được gọi là Ba-la-đề-đề-xá-ni.
Giải thích:
Nhà bạch y: Nhà người thế tục.
Mời: Hoặc mời ngày nay, hoặc ngày mai.
Thức ăn: Năm thức ăn chính và năm thức ăn phụ.
Tỳ-kheo-ni: Người đã thọ giới Cụ túc giữa hai bộ Tăng (Ni).
Ðưa: Như nói: "Sớt thêm cơm cho vị này, múc thêm canh cho vị kia, đem cá thịt cho vị nọ".
- Các ông có việc đó thật không?
- Có thật như vậy, bạch Thế Tôn.
- Vì sao các ông để cho Tỳ-kheo-ni bảo dọn thức ăn nhiều cho mình một cách thiên vị mà không quở trách?
Ðoạn, Phật truyền lệnh cho các Tỳ-kheo đang sống tại thành Vương Xá phải tập họp lại tất cả, vì mười lợi ích mà chế giới cho các Tỳ-kheo, dù ai nghe rồi cũng phải nghe lại:
- Nếu nhà bạch y mời chư Tăng thọ trai, mà Tỳ-kheo-ni đứng trước Tỳ-kheo, chỷ bảo đàn việt: "Ðưa cơm cho vị này, đưa canh cá thịt cho vị kia", thì các Tỳ-kheo nên nói với Tỳ-kheo-ni ấy: "Này chị em, hãy để yên đấy, đợi các Tỳ-kheo ăn xong đã".
Nếu như không có một người nào trong số các Tỳ-kheo nói với Tỳ-kheo-ni rằng: "Này chị em, hãy để yên đấy, đợi các Tỳ-kheo ăn xong đã", thì các Tỳ-kheo phải hướng đến Tỳ-kheo khác sám hối như sau: "Thưa trưởng lão, tôi phạm tội đáng trách". Pháp sám hối này được gọi là Ba-la-đề-đề-xá-ni.
Giải thích:
Nhà bạch y: Nhà người thế tục.
Mời: Hoặc mời ngày nay, hoặc ngày mai.
Thức ăn: Năm thức ăn chính và năm thức ăn phụ.
Tỳ-kheo-ni: Người đã thọ giới Cụ túc giữa hai bộ Tăng (Ni).
Ðưa: Như nói: "Sớt thêm cơm cho vị này, múc thêm canh cho vị kia, đem cá thịt cho vị nọ".
/64