Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 3
Tác giả: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 551.
Chương 20: Pháp Ma-Na-Đỏa (Trang 257 - 259)
khi ngồi, khi ăn đều ở dưới Tỳ-kheo, không được sai người đi đón thức ăn, không được cùng người đi đón thức ăn, trừ khi đến phiên mình. Ðó gọi là việc vào xóm làng.
5/ Thế nào là làm những việc nhọc trong chúng?
- Sáng sớm thức dậy quét Tháp, viện, phòng Tăng, đem nước đến cho Tăng, rửa ráy chỗ đại tiểu tiện của Tăng. Tất cả những việc có thể làm được như thế phải tùy sức mà làm. Không được gởi dục, không được nhận sự gởi dục của người khác, trừ khi đến phiên mình. Ðó gọi là làm những việc nhọc trong chúng.
6/ Thế nào là nhận sự lễ bái?
- (433b) Không được nhận tất cả sự lễ bái; bạch nhất Yết-ma, bạch tam Yết-ma đều không được nhận. Ðó gọi là nhận sự lễ bái.
7/ Thế nào là việc thuộc nhà vua?
- Không được ỷ thế lực của vua, đại thần, cư sĩ, kẻ hung ác; không được chê Phật, chê pháp, chê Tăng, chê người làm Yết-ma; chỷ tự trách mình, không được chê người khác. Ðó gọi là việc thuộc nhà vua.
Tỳ-kheo hành Ba-lợi-bà-sa phải chấp hành bảy việc này. Ðó gọi là tùy thuận hành. Nếu không làm thì gọi là không tùy thuận chấp hành.
PHÁP MA-NA-ÐỎA.
Ngoài ra, có các việc: không nên cho Ma-na-đỏa, nên cho Ma-na-đỏa.
Thế nào là không nên cho Ma-na-đỏa?
Không có tội thì không nên cho; che giấu
5/ Thế nào là làm những việc nhọc trong chúng?
- Sáng sớm thức dậy quét Tháp, viện, phòng Tăng, đem nước đến cho Tăng, rửa ráy chỗ đại tiểu tiện của Tăng. Tất cả những việc có thể làm được như thế phải tùy sức mà làm. Không được gởi dục, không được nhận sự gởi dục của người khác, trừ khi đến phiên mình. Ðó gọi là làm những việc nhọc trong chúng.
6/ Thế nào là nhận sự lễ bái?
- (433b) Không được nhận tất cả sự lễ bái; bạch nhất Yết-ma, bạch tam Yết-ma đều không được nhận. Ðó gọi là nhận sự lễ bái.
7/ Thế nào là việc thuộc nhà vua?
- Không được ỷ thế lực của vua, đại thần, cư sĩ, kẻ hung ác; không được chê Phật, chê pháp, chê Tăng, chê người làm Yết-ma; chỷ tự trách mình, không được chê người khác. Ðó gọi là việc thuộc nhà vua.
Tỳ-kheo hành Ba-lợi-bà-sa phải chấp hành bảy việc này. Ðó gọi là tùy thuận hành. Nếu không làm thì gọi là không tùy thuận chấp hành.
PHÁP MA-NA-ÐỎA.
Ngoài ra, có các việc: không nên cho Ma-na-đỏa, nên cho Ma-na-đỏa.
Thế nào là không nên cho Ma-na-đỏa?
Không có tội thì không nên cho; che giấu
mà chưa cho pháp Biệt trụ thì không nên cho; một nửa che giấu, một nửa không che giấu thì không nên cho; tội chưa quyết định, che giấu chưa quyết định, đêm chưa quyết định, thì không nên cho; Ba-lợi-bà-sa chưa quyết định thì không nên cho. Ðương sự không đòi hỏi, không yêu cầu thì không nên cho Ma-na-đỏa.
Thế nào là nên cho Ma-na-đỏa?
- Có tội, che giấu, hành Ba-lợi-bà-sa xong; tội quyết định, che giấu quyết định, đêm quyết định, Ba-lợi-bà-sa quyết định, đương sự có yêu cầu thì nên cho Ma-na-đỏa. Nhưng cho có hai trường hợp cho không đúng pháp và cho đúng pháp.
Thế nào là cho không đúng pháp?
- Không có tội, cho đến đương sự không yêu cầu, không đòi hỏi; chúng không thành tựu, bạch không thành tựu, Yết-ma không thành tựu. Nếu mỗi một việc nào không thành tựu thì gọi là cho không đúng pháp.
Thế nào là cho đúng pháp?
- Có tội, cho đến đương sự có yêu cầu đòi hỏi, chúng thành tựu, bạch thành tựu, Yết-ma thành tựu, mỗi thứ đều thành tựu. Ðó gọi là cho đúng pháp.
Hành Ma-na-đỏa không rốt ráo và hành Ma-na-đỏa rốt ráo.
Thế nào là hành Ma-na-đỏa không rốt ráo?
