Tìm kinh sách
Yết - Ma Yếu Chỉ
Tác giả: Giảng thuật: Thích Trí Thủ, Biên soạn:Tỳ-kheo Thích Đỗng Minh, Tỳ-kheo Thích Nguyên Chứng. Dịch giả: Thích Trí Thủ. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 360.
Chương 61: 3. Trương Ca-thi-na (Trang 305 - 307)
thảy đều không dùng làm y ca-thi-na được. Nói cách khác, các loại vải hợp pháp để may ba y của tỳ-kheo cũng là vải hợp pháp để may ca-thi-na. Nếu là y mới thì phải tác tịnh bằng cách đắp thêm một miếng vải từ y cũ vào. Nếu là y cũ thì phải giặt, giặt xong cũng phải tác tịnh nhưng không đắp thêm mảnh vải cũ vào nữa. Nếu Tăng nhận được vải hay y trong ngày nào thì nội trong ngày ấy phải may và thọ; để cách đêm, không thể trở thành y ca-thi-na. Theo Tứ phần, y có được bằng tà mạng, bằng sự nịnh bợ, bằng cách ra dấu hay gợi ý đều không được dùng làm y ca-thi-na. Y xả đọa cũng không được phép.[14]
ii. Tư cách người dâng,
Theo luật Thiện kiến,[15] chỉ giới hạn trong bảy chúng đệ tử và chư thiên. Nghĩa là chỉ có y do bảy chúng đệ tử Phật dâng cúng Tăng mới có thể dùng làm y ca-thi-na.
Thời gian để thọ y là tháng ca-đề.[16] Theo thiên văn học Ấn, tháng ca-đề là tháng mà sao mão gặp nguyệt cung, tức trong khoảng tháng 10 - 11 Dương lịch. Nhưng theo truyền thống Hán tạng, thời gian được kể trong khoảng từ ngày 16 tháng 7 đến hết ngày 15 tháng 8 âm lịch.
Thời gian để thọ y là tháng ca-đề.[16] Theo thiên văn học Ấn, tháng ca-đề là tháng mà sao mão gặp nguyệt cung, tức trong khoảng tháng 10 - 11 Dương lịch. Nhưng theo truyền thống Hán tạng, thời gian được kể trong khoảng từ ngày 16 tháng 7 đến hết ngày 15 tháng 8 âm lịch.
3. TRƯƠNG CA-THI-NA
[14] Tứ phần 13, ibid.
[15] Thiện kiến 18 (Đại 24, tr.795c).
[16] Ca-đề 迦提, hay ca-lật-để-ca 迦栗底迦. Pali: kattikā (Skt. kārttikā)
Trong đoạn kinh dẫn từ Trung A-hàm ở trên chúng ta nhận thấy tính cách quan trọng của người trương ca-thi-na. Chính Phật đã nhận vai trò này, và đây là một vinh dự tuyệt đối cho người trì y, tức người mà Tăng sẽ trao cho thọ trì y ca-thi-na. Nhưng trong Luật tạng thì người trương y và người thọ trì y thường là một. Người trương ca-thi-na là người căng vải để làm y ca-thi-na, tức là người giữ vai trò thợ cả, còn những người khác chỉ là phụ giúp.
Nếu là y đã may sẵn của tỳ-kheo, hoặc của đàn-việt dâng cúng, thì không có việc trương y. Nhưng nếu chỉ là vải thì Tăng cần phải yết-ma sai người trương y.
Thời gian hợp pháp để Tăng nhận y hay vải may y trong phạm vi một tháng, kể từ ngày 16 tháng 7, tức sau ngày tự tứ, cho đến hết ngày 15 tháng 8 Âm lịch. Nhận y được ngày nào Tăng phải tác pháp thọ y trong ngày đó, không được để cách đêm. Nếu là y chưa may sẵn, thì phải may cho xong nội trong ngày.
Sau khi Tăng đã tự tứ xong, đàn-việt có thể làm lễ dâng y. Có thể dâng một lúc nhiều y được may như pháp, hoặc an-đà-hội, hoặc uất-đa-la-tăng, hoặc tăng-già-lê. Kèm theo y được dâng, có thể gồm các phẩm vật tứ sự khác nữa. Trong số đó, Tăng cần lựa loại tốt nhất để làm y ca-thi-na. Các phẩm vật tứ sự khác có thể cất vào tịnh khố để phân chia sau.
