Tìm kinh sách
Vần A-Z:
Tìm Hiểu Đạo Phật

Tìm Hiểu Đạo Phật

Tác giả: KHANTIPALO - Tỳ-kheo Thích Chơn Thiện. Dịch giả: KHANTIPALO - Tỳ-kheo Thích Chơn Thiện. Năm xuất bản: 2007. Số trang: 282.

Chương 51: Chân lý và Chân lý Ba la mật (Trang 258 - 259)

chút yêu thương thoát khỏi tay các thợ săn bằng cách sử dụng một phương tiện Thiện xảo. Chúng ta đây cũng có thể giúp đỡ kẻ khác vào pháp và đến mức độ mà chúng ta có thể làm được, thì việc ấy tùy thuộc vào lòng từ bi của chúng ta và lòng từ bi này cũng lại tùy thuộc vào những yếu tố khác nữa vì đó là sự thủ đắc toàn bộ Pháp trong tâm mình khiến cho người ta từ một người bình thường không chứng ngộ chuyển hóa thành một bậc chứng ngộ.

Chân lý và Chân lý Ba la mật
Chúng ta bắt đầu bằng cách xét sử giới thứ từ rồi bằng cách triển khai cái tương ứng của giới này là sự Chân thật. Sau đó khảo sát hai cấp dộ của chân lý, tương đối và tối haauk, bằng hành trì Pháp, chúng ta lưu tâm đến hai chân lý này mà thấy được tính chất tạm bợ của chân lý tương đối và nỗ lực thâm nhập chân lý tối hậu.
Vào lúc Chứng ngộ, như trường hợp của Đức Phật và các bậc trí giả Phật giáo khác, có sự khởi lên cái tri kiến về chân lý Tối hậu mà ta có thể gọi là chân như, hay sự thấy-pháp-đúng-thực-như-pháp, từ đó có mối dây chân thật nối kết mọi tầng bậc của Phật Đạo lại với nhau. Sau đó là sự thể chứng Niết bàn như Đức Phật đã dạy “ Chân lý là một không hai”.
việc hành trì Ba la mật này ở một tầng bậc khiêm sơ hơn, được thể hiện trong Bổn sanh nổi tiếng của Vidhura – pandita khi Ngài bị một kẻ ăn thịt bắt ở trong rừng. Ngài rất can đảm mà chuẩn bị mọi thứ đâu vào đó cho cái chết của Ngài đến nỗi đã khơi dậy tính tò mò của kẻ bắt Ngài. Người này cho phép Ngài trở về thành phố của Ngài trong một thời gian ngắn để thử tính chân thật của Ngài và mặc dầu có nhiều người khác kém hơn Ngài đã tự hiến thân để thõa mãn thèm muốn của kẻ ăn thịt người ấy, Vidhura – pandita vẫn quyết định trở lại như Ngài đã hứa. Sự chân thật của Ngài được đền đáp bằng việc kẻ ăn thịt người kia đã quá cảm động vì tính cao cả của Ngài, thả Ngài khỏi mọi ép buộc, còn chính kẻ ấy thì quay về hành trì Ngũ Giới.
Đây là sức mạnh của sự chân thật và các Phật tử vẫn hằng Xác quyết về chân thực mà tuyên bố rằng nếu một cái gì thế nào đó là thật thì hãy để nó xảy ra như thế đấy. Sức mạnh của sự thật thực ra là sức mạnh của cái gì hòa hợp với Pháp, mạnh mẽ đễn nỗi những kỳ diệu lớn lao vẫn đã thực sự được thực hiện.
Nhìn sự thật bằng một cách khác, từ quan điểm của con người, bản chất của sự thể chứng Phật giáo có thể được soi sáng hơn trong phần sau đây:
/55
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »