Trí Tịnh Toàn Tập - Tập 7 - Kinh Bát Nhã Ba La Mật
Tác giả: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh. Năm xuất bản: 2012. Số trang: 404.
Chương 19: KINH MA-HA BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT
Ngài Tu Bồ Ðề thưa: Ý kiến bạn đọc
BÁT-NHÃ BA-LA-MẬT
THỨ BẢY MƯƠI BA
Bạch Thế Tôn! Nếu đại Bồ tát chẳng cúng dường chư Phật, chẳng đầy đủ căn lành, chẳng được chơn thiện tri thức, sẽ được Nhứt thiết chủng trí chăng?
Ðức Phật phán dạy:
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát cúng dường chư Phật, trồng căn lành, được chơn thiện tri thức còn khó được Nhứt thiết chủng trí, huống là không
- Bạch đức Thế Tôn! Ðại Bồ tát cúng dường chư Phật, trồng căn lành, được chơn thiện tri thức tại sao lại khó được Nhứt thiết chủng trí?
- Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát đó xa rời sức phương tiện, chẳng theo chư Phật nghe sức phương tiện, chỗ trồng căn lành chẳng đầy đủ, chẳng thường theo sự chỉ dạy của chơn thiện tri thức.
- Bạch đức Thế Tôn! Những gì là sức phương tiện mà đại Bồ tát hànhtheo đó để được Nhứt thiết chủng trí?
- Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Ðàn na ba la mật, đúng theo tâm Nhứt thiết trí mà bố thí cho Phật hoặc Bích chi Phật hoặc Thanh văn, hoặc cho Nhơn hay Phi Nhơn. Ðại Bồ tát đó lúc ấy chẳng sanh tưởng niệm bố thí, chẳng sanh tưởng niệm người lãnh thọ. Tại sao? Vì quán tất cả pháp tự tướng không, không sanh, không tướng, Nhứt định, không chỗ chuyển mà nhập vào thật tướng các pháp, đó là tướng vô tác, vô khởi của tất cả pháp. Ðại Bồ tát đó dùng sức phương tiện Nầy làm cho thiện căn thêm lớn. Vì thiện căn thêm lớn mà hành Ðàn na ba la mật, tịnh Phật quốc độ, thành tựu chúng sanh, bố thí
Lại nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Thi la ba la mật, đúng theo tâm Nhứt thiết chủng trí mà trì giới, chẳng sa vào trong dâm nộ si, cũng chẳng sa vào trong sự phiền trược của phiền não, và những pháp phá đạo bất thiện như xan tham, phá giới, sân khuể, giải đãi, loạn ý, ngu si, mạn, đại mạn, mạn mạn, ngã mạn, tăng thượng mạn, bất như mạn, tà mạn, hoặc có tâm Thanh văn, hoặc có tâm Bích chi Phật. Tại sao vậy? Vì đại Bố Tát đó quán tất cả pháp tự tướng không, không sanh, không tướng Nhứt định, không chỗ chuyển mà nhập vàp thật tướng các pháp, đó là tướng vô tác, vô khởi của các pháp. Vì đại Bồ tát đó thành tựu sức phương tiện Nầy nên căn lành Thi la ba la mật tịnh Phật quốc độ, thành tựu chúng sanh, trì giới chẳng tưởng thọ quả báo thế gian, chỉ vì muốn cứu độ tất cả chúng sanh mà hành Thi la ba la mật.
Lại nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Sằn đề ba la mật, đúng theo tâm Nhứt thiết trí, vì sức phương tiện thành tựu nên hành kiến đế đạo và tư duy đạo, nhưng chẳng lấy quả
Lại nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Tỳ lê gia ba la mật, nhập sơ thiền đến tứ thiền, nhập tứ vô lượng tâm, tứ vô sắc định. Dầu xuất nhập các thiền mà chẳng thọ quả báo. Tại sao? Vì đại Bồ tát đó thành tựu sức phương tiện, biết các thiền định tự tướng không, không sanh, không tướng Nhứt định, không chỗ chuyển, tịnh Phật quốc độ, thành tựu chúng sanh, tinh tấn mà chẳng hưởng thọ quả báo thế gian. Chỉ vì muốn cứu độ tất cả chúng sanh mà hành Tinh tấn ba la mật.
Lại nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Thiền na ba la mật, đúng tâm Nhứt thiết trí nhập bát bội xả, cửu thứ đệ định, cũng chẳng chứng quả Tu đà hoàn đến quả A la hán. Tại sao vậy? Vì đại Bồ tát đó biết các pháp tự tướng không, không sanh, không tướng Nhứt định, không chỗ chuyển.
Lại nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát từ lúc mới phát tâm hành Bát nhã ba la mật, học Phật thập lực,
Nầy Tu Bồ Ðề! Ðại Bồ tát phải hành Bát nhã ba la mật chẳng hưởng thọ quả báo như vậy.