“Vì mười điều lợi, nên Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy:
B. GIỚI VĂN
Tỳ-kheo nào, vì dục thịnh biến tâm, hướng đến người nữ tự khen thân (đòi) cúng dường,30 nói: ‘Này chị em, đem sự dâm dục cúng dường là sự cúng dường bậc nhất’, phạm Tăng-già-bà-thi-sa.”
C. PHẠM TƯỚNG
Nếu dùng mọi cách nói lời khen thân muốn cúng dường thì mỗi lời nói, phạm Đột-kiết-la.
Hoặc nói:
“Không bằng dùng sự dâm dục để cúng dường”, thì mỗi lời nói, phạm Thâu-lan-giá.
Hoặc nói:
“Đem sự dâm dật cúng dường là sự cúng dường bậc nhất”, phạm Tăng-già-bà-thi-sa.
Dùng 5 việc tự khen thân (để được)* cúng dường: Người nữ, tưởng là người nữ, người nữ sống, người nữ tâm nhiễm, dùng tình gần gũi, nói: “Đem sự dâm dục cúng dường là sự cúng dường bậc nhất”, người kia hiểu rõ, phạm Tăng-già-bà-thi-sa; không hiểu rõ, phạm Thâu-lan-giá.
Người nữ, tưởng là người nữ, cho đến 2 căn tưởng là 2 căn, sai người, cho đến nói tương tợ, đối diện cùng người nữ nói, hướng đến phi nhân nữ, súc sanh cái, đều như đã nói trên. Sa-di, phạm Đột-kiết-la.
30 Hán: Tự tán cúng dường thân 自讚供養身. Tăng-kỳ: Thán tự cúng dường thân 歎自供養身. Tứ phần: Tự thán thân 自歎身. Thập tụng: Tán thán dĩ thân cúng dường. Căn bản: Tự thán thân 自歎身. Pāli: attakāmapāricariyāya vaṇṇaṃ bhāseyya, tán thán sự cúng dường dục cho mình.