Đoạn kinh trên vừa gián tiếp gây nên sự phát khởi tâm mong cầu nơi thính chúng về giáo nghĩa “ Nhất thừa của Pháp hoa” vừa diễn nói sự thật “không tướng” thì không thể diễn bày được dù bằng bất cứ thần thông nào, dù là thần lực Như Lai. Sự thật ấy có đó, như các cảnh thần thông mà Thế Tôn đang thị hiện, đòi hỏi hành giả tự mình buông bỏ các ngã tưởng để ngộ và nhập.
Sự thật phong phú, sinh động, hết thảy Như Lai trí. Như Lai lực đều phát sinh từ đó. Đây là ý nghĩa vô lượng nghĩa của thực tướng “không tướng”. Từ không tướng, tất cả tướng sinh khởi; hay nói khác đi, vô lượng nghĩa phát sinh từ một pháp, pháp đó là thực tướng “không tướng”. Đây là thực nghĩa “Nhất thừa”.
XXII. PHẨM CHÚC LỤY (phẩm thứ hai mươi hai)
( Transmission)
Vậy là cho đến phẩm kinh thứ 21, Thế Tôn đã diễn nói những gì có thể diễn nói để giúp thính chúng ngộ, nhập Phật trí. Phần còn lại là thuộc về thính chúng, bởi vì đây là con đường của tự mỗi chúng sinh tự đối trị, loại trừ hết thảy các thứ ngăn che Phật trí. Tất cả ngăn che đều phát sinh từ ngã tưởng hay từ chấp trước các ngã tướng, tham
ái các ngã tướng. Về con đường đó, Thế Tôn dạy tiếp từ phẩm 23 cho đến phẩm 28 cuối kinh.
Thế Tôn Chúc Lụy là phó thác trọng trách, chuyển giao trọng trách mở bày sự thật “ Nhất thừa” và chỉ rõ con đường ngộ nhập “ Phật trí” cho hàng Bồ tát trong sứ mệnh hóa độ chúng sinh. Thế Tôn đã trao hết sự thật mà Thế Tôn chứng ngộ qua vô lượng kiếp tu trì, không tiếc lẫn, không nằm giữ gì trong nắm tay, trong tay áo của Ngài. Chư Bồ tát cũng nên làm như thế. Hãy đi bước đi cuối cùng của sự nghiệp chứng nhập “ Phật trí”. Thính chúng không còn chờ đợi gì nữa ở Thế Tôn.
Thế là Thế Tôn mời tất cả Hóa Phật, chư Bồ tát và tháp Đa Bảo trở về bổn độ. Chư Bồ tát tiếp tục sự nghiệp Như Lai bằng đọc, tụng, biên chép, ấn hành, khích lệ và diễn nói Pháp hoa tùy theo căn cơ chúng sinh.
Từ đây, từ khởi điểm giới hạn của diễn nói này, chư Bồ tát, thính chúng và chúng sinh hãy tự làm hiển lộ tháp Đa Bảo của tự tâm, hãy tự làm hiển hiện vô lượng Hóa Phật và vô lượng đại Bồ tát của nguồn tâm.
Sứ mệnh “khai, thị, ngộ, nhập Phật chi tri kiến” đã được giao phó. Trọng trách ấy đã được chư Bồ tát liễu hội và lãnh nhận:
