Tìm kinh sách
Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 3
Tác giả: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 551.
Chương 27: Cho Pháp Học Hối Ba-La-Di (Trang 307 - 309)
- Này các Đại đức! Có người phá Tăng đến đấy, các vị nên coi chừng.
Nếu đã làm đủ cách như vậy mà vẫn cố t́nh phá Tăng thì gọi là phá Tăng. Nhưng nếu bố thí cho họ thì gọi là việc phước điền tốt. Nếu thọ giới với họ thì gọi là khéo thọ Cụ túc. Nếu đã biết họ phá Tăng thì nên bỏ đi. Nếu không bỏ đi tức là bạn của kẻ phá Tăng, là bè đảng phá Tăng. Do thế, Tăng suốt đời không nên cùng nói chuyện với họ, không cùng ăn chung, không cùng sinh hoạt chung trong Phật pháp Tăng, không Bố-tát, an cư, Tự-tứ chung và không làm Yết-ma chung.
Có thể nói với những người xuất gia của ngoại đạo:
- Có các chỗ ngồi, các vị muốn ngồi cứ ngồi.
Nhưng không được mời những người phá Tăng ngồi.
Ðó gọi là Dị trụ.
CHO PHÁP HỌC HỐI BA LA DI.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ, trong thành Xá-vệ có Nan Ðề không thích sống ở nhà, bỏ nhà xuất gia, đi cũng Thiền, đứng cũng Thiền, ngồi cũng Thiền, (441b) nằm cũng Thiền. Lúc ấy cũng có nhiều Nan Ðề khác làm như vậy, cho nên những người này được gọi là Thiền Nan Ðề, như trong giới Ba-la-di đã nói rõ. Do thế, các Tỳ-kheo bèn đuổi đi. Sau khi bị đuổi, họ ra đứng trước cổng tinh xá Kỳ Hoàn khóc lóc, nói với Tỳ-kheo:
- Thưa trưởng lão, tôi phạm giới Ba-la-di, nhưng không có một chút tâm ý che giấu. Tôi thích mặc Ca-sa, không muốn rời bỏ Phật pháp.
Nếu đã làm đủ cách như vậy mà vẫn cố t́nh phá Tăng thì gọi là phá Tăng. Nhưng nếu bố thí cho họ thì gọi là việc phước điền tốt. Nếu thọ giới với họ thì gọi là khéo thọ Cụ túc. Nếu đã biết họ phá Tăng thì nên bỏ đi. Nếu không bỏ đi tức là bạn của kẻ phá Tăng, là bè đảng phá Tăng. Do thế, Tăng suốt đời không nên cùng nói chuyện với họ, không cùng ăn chung, không cùng sinh hoạt chung trong Phật pháp Tăng, không Bố-tát, an cư, Tự-tứ chung và không làm Yết-ma chung.
Có thể nói với những người xuất gia của ngoại đạo:
- Có các chỗ ngồi, các vị muốn ngồi cứ ngồi.
Nhưng không được mời những người phá Tăng ngồi.
Ðó gọi là Dị trụ.
CHO PHÁP HỌC HỐI BA LA DI.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ, trong thành Xá-vệ có Nan Ðề không thích sống ở nhà, bỏ nhà xuất gia, đi cũng Thiền, đứng cũng Thiền, ngồi cũng Thiền, (441b) nằm cũng Thiền. Lúc ấy cũng có nhiều Nan Ðề khác làm như vậy, cho nên những người này được gọi là Thiền Nan Ðề, như trong giới Ba-la-di đã nói rõ. Do thế, các Tỳ-kheo bèn đuổi đi. Sau khi bị đuổi, họ ra đứng trước cổng tinh xá Kỳ Hoàn khóc lóc, nói với Tỳ-kheo:
- Thưa trưởng lão, tôi phạm giới Ba-la-di, nhưng không có một chút tâm ý che giấu. Tôi thích mặc Ca-sa, không muốn rời bỏ Phật pháp.
Thế rồi, mẹ của Nan Ðề đến, cũng khóc, nói:
- Con tôi thích xuất gia nhưng đức Thế Tôn đuổi đi.
Rồi chị Nan Ðề đến, cũng khóc, nói:
- Em tôi thích làm Sa-môn mà Thế Tôn đuổi đi.
Các Tỳ-kheo bèn đem sự việc ấy đến bạch với Thế Tôn. Phật liền nói với các Tỳ-kheo:
- Ông Nan Ðề này phạm giới Ba-la-di nhưng không hề có một chút tâm niệm che giấu, vậy, Tăng nên cho pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Người này nên trịch vai áo bên phải, quỳ gối chắp tay, theo Tăng xin như sau:
- Thưa Đại đức Tăng! Tôi là Nan Ðề, phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu. Nay theo Tăng xin pháp học hối Ba-la-di. Kính mong Tăng xót thương cho tôi pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. (xin như vậy ba lần).
Người làm Yết-ma nên nói:
- Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Tỳ-kheo Nan Ðề phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu, đã theo Tăng xin pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Nếu thời gian của Tăng đã đến, Tăng cho Nan Ðề pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Ðây là lời tác bạch.
Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Tỳ-kheo Nan Ðề phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu, đã theo Tăng xin pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Tăng nay cho Tỳ-kheo Nan Ðề pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Các Đại đức nào bằng lòng Tăng cho Tỳ-kheo Nan Ðề pháp Yết-ma học hối ba-la-di thì im lặng, ai không bằng lòng hãy nói. Ðây là Yết-ma lần thứ nhất. (lần thứ hai, thứ ba cũng nói như thế).
