Các Tỳ-kheo-ni Trưởng lão nghe, bằng mọi cách quở trách cho đến câu:
“Nay Ta vì các Tỳ-kheo-ni kết giới… cũng như trên đã nói. Từ nay giới này nên nói như vầy:
b. Giới tướng
Tỳ-kheo-ni nào, cạo lông nách và chỗ kín,83 Ba-dật-đề.”
Nếu cạo, mỗi lưỡi dao cạo phạm một Ba-dật-đề.
Thức-xoa-ma-na, Sa-di-ni phạm Đột-kiết-la.
Nếu vì có ghẻ mà phải cạo, hay bị cường lực bắt cạo thì đều không phạm.
ĐIỀU 75. MỘT MÌNH CÙNG VỚI TỲ-KHEO Ở CHỖ KHUẤT
a. Duyên khởi
Bấy giờ, các Tỳ-kheo-ni một mình cùng với Tỳ-kheo ở chỗ vắng đứng nói chuyện, nên sanh tâm nhiễm trước, có vị hoàn tục làm ngoại đạo. Các bạch y thấy nghi ngờ rằng:
“Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni này một mình ở chỗ vắng cùng đứng nói chuyện với nhau, chắc chắn là nói việc dâm dục, không có hạnh Sa-môn, phá pháp Sa-môn”.
Các Tỳ-kheo-ni Trưởng lão nghe, thấy, bằng mọi cách quở trách, cho đến câu:
83 Pāli: sambāde lomaṃ saṃhārapeyya, bản dịch Anh (Horner) hiểu là “dưỡng lông chỗ kín (let the hair of the body grow); do động từ saṃharāpeti được hiểu là sưu tập (to cause to collect, PTS). Nhưng Luật sớ Pāli (iv. 920) nói: kattariyā vā saṇḍasakena vā khurena vā yena kenaci ekapayogena vā nānāpayogena vā ekaṃ vā bahūni vā saṃharāpentiyā, “...hoặc bằng dao nhỏ, hoặc bằng nhíp nhổ, hoặc bằng dao cạo, bất cứ bằng một hay nhiều phương tiện khác nhau nào... một hay nhiều (sợi lông)” Theo đây, saṃharāpeti nên được hiểu là “cạo” như trong các bản Hán. Tứ phần, điều 71: “Cạo lông ba chỗ”.