Kinh Kim Cương rất nhiều lần tán dương công đức vô lượng của người tự mình học hiểu,thọ trì, đọc tụng và giảng nói Bát-nhã cho những người khác nghe. Công đức ấy lớn hơn rất nhiều, không thể tính kể, so với công đức bố thí ngoại tài nội tài, hay công đức hầu hạ một tỉ đức Phật. Đấy là gián tiếp ca ngợi việc trở về nương tựa mình và nương tựa pháp giải thoát không trú truớc; là tinh thần rất nhân bản và rất thiết thực hiện tại của Phật giáo, rất truyền thống.
VII. GIÁO LÝ NHƯ CHIẾC BÈ
Như đã dược trình bày ở đoạn kính số 6, chương II, ẩn dụ chiếc bè nói lên vai trò của giáo lý; vai trò chỉ đường cho hành giả đoạn trừ các tham ái và chấp thủ đang ngăn che thực tại, mà không phải để cắt nghĩa thực tại là gì? Ẩn dụ chiếc bè ở Kim Cương vẫn giữ lại ý nghĩa cơ bản của chiếc bè: Để vượt qua mà không phải để nắm giữ. Vượt qua dòng nước chảy mạnh của sanh tử (gọi là bộc lưu), dòng nước của các ngã tưởng, các tư duy, các tham ái và chấp thủ.
Như chiếc bè và dòng nước không phải là bờ bến an toàn ở bên kia; cũng vậy, giáo lý và dòng sông của các ngã tưởng không phải là thực tại giải thoát.
Chiếc bè được đề cập và được sử dụng là vì sự có mặt của dòng nước; cũng thế, giáo lý được