Giáo lý chỉ dạy con đường đến giác ngộ do đấng Giác ngộ tìm ra và truyền giảng, đó là Phật giáo. Đấng Giác ngộ tức là đức Phật, tỏa ánh từ quang xua tan đau khổ.
          Thế nhưng, các đức Phật đã chứng ngộ Phật tánh, viên mãn ba thân, không thay đổi, xưa nay vẫn là một, không có chi gọi là sống chết, thì làm gì có lịch sử ở đời, hạn cuộc theo thời gian không gian, để cho chúng ta luận bàn khảo cứu. Có chăng, chỉ vì Phật thương xót chúng sinh mà hiện thân giáo hóa tùy theo căn cơ, do đó chúng sinh mới thấy Phật cũng có sanh có diệt như mình. Nhưng dù có sanh diệt thế nào vẫn chỉ là hóa thân sanh diệt, chớ pháp thân và báo thân vẫn thường tự tại, như như. "Tương Ưng Bộ Kinh" (Bản Pali-Việt tập 4B) nói: "Như Lai là thâm sâu, vô lượng, như biển cả, không thể đến tận đáy. Nếu muốn định nghĩa Như Lai ngang qua thân sắc, nhưng thân sắc ấy Như Lai đã đoạn tận, làm sao định nghĩa được".