- Con tôi thích xuất gia nhưng đức Thế Tôn đuổi đi.
Rồi chị Nan Ðề đến, cũng khóc, nói:
- Em tôi thích làm Sa-môn mà Thế Tôn đuổi đi.
Các Tỳ-kheo bèn đem sự việc ấy đến bạch với Thế Tôn. Phật liền nói với các Tỳ-kheo:
- Ông Nan Ðề này phạm giới Ba-la-di nhưng không hề có một chút tâm niệm che giấu, vậy, Tăng nên cho pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Người này nên trịch vai áo bên phải, quỳ gối chắp tay, theo Tăng xin như sau:
- Thưa Đại đức Tăng! Tôi là Nan Ðề, phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu. Nay theo Tăng xin pháp học hối Ba-la-di. Kính mong Tăng xót thương cho tôi pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. (xin như vậy ba lần).
Người làm Yết-ma nên nói:
- Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Tỳ-kheo Nan Ðề phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu, đã theo Tăng xin pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Nếu thời gian của Tăng đã đến, Tăng cho Nan Ðề pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Ðây là lời tác bạch.
Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Tỳ-kheo Nan Ðề phạm giới Ba-la-di mà không có một chút tâm niệm che giấu, đã theo Tăng xin pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Tăng nay cho Tỳ-kheo Nan Ðề pháp Yết-ma học hối Ba-la-di. Các Đại đức nào bằng lòng Tăng cho Tỳ-kheo Nan Ðề pháp Yết-ma học hối ba-la-di thì im lặng, ai không bằng lòng hãy nói. Ðây là Yết-ma lần thứ nhất. (lần thứ hai, thứ ba cũng nói như thế).
Tăng đã bằng lòng cho Tỳ-kheo Nan Ðề pháp Yết-ma học hối Ba-la-di xong, vì Tăng im lặng. Tôi ghi nhận việc này như vậy.
Thế rồi, người này nên ngồi dưới tất cả Tỳ-kheo, ngồi trên tất cả Sa-di, không được ngủ cùng phòng với Tỳ-kheo quá ba đêm, cũng không được ngủ với Sa-di quá ba đêm. Những món ăn nào không hợp pháp đối với Tỳ-kheo, thì với vị này cũng không hợp pháp. Những món ăn nào không hợp pháp đối với vị này, thì với Tỳ-kheo cũng không hợp pháp. Vị này được Tỳ-kheo trao cho Thức ăn, ngoại trừ năm thứ thực vật hỏa tịnh và vàng bạc. Vị này được theo Sa-di nhận thức ăn. Tỳ-kheo không được nói với vị này về giới bản, về tội Ba-la-di, Tăng-già-ba-thi-sa, cho đến tội Việt-tỳ-ni. Nhưng được nói:
- Không được làm điều phi phạm hạnh, không được trộm cắp, không được sát sinh, không được nói dối, không được uống rượu; (441c) tất cả đều được dạy bảo như thế.
Nếu trước đó là người tụng giới thì (giờ đây) không được tụng lớn tiếng.
Nếu tôn kính pháp thì được tụng thầm. Tăng không được cho Bố-tát Tự-tứ. Vào ngày Bố-tát, Tự-tứ, vị này nên vào giữa Tăng nói như sau:
- Tôi thanh tịnh, xin Tăng ghi nhận cho.
Nói như vậy ba lần rồi lui ra. Trong bốn giới Ba-la-di, nếu vị này vi phạm thì phải đuổi đi; còn các giới Tăng-già-ba-thi-sa trở xuống mà phạm thì tất cả đều cho sám hối tội Ðột-cát-la.
Ðó gọi là cho pháp Yết-ma học hối Ba-la-di.
Thế rồi, người này nên ngồi dưới tất cả Tỳ-kheo, ngồi trên tất cả Sa-di, không được ngủ cùng phòng với Tỳ-kheo quá ba đêm, cũng không được ngủ với Sa-di quá ba đêm. Những món ăn nào không hợp pháp đối với Tỳ-kheo, thì với vị này cũng không hợp pháp. Những món ăn nào không hợp pháp đối với vị này, thì với Tỳ-kheo cũng không hợp pháp. Vị này được Tỳ-kheo trao cho Thức ăn, ngoại trừ năm thứ thực vật hỏa tịnh và vàng bạc. Vị này được theo Sa-di nhận thức ăn. Tỳ-kheo không được nói với vị này về giới bản, về tội Ba-la-di, Tăng-già-ba-thi-sa, cho đến tội Việt-tỳ-ni. Nhưng được nói:
- Không được làm điều phi phạm hạnh, không được trộm cắp, không được sát sinh, không được nói dối, không được uống rượu; (441c) tất cả đều được dạy bảo như thế.
Nếu trước đó là người tụng giới thì (giờ đây) không được tụng lớn tiếng.
Nếu tôn kính pháp thì được tụng thầm. Tăng không được cho Bố-tát Tự-tứ. Vào ngày Bố-tát, Tự-tứ, vị này nên vào giữa Tăng nói như sau:
- Tôi thanh tịnh, xin Tăng ghi nhận cho.
Nói như vậy ba lần rồi lui ra. Trong bốn giới Ba-la-di, nếu vị này vi phạm thì phải đuổi đi; còn các giới Tăng-già-ba-thi-sa trở xuống mà phạm thì tất cả đều cho sám hối tội Ðột-cát-la.
Ðó gọi là cho pháp Yết-ma học hối Ba-la-di.
/64