Đại Tập 185, Bộ Sử Truyện VII, Số 2060- 2061 (Quyển 9- 30)
Kinh điển / ấn phẩm thuộc chủ đề Tam Tạng Kinh » Kinh Điển Đại Thừa, Kinh Tạng Bắc Truyền, Tác giả: Sa Môn Thích Tịnh Hạnh, gồm 18 chương/phẩm, dày 517 trang, xuất bản năm 2000.
Tìm kinh sách
Tỏa Ánh Từ Quang
Tác giả: Thích Thiện Siêu. Năm xuất bản: 2002. Số trang: 359.
Chương 101: 9. Tôi theo Phật (dưới hình thức hỏi đáp): A. Đạo Phật (Trang 314 - 317)
TÔI THEO PHẬT
"... Người não lãnh thọ được Chánh pháp, thực hành đúng Chánh pháp, người ấy mới gọi là cúng dường Như Lai..."
(Kinh Trường A-hàm)
A. Đạo Phật
(Hỏi) H. Anh theo đạo Phật nào?
(Đáp) Đ. Tôi theo đạo Phật.
H. Đạo Phật là gì?
Đ. Đạo Phật là con đường tu hành đưa đến giải thoát an vui do Phật chỉ dạy.
H. Vì sao theo Phật?
Đ. Vì muốn hết khổ.
H. Muốn hết khổ sao lại theo Phật?
Đ. Phật dạy sự khổ của chúng sinh có thiên hình vạn trạng, nhưng rốt cuộc là do ác nghiệp và phiền não gây nên. Nếu muốn hết khổ,phải diệt trừ nguyên do ấy, và nếu muốn diệt trừ nguyên do ấy phải theo Phật và tu theo giáo pháp của Ngài.
H. Sao gọi là Phật?
Đ. Phật là đấng Giác ngộ hoàn toàn, cứu độ chúng sinh, phước đức viên mãn không ai sánh bằng.
H. Thế Ngài là cao tột hơn cả?
Đ. Phải, chỉ Phật mới hoàn toàn giải thoát ngoài vòng luân hồi sanh tử, nên cao tột hơn cả.
H. Ai đã hoàn toàn giải thoát cũng gọi là Phật hay sao?
Đ. Phải.
H. Tu bao nhiêu kiếp mới giải thoát mà thành Phật được.
Đ. Phải tu hành tích lũy công đức nhiều kiếp mới thành Phật được.
H. Có ai tu trong một kiếp thành Phật chăng?
Đ. Hiếm lắm. Chỉ trừ người có đại căn đại trí mới được thôi.
H. Người đại căn đại trí là thế nào?
Đ. Là người có tâm trí rộng lớn, đã bồi dưỡng công đức trong nhiều kiếp.
H. Trong những kiếp ấy đã tu thế nào?
Đ. Đã phát tâm rộng lớn, nguyện cứu mình, cứu người thoát vòng đau khổ bằng con đường Chánh pháp của Phật.
H. Khi thành Phật rồi thì làm gì?
Đ. Đem Giáo pháp hóa độ chúng sinh như đức Phật Thích-ca.
H. Phật cứu độ chúng sinh như thế nào?
H. Ai đã hoàn toàn giải thoát cũng gọi là Phật hay sao?
Đ. Phải.
H. Tu bao nhiêu kiếp mới giải thoát mà thành Phật được.
Đ. Phải tu hành tích lũy công đức nhiều kiếp mới thành Phật được.
H. Có ai tu trong một kiếp thành Phật chăng?
Đ. Hiếm lắm. Chỉ trừ người có đại căn đại trí mới được thôi.
H. Người đại căn đại trí là thế nào?
Đ. Là người có tâm trí rộng lớn, đã bồi dưỡng công đức trong nhiều kiếp.
H. Trong những kiếp ấy đã tu thế nào?
Đ. Đã phát tâm rộng lớn, nguyện cứu mình, cứu người thoát vòng đau khổ bằng con đường Chánh pháp của Phật.
H. Khi thành Phật rồi thì làm gì?
Đ. Đem Giáo pháp hóa độ chúng sinh như đức Phật Thích-ca.
H. Phật cứu độ chúng sinh như thế nào?
Đ. Với lòng từ bi, Ngài gia hộ cho chúng sinh an lành, với trí Bát-nhã, Ngài dạy đạo Giác ngộ cho chúng sinh tu theo.
H. Phật có cứu độ người làm điều tội ác không?
Đ. Phật thường cứu tất cả không từ bỏ ai, song người làm điều tội ác là đã tự ý xa Phật, tuy không phải là hoàn toàn không nhận được sự cứu độ của Ngài, như người đui tuy không thấy ánh mặt trời, song vẫn nhờ ảnh hưởng của mặt trời mới sống.