Nếu không phải là y may sẵn, Tăng cần tác pháp yết-ma chuẩn nhận vải ấy để may y ca-thi-na. Sau khi vải được Tăng chuẩn nhận làm chất liệu ca-thi-na như pháp, thì y phải được may và thọ nội trong ngày
Nếu là y đã may sẵn của tỳ-kheo, hoặc của đàn-việt dâng cúng, thì không có việc trương y. Nhưng nếu chỉ là vải thì Tăng cần phải yết-ma sai người trương y.
Thời gian hợp pháp để Tăng nhận y hay vải may y trong phạm vi một tháng, kể từ ngày 16 tháng 7, tức sau ngày tự tứ, cho đến hết ngày 15 tháng 8 Âm lịch. Nhận y được ngày nào Tăng phải tác pháp thọ y trong ngày đó, không được để cách đêm. Nếu là y chưa may sẵn, thì phải may cho xong nội trong ngày.
Sau khi Tăng đã tự tứ xong, đàn-việt có thể làm lễ dâng y. Có thể dâng một lúc nhiều y được may như pháp, hoặc an-đà-hội, hoặc uất-đa-la-tăng, hoặc tăng-già-lê. Kèm theo y được dâng, có thể gồm các phẩm vật tứ sự khác nữa. Trong số đó, Tăng cần lựa loại tốt nhất để làm y ca-thi-na. Các phẩm vật tứ sự khác có thể cất vào tịnh khố để phân chia sau.
Nếu không phải là y may sẵn, Tăng cần tác pháp yết-ma chuẩn nhận vải ấy để may y ca-thi-na. Sau khi vải được Tăng chuẩn nhận làm chất liệu ca-thi-na như pháp, thì y phải được may và thọ nội trong ngày
ấy. Như vậy, vải hay y được dâng cúng, bất cứ ngày nào, có thể ngày Tăng tự tứ, nhưng vải hay y ấy chỉ trở thành ca-thi-na hợp pháp là bắt đầu từ ngày 16 cho đến hết tháng ca-đề. Thông lệ là từ 16 tháng 7 đến 15 tháng 8 ta.
Để tác pháp chuẩn nhận vải làm chất liệu ca-thi-na như pháp, Tăng tập hợp và tác tiền phương tiện như thông lệ, văn bạch yết-ma như sau:
Để tác pháp chuẩn nhận vải làm chất liệu ca-thi-na như pháp, Tăng tập hợp và tác tiền phương tiện như thông lệ, văn bạch yết-ma như sau:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe. Tăng nay được vải may y đúng thời. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng nay chấp thuận lấy vải này may y ca-thi-na. Đây là lời tác bạch.
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe. Tăng nay được vải may y đúng thời. Tăng nay chấp thuận lấy vải này may y ca-thi-na. Các Trưởng lão nào chấp thuận lấy vải này may y ca-thi-na thì im lặng. Ai không bằng lòng hãy nói.
«Tăng đã chấp thuận lấy vải may y ca-thi-na vì đã im lặng. Tôi xin ghi nhận như vậy.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe. Tăng nay được vải may y đúng thời. Tăng nay chấp thuận lấy vải này may y ca-thi-na. Các Trưởng lão nào chấp thuận lấy vải này may y ca-thi-na thì im lặng. Ai không bằng lòng hãy nói.
«Tăng đã chấp thuận lấy vải may y ca-thi-na vì đã im lặng. Tôi xin ghi nhận như vậy.»
Vải may y đã được Tăng chấp thuận. Bấy giờ đến giai đoạn làm y. Cần phải chọn một tỳ-kheo biết rõ cách thức may y ca-thi-na làm người trương y, tức người căng khung để may y. Yết-ma Tăng sai người trương y, vì là một Tăng sự có bản chất khác với Tăng sự tự tứ, do đó cần có phương tiện riêng. Nghĩa là, bắt đầu với câu hỏi: ‹Tăng đã họp chưa?› v.v... cho đến ‹Tăng nay hòa hiệp để làm gì?› - Đáp: ‹Yết-ma sai người trương y ca-thi-na.› Kế đó hỏi tiếp: ‹Trong đây có tỳ-kheo nào có khả năng làm người
/75