- Tăng chúng không đủ số thì không gọi là hành Ma-na-đỏa; nửa chừng tái phạm bị phát hiện; cùng ở với Tỳ-kheo trong một phòng, một chỗ có che chắn; không bạch với Tỳ-kheo khách; khi Tăng tập họp đúng thời hay phi thời không bạch; hằng ngày không bạch với chúng tăng
Thế nào là nên cho Ma-na-đỏa?
- Có tội, che giấu, hành Ba-lợi-bà-sa xong; tội quyết định, che giấu quyết định, đêm quyết định, Ba-lợi-bà-sa quyết định, đương sự có yêu cầu thì nên cho Ma-na-đỏa. Nhưng cho có hai trường hợp cho không đúng pháp và cho đúng pháp.
Thế nào là cho không đúng pháp?
- Không có tội, cho đến đương sự không yêu cầu, không đòi hỏi; chúng không thành tựu, bạch không thành tựu, Yết-ma không thành tựu. Nếu mỗi một việc nào không thành tựu thì gọi là cho không đúng pháp.
Thế nào là cho đúng pháp?
- Có tội, cho đến đương sự có yêu cầu đòi hỏi, chúng thành tựu, bạch thành tựu, Yết-ma thành tựu, mỗi thứ đều thành tựu. Ðó gọi là cho đúng pháp.
Hành Ma-na-đỏa không rốt ráo và hành Ma-na-đỏa rốt ráo.
Thế nào là hành Ma-na-đỏa không rốt ráo?
- Tăng chúng không đủ số thì không gọi là hành Ma-na-đỏa; nửa chừng tái phạm bị phát hiện; cùng ở với Tỳ-kheo trong một phòng, một chỗ có che chắn; không bạch với Tỳ-kheo khách; khi Tăng tập họp đúng thời hay phi thời không bạch; hằng ngày không bạch với chúng tăng
trong cương giới. Ðó gọi là thi hành Ma-na-đỏa không rốt ráo.
Thế nào là hành Ma-na-đỏa rốt ráo?
- Chúng Tăng đủ số; nửa chừng không tái phạm, không bị cử tội; không ở với Tỳ-kheo khác cùng một phòng, một chỗ có che chắn; Tỳ-kheo khách đến có bạch; khi Tăng tập họp đúng thời hay phi thời có bạch; hằng ngày có bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là hành Ma-na-đỏa rốt ráo.
Ðêm (6 đêm Ma-na-đỏa) bị dở dang, đêm không bị dở dang.
Thế nào là đêm bị dở dang?
- Trong khoảng 6 đêm Ma-na-đỏa chúng Tăng không đủ số, cho đến hằng ngày không bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là 6 đêm Ma-na-đỏa bị dở dang.
Thế nào là 6 đêm Ma-na-đỏa không dở dang?
- Trong khoảng 6 đêm Ma-na-đỏa chúng Tăng đủ số, cho đến hằng ngày có bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là đêm Ma-na-đỏa không dở dang.
Nửa chừng phạm tội, nửa chừng không phạm tội.
Thế nào là nửa chừng phạm tội?
- Trong khoảng thời gian chưa cho pháp Ma-na-đỏa mà phạm tội; trong lúc cho Ma-na-đỏa rồi, phạm tội; trong khoảng thời gian gần xong, phạm tội. Ðó gọi là nửa chừng phạm tội.
Thế nào là nửa chừng không phạm tội?
- Không có các việc kể trên, đó gọi là nửa chừng không phạm tội.
Thế nào là hành Ma-na-đỏa rốt ráo?
- Chúng Tăng đủ số; nửa chừng không tái phạm, không bị cử tội; không ở với Tỳ-kheo khác cùng một phòng, một chỗ có che chắn; Tỳ-kheo khách đến có bạch; khi Tăng tập họp đúng thời hay phi thời có bạch; hằng ngày có bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là hành Ma-na-đỏa rốt ráo.
Ðêm (6 đêm Ma-na-đỏa) bị dở dang, đêm không bị dở dang.
Thế nào là đêm bị dở dang?
- Trong khoảng 6 đêm Ma-na-đỏa chúng Tăng không đủ số, cho đến hằng ngày không bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là 6 đêm Ma-na-đỏa bị dở dang.
Thế nào là 6 đêm Ma-na-đỏa không dở dang?
- Trong khoảng 6 đêm Ma-na-đỏa chúng Tăng đủ số, cho đến hằng ngày có bạch với Tăng trong cương giới. Ðó gọi là đêm Ma-na-đỏa không dở dang.
Nửa chừng phạm tội, nửa chừng không phạm tội.
Thế nào là nửa chừng phạm tội?
- Trong khoảng thời gian chưa cho pháp Ma-na-đỏa mà phạm tội; trong lúc cho Ma-na-đỏa rồi, phạm tội; trong khoảng thời gian gần xong, phạm tội. Ðó gọi là nửa chừng phạm tội.
Thế nào là nửa chừng không phạm tội?
- Không có các việc kể trên, đó gọi là nửa chừng không phạm tội.
/64