H. Phật có phạt đọa địa ngọc những người không tin Phật không?
Đ. Không bao giờ, nếu người không tin Phật mà họ biết làm các điều lành xác hợp với lời Phật dạy thì vẫn được sung sướng an vui, nhưng phải tin Phật mà tu, mới đạt đến hạnh phúc hoàn toàn, an lạc vĩnh viễn.
H. Người tin Phật mà không làm theo Phật, có được Ngài cứu độ lên Niết-bàn không?
Đ. Ai có tu mới đến Niết-bàn. Người không tu theo Phật, dẫu có tin Ngài cũng không đến được, ví như người tin thầy thuốc hay, mà không chịu uống thuốc vẫn không lành bệnh.
H. Phật ra đời đã lâu, tại sao chúng sinh còn bị khổ não mà Ngài không cứu?
H. Phật có cứu độ người làm điều tội ác không?
Đ. Phật thường cứu tất cả không từ bỏ ai, song người làm điều tội ác là đã tự ý xa Phật, tuy không phải là hoàn toàn không nhận được sự cứu độ của Ngài, như người đui tuy không thấy ánh mặt trời, song vẫn nhờ ảnh hưởng của mặt trời mới sống.
H. Phật có phạt đọa địa ngọc những người không tin Phật không?
Đ. Không bao giờ, nếu người không tin Phật mà họ biết làm các điều lành xác hợp với lời Phật dạy thì vẫn được sung sướng an vui, nhưng phải tin Phật mà tu, mới đạt đến hạnh phúc hoàn toàn, an lạc vĩnh viễn.
H. Người tin Phật mà không làm theo Phật, có được Ngài cứu độ lên Niết-bàn không?
Đ. Ai có tu mới đến Niết-bàn. Người không tu theo Phật, dẫu có tin Ngài cũng không đến được, ví như người tin thầy thuốc hay, mà không chịu uống thuốc vẫn không lành bệnh.
H. Phật ra đời đã lâu, tại sao chúng sinh còn bị khổ não mà Ngài không cứu?
Đ. Phật ra đời cốt dạy cho chúng sinh tu theo như Ngài. Ngài dạy phải bỏ lòng tham, sân, si, nhưng đã mấy ai tu theo và bỏ tham, sân, si. Vậy chúng sinh không hết khổ là tại chúng sinh không cố tâm theo Phật để dứt khổ.
H. Sao Phật lại không dùng thần thông mà độ hết chúng sinh lên cảnh Niết-bàn?
Đ. Phật như vị Thánh y, biết rõ chứng bệnh, đủ các phương thang trị bệnh, lại đầy lòng thương chúng sinh như mẹ thương con, song nếu chúng sinh có bệnh mà không chịu uống thuốc, thì không thần thông gì để có thể cứu nổi?
H. Tu Phật kết quả như thế nào?
Đ. Tu Phật, gần thì được hoàn toàn thành nhân cách lợi mình lợi người, bớt điều ưu phiền tội lỗi, tương lai khỏi bị sa đọa vào đường ác mà sanh trở lại trong nhân đạo hoặc thiên đạo, thọ hưởng phước báo; xa hơn nữa thì chứng đến các quả vị Thanh văn, Bồ-tát, giác ngộ và giải thoát ngoài luân hồi sanh tử, an trú nơi cảnh giới Niết-bàn.
H. Tu Phật có thể sanh vào thế giới Cực lạc không?
Đ. Người tu hành và chuyên tâm niệm Phật khi lâm chung được Phật tiếp dẫn vãng sanh thế giới Cực lạc.
H. Sao Phật lại không dùng thần thông mà độ hết chúng sinh lên cảnh Niết-bàn?
Đ. Phật như vị Thánh y, biết rõ chứng bệnh, đủ các phương thang trị bệnh, lại đầy lòng thương chúng sinh như mẹ thương con, song nếu chúng sinh có bệnh mà không chịu uống thuốc, thì không thần thông gì để có thể cứu nổi?
H. Tu Phật kết quả như thế nào?
Đ. Tu Phật, gần thì được hoàn toàn thành nhân cách lợi mình lợi người, bớt điều ưu phiền tội lỗi, tương lai khỏi bị sa đọa vào đường ác mà sanh trở lại trong nhân đạo hoặc thiên đạo, thọ hưởng phước báo; xa hơn nữa thì chứng đến các quả vị Thanh văn, Bồ-tát, giác ngộ và giải thoát ngoài luân hồi sanh tử, an trú nơi cảnh giới Niết-bàn.
H. Tu Phật có thể sanh vào thế giới Cực lạc không?
Đ. Người tu hành và chuyên tâm niệm Phật khi lâm chung được Phật tiếp dẫn vãng sanh thế giới Cực lạc.
/111
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »