này; vừa chỉ hướng tu tập cho hành giả quay trở về chính mình để nương tựa mình và nương tựa chánh kiến về giải thoát, con đường rời khỏi mọi tham ái, chấp thủ.
IX. PHẨM THỌ KÝ CÁC VỊ HỮU HỌC VÀ VÔ HỌC (phẩm thứ chín)
( The Assurance of future Buddhshood of the Sràvakas who have something more to learn and of the Sràvakas who have nothing more to learn)
1. Tiếp tục thọ ký hàng Thánh hữu học là Thế Tôn tiếp tục mở ra cho thính chúng thấy rõ ràng rằng không phải chỉ các vị đoạn hết lậu hoặc mới được thọ ký, mà hàng Hữu học còn vướng năm thượng phần kiết sử(hữu ái, vô hữu ái, mạn, trạo cử và vô minh) cũng được ghi nhận sẽ thành Phật trong tương lai. Ý nghĩa ghi nhận này đã được ghi lại trong hầu hết kinh điển các bộ phái, qua định nghĩa của Tu-đà-hoàn (quả Thánh thấp nhất) là nhập Thánh lưu (bất thối) đi thẳng về Niết bàn. Bất thối, có nghĩa là nhất định sẽ thành Phật trong tương lai.
Tứ thánh quả Tu-đà-hoàn đã bừng ngộ vô ngã rồi, nên đối với vị này, thời gian lâu xa vô lượng kiếp không còn gây dao động tâm lý nhiều ( bởi thời gian là vô ngã, còn số chỉ có ý nghĩa tạm thời), các
chướng ngại ngăn che giác tính cũng thế, chúng là vô ngã nên có thể bị hủy diệt bất cứ khi nào hành giả giác tỉnh mạnh.
2. Tư tưởng
a. Hàng Bồ tát mới phát tâm, vì chưa rõ truyền thống của giải thoát, băn khoăn chưa thấy Thế Tôn thọ ký cho một vị Bồ tát nào. Thế Tôn kể lại hạnh nguyện Bồ tát của Tôn giả A-nan như là gián tiếp thọ ký hàng Bồ tát trong sự kiện thọ ký Tôn giả. Thế Tôn thực sự không trực tiếp thọ ký một Bồ tát nào. Có lẽ là do hạnh Bồ tát là vô tướng, mà thọ ký là hình thức hữu tướng nên không phù hợp với hạnh nguyện ấy chăng? Huống nữa, Thế Tôn đã nhiều lần dạy: Bồ tát đạo quyết định dẫn đến Phật trí.
b. Qua việc thọ ký Tôn giả A-nan và Tôn giả La-hầu-la, Pháp hoa thêm một lần xác định trí tuệ giải thoát và khả năng giải thoát nói lên bản chất các Thừa, chứ không phải là các hình tướng của hành giả, hay hành tướng của giáo lý. Thí như cùng một giáo lý Thế Tôn dạy mà thính chúng giác ngộ quả vị khác nhau: Có vị chỉ chứng Sơ quả Thánh, có vị đắc A-la-hán, có vị tu đắc Bích chi, cũng có vị vào Bố tát vị.
c. Thọ ký hàng hữu học, Thế Tôn đã thêm một lần khích lệ trực tiếp hàng đệ tử này khỏi hỷ, tín để chóng giác ngộ Phật trí.
