Luật Ma Ha Tăng Kỳ - Tập 3
Tác giả: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Dịch giả: Thích Phước Sơn. Hiệu đính Hán Văn: Phật Đà Bạt Đà La - Sa Môn Pháp Hiển. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 551.
Chương 32: Quyển Thứ Hai Mươi Bảy: Nói Rõ Phẩm Tạp Tụng Thứ Năm. Pháp Yết-Ma (Trang 323 - 324)
(443b)
QUYỂN THỨ HAI MƯƠI BẢY
NÓI RÕ PHẨM TẠP TỤNG THỨ NĂM
PHÁP YẾT-MA.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, nói rộng như trên. Bấy giờ, các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba tranh cãi với nhau, sống không hòa hợp. Các Tỳ-kheo bèn đem sự việc ấy đến bạch lên Thế Tôn. Phật liền nói với các Tỳ-kheo:
- Từ hôm nay Tăng nên làm Yết-ma. Ưu-ba-ly sẽ xử đoán sự việc của các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba. Người làm Yết-ma nên nói:
- Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Trưởng lão Ưu-ba-ly thành tựu năm pháp, nếu thời gian của Tăng đã đến, Tăng đề cử trưởng lão Ưu-ba-ly xử đoán việc của các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba". Ðây là lời tác bạch.
- Xin Đại đức Tăng lắng nghe. Trưởng lão Ưu-ba-ly thành tựu năm pháp, Tăng nay đề cử Ưu-ba-ly xử đoán việc của các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba. Các Đại đức nào bằng lòng Tăng cử Ưu-ba-ly xử đoán việc của các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba thì im lặng, ai không bằng lòng hãy nói. Ðây
Tăng đã đề cử Ưu-ba-ly xử đoán việc của các Tỳ-kheo ở Chiêm-ba xong, vì Tăng im lặng. Tôi ghi nhận việc này như vậy.
Pháp Yết-ma gồm có hai mươi trường hợp. Tám trường hợp bạch nhất Yết-ma như trên đã nói. Còn tám trường hợp bạch tam Yết-ma (một lần bạch ba lần Yết-ma) thì như sau:
1/ Cử người xử đoán sự việc;
2/ Cử người dạy bảo Tỳ-kheo-ni;
3/ Cử người làm Yết-ma một tháng;
4/ Yết-ma chiên;
5/ Yết-ma cuồng si;
6/ Yết-ma phát lồ;
7/ Yết-ma phú bát;
8/ Yết-ma xác định học gia.
Ðó gọi là tám trường hợp một lần bạch ba lần Yết-ma.
Trong đây, cử người xử đoán, dạy bảo Tỳ-kheo-ni thì chúng Tăng phải thỷnh cầu, còn Yết-ma rời y mà ngủ, Yết-ma một tháng và Yết-ma chiên thì đương sự phải theo Tăng xin. Ngoài ra, Yết-ma cuồng si, Yết-ma nói tội người khác, các Yết-ma này nên làm trong cương giới với sự hiện diện của Tăng, không được làm ngoài cương giới. Cũng thế, Yết-ma học gia, Yết-ma phú bát cũng nên làm trong cương giới với sự hiện diện của Tăng, không được làm ở ngoài cương giới.