Thế rồi bạch tam Yết-ma cho đến:
Tăng đã xả pháp Yết-ma phú bát cho Ưu-bà-tắc Pháp Dự xong, vì Tăng đã bằng lòng nên im lặng. Tôi ghi nhận việc này như vậy.
Nếu Tăng đã làm Yết-ma phú bát rồi thì Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Thức-xoa-ma-ni, Sa-di, Sa-di-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di đều không được phép đến đó. Đồng thời phải đem áo ca sa máng trên cửa họ, rồi tuyên bố trong xóm rằng:
- Nhà mỗ giáp này đã làm Yết-ma phú bát.
Nếu có Tỳ-kheo khách đến thì nên nói:
- Gia đình mỗ kia đã được làm Yết-ma phú bát, không nên đến đó.
Khi làm Yết-ma phú bát không nên làm hấp tấp. Nếu họ nói: "Sa-môn không đến nhà ta thì càng tốt", thì đối với hạng người ấy không nên làm. Nếu họ biết hổ thẹn thì nên làm. Sau đó, nếu họ tự thấy lỗi tỏ ra tùy thuận, tâm nhu nhuyến thì nên xả pháp Yết-ma.
Đó gọi là cách thức phú bát.
PHÉP KẾT KHUY VÀO Y.
Khi Phật an trú tại thành Xá-vệ, lúc ấy, có Tỳ-kheo khất thực, một tay cầm bát, một tay cầm túi đựng bát, bỗng có cơn gió lốc thổi đến khiến y thầy bị bay đi; rồi thầy mặc nội y vào tinh xá Kỳ hoàn. Phật biết mà vẫn hỏi:
- Này Tỳ-kheo! Y ông đâu rồi?
- Bạch Thế Tôn! Bị gió lốc thổi bay mất rồi.
- Từ nay về sau phải kết khuy để buộc y.