4. Hơn nữa, này Tu-bồ-đề, vị Bồ-tát bố thí không nên tùy thuộc vào sự vật hay tùy thuộc vào bất cứ đâu. Khi bố thí, Bồ-tát không nên bị lệ thuộc vào sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp. Vì, này Tu-bồ-đề, vị Bồ-tát cần phải bố thí như thế, bố thí không vướng mắc vào ý niệm về ngã tướng (the notion of a sign). Tại sao? Bởi vì vị Bồ-tát ấy bố thí không vướng mắc các tướng sẽ có công đức không thể đo lường được. Này Tu-bồ-đề, ý Ông nghĩ sao? Hư không ở phương Đông có thể đo lường được không? - Tôn giả Tu-bồ-đề đáp: “Bạch Thế Tôn, quả

a/ Giúp người nhận thí thoát khỏi nỗi khổ của nghèo nàn về vật chất và nghèo nàn về hiểu biết, trí tuệ.

b/ Bồ-tát bố thí nhằm mục đích giác ngộ vô thượng, nên trung tâm điểm của hành động phải là không vướng mắc các tướng để Bồ-tát không đánh mất mục tiêu giác ngộ Phật quả. Nếu chỉ hành ly các ngã tưởng mà không bố thí, thì Bồ-tát sẽ đánh mất bản nguyện độ sinh. Nếu hành động đúng nghĩa bố thí rời khỏi chấp thủ, thì Bồ-tát thành tựu cùng lúc hai mục tiêu trên cầu giác quả, dưới hóa độ chúng sinh.

 Trong các phước đức, phước đức giải thoát là tối thượng, nên bố thí ly chấp thủ tướng được phước đức vô lượng.

 Cái gì đo lường, tính toán được là thuộc hữu hạn, hữu tướng. Cái gì được diễn đạt không đo lường được là thuộc vô tướng. Nhân (cause) của bố thí là ly chấp thủ tướng thì kết quả của bố thí phải là vô tướng. Đây nói là chân nghĩa của phước đức.

3. Đến đây, một số trong thính chúng chưa đi ra khỏi chấp thủ băn khoăn rằng: Nếu bố thí vô tướng thì làm sao có được kết quả thuộc cảnh giới trang nghiêm và thân tướng trang nghiêm, là những gì của tướng.