10c. Therefore then, Subhuti, The Bodhisattva, the great being, should produce an unsupported thought, i.e. a thought which is nowhere supported, a thought unsupported by sights, sounđs, smells, tastes, touchables or mind-objects.

 

10c. Vì thế, này Tu-bồ-đề, Bồ-tát cần khởi tâm không trú trước, đó là tâm không trú trước vào bất cứ đâu, đó là tâm không trú trước sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp (đối tượng của ý)

3. Thế là, Thế Tôn, tại đây cũng đã nói hết về những gì có thể nói về thật tướng, về chân nghĩa của Bồ-tát... Nếu còn có một thắc mắc nào rơi rớt lại, thì đó là phần vướng mắc vào chấp thủ của thính chúng.

10c. Này Tu-bồ-đề, giả tỉ có một người có cái thân lớn, lớn như núi Tu-di lớn nhất. Này Tu-bồ-đề, thân ấy có lớn không? - Tu-bồ-đề đáp: “Bạch Thiện Thệ rất lớn, thân ấy rất lớn. Tại sao? “Thân người, thân người” đã được Như Lai dạy là không phải thân người; vì thế nó được gọi là thân người”.

2. Chúng ta tạm thời hiểu rằng:

a/ Việc một người có thân lớn như núi Tu-di chỉ là giả thiết (suppose there were a man...)

b/ Cái gọi là thân người (personal existence), thật ra chỉ là hiện hữu của một mớ ngôn ngữ, khái niệm và tư tưởng của con người, mà không thật. Cái gọi là thân người ấy chỉ là tập hợp của các tế bào v.v..., chỉ là sự rỗng không; do đó nó không phải là thân người muốn nói, nghĩa là không thật có.

3. Đoạn Kinh này là đoạn tiếp nối đoạn Thế Tôn dạy về cõi Phật, có lẽ ở đây đề cập đến Pháp thân.

Nếu là Pháp thân (thân như thật của các pháp), thì quả thật không phải là sự hiện hữu của thân vật lý giả hợp, nó cũng không phải là sự phủ nhận thân vật lý ấy, bởi vì sự xác nhận hay phủ nhận là thuộc ý niệm của ngã tướng mà không phải của thực tướng.

Cái thực thể thì thoát ly niệm, chỉ có cái thân hư vọng mới có mặt trong khái niệm, do đó thân hư vọng ấy mới được gọi là “thân người” (thân; là ý niệm; và người cũng là ý niệm).

 

11. The Lord asked: What do you think, Subhuti, if there were as many Ganges rivers as there are grains of sand in the large river Ganges, would the grains of sand in them be many? - Subhuti replied: Those Ganges rivers would indeed be many, much more so the grains of sand in them. The Lord said: This is what I announce to you, Subhuti, this is what I make known to you, - if some woman or man had filled with the seven precious things as many world Systems as there are grains of sand in those Ganges Rivers, and would gi ve them as a gift to the Tathagatas, Arahats, Fully-Enlightened-Ones - What do you think, Subhuti, would that woman or man on the strength of that beget a great heap of merit? - Subhuti replied: Great, O Lord, great, O Well-Gone, would that heap of merit be, immeasurable and incalculable - The Lord said: But if a son or daughter of good family had taken from this discourse on dharma but one stanza of four lines, and were to demonstrate and illuminate it to others, then they would on the strength of that beget a still greater heap of merit, immeasurable and incalculable.