Tỏa Ánh Từ Quang

Chương 110: 9. Tôi theo Phật (dưới hình thức hỏi đáp): K. Bổn phận ở gia đình và xã hội (Trang 352 - 354)

tiên vong được nhờ. Ở nhiều nước như Thái Lan, Camphuchia, Lào, Phật tử mỗi khi trong nhà có người quá vãng, họ thường phát tâm đi tu ba tháng hoặc sáu tháng, hoặc một năm, đôi năm, hoặc ấn tống kinh sách, để cầu cho tiêu vong tội chướng, trượng thừa công đức mà siêu thoát tự tại.
K. Bổn phận ở gia đình và xã hội
          H. Một người Phật tử chân chính sống đúng theo Phật là thọ Tam qui, giữ năm giới và tu Bát chánh đạo phải không?
          Đ. Phải. Nhưng nếu chưa tu tập được như thế thì thọ pháp Tam qui và giữ trọn bổn phận ở gia đình xã hội, cũng gọi là tu và truyền bá Phật pháp được.
          H. Phật dạy bổn phận ấy như thế nào?
          Đ. Trong kinh Thiện Sanh Phật dạy đại để như sau:
          Bổn phận trong gia đình:
          - Con ở với cha mẹ hiếu kính cha mẹ, làm cho cha mẹ luôn luôn hoan hỷ, cần kiệm, nhắc nhở người ở, nhớ ơn đức sanh thành, đỡ đần cha mẹ làm việc, hầu hạ cha mẹ.

- Cha mẹ đối với con: Dạy con bỏ ác làm lành, dạy gần gũi người khôn, dạy chăm học v.v...
          - Vợ ở với chồng: Kính trọng và trinh tiết, dọn dẹp nhà cửa, nấu nướng khôn khéo, luôn luôn vui vẻ, không để của riêng.
          Chồng ở với vợ: Thương yêu quý mến vợ, ăn uống giản dị, sắm sửa cho vợ, giao phó của vật trong nhà cho vợ, không say đắm ngoại sắc.
          Bầu bạn bà con ở với nhau: Kính nhau, giúp đỡ lẫn nhau, biết tha thứ lẫn nhau, việc riêng của bạn không nên tiết lộ.
          Chủ nhà đối với người ở: Chăm nom sự no ấm, săn sóc lúc đau ốm, có lỗi nên dạy vẻ không nên đánh mắng, đối đãi công bình.
          Người ở đối với chủ nhà: Siêng năng, chiều theo ý chủ, yêu tiếc của chủ, không nói xấu chủ.
          H. Bổn phận giữa xã hội thế nào?
          Đ. Xã hội là một nhóm chúng sinh đồng nghiệp, ở trong một hoàn cảnh gần giống nhau, tư tưởng tương tự nhau. Xã hội có hẹp có rộng, hẹp thì một làng một nước, rộng thì toàn thể nhân loại, rộng hơn nữa là toàn thể chúng sinh. Đã sống trong xã hội là phải nương nhờ nhau, một người làm thiện mọi người được hưởng, mọi người làm ác tai

họa đến mọi người. Vậy ai cũng gắng lo đầy đủ bổn phận, làm các việc lành lấy bốn pháp sau đây mà đối xử với nhau.
          H.Bốn pháp ấy gọi là gì?
          Đ. Là bốn pháp nhiếp hóa: 1. Bố thí, 2. Ái ngữ, 3. Lợi hành, 4.Đồng sự.
          H. Sao gọi là bố thí?
          Đ. Là mở lòng giúp nhau. Giúp của cho người thiếu của, giúp trí cho người dốt nát, giúp quyền cho người có thể, giúp Phật pháp cho người đau khổ.
          H. Sao gọi là ái ngữ?
          Đ. Là nói lời dịu ngọt ôn tồn, nói lời an ủi khi người khác có chuyện không vui, tránh cách ăn thô lỗ, cao ngạo, lừa đảo, độc ác.
          H. Sao gọi là lợi hành?
          Đ. Làm việc lợi lạc chung cho mọi người, cho xã hội.
          H. Sao gọi là đồng sự?
          Đ. Đồng làm một nghề nghiệp, một chức phận, công việc để dễ gần gũi, thông cảm mà xây dựng tác thành cho nhau.

/111

CHÙA KHAI NGUYÊN

Xây dựng từ : 2010 - 2026, Ban Thông Tin - Truyền Thông Chùa Khai Nguyên.

Địa chỉ: Thôn Tây Ninh, Xã Đoài Phương, TP. Hà Nội