Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 170: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. XXXVII. Bỏ Vào Miệng Vật Không Được Cho: A. Duyên Khởi (Trang 411 - 412)

XXXVII. BỎ VÀO MIỆNG VẬT KHÔNG ĐƯỢC CHO210
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Vương Xá.211 Bấy giờ, đức Thế Tôn chưa cấm Tỳ-kheo thọ thực212 mới ăn. Các Tỳ-kheo đối với các gia đình quen biết, không thọ thực mà ăn, các bạch y cơ hiềm, nói:
“Chúng tôi không thích thấy người ác này, mặc y hoại sắc cắt rọc, không thọ213 thực mà ăn. Ăn thức ăn không được người mời tức là lấy của không cho.”
Bấy giờ, Đại Ca-diếp214 mặc y phấn tảo, nhặt những thức ăn đã bỏ ở các ngõ hẽm mà ăn, các cư sĩ thấy chê trách rằng:
“Sa-môn này thật giống chó, đi rảo được đồ ăn thì ăn không kể sạch dơ, sao để họ vào nhà chúng ta?”
Các Tỳ-kheo Trưởng lão nghe hai việc như vậy rồi, do vậy bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, trước hết hỏi các Tỳ-kheo:
 
210 Tăng-kỳ 16, tr. 357a5: Ba-dật-đề 35; Tứ phần 15, tr. 663b18: Ba-dật-đề 39. Thập tụng 13, tr. 95c25, Căn bản 36, tr. 825a26: Ba-dật-đề 39. Pāli, Pāc. 40, dantapoṇa.
211 Tứ phần: La-duyệt thành 羅閱城; Tăng-kỳ; Thập tụng: Xá-vệ thành(quốc) 舍衞城(國); Căn bản: Thất-la-phạt thành 室羅伐城.
212 Thọ thực受食: Nhận thức ăn từ người khác mời.
213 Hán: Bất thọ 不受. Thập tụng: Bất thọ 不受, không nhận từ người khác. Tăng-kỳ: Bất dữ thủ 不與取. Pāli: adinna, (vật) không được cho; giải thích: appaṭiggahitakaṃ, (vật) chưa được nhận lấy, hay chưa được tiếp nhận.
214 Tăng-kỳ 16 (tr. 357a05): A-na-luật sống hoàn toàn bằng phấn tảo: lượm giẻ rách làm y, nhặt cơm  từ đống rác mà ăn; bị chỉ trích tranh ăn với chim chóc. Tứ phần: Có một Tỳ-kheo nghĩ rằng, “Ta nên thường đi khất thực với chiếc y phấn tảo.” Thập tụng 13 (tr. 95c25): Tỳ-kheo Ma-ha Ca-la; Căn bản 36 (tr. 825a27), cụ thọ Ca-la; nhân duyên tương tợ như các bộ, chỉ khác nhân vật. Pāli, Vin. iv. 89: aññataro bhikkhu sabbapaṃsukūliko susāne viharati, một Tỳ-kheo nọ, là vị trì phấn tảo toàn diện, sống trong khu mộ.
 
“Thật sự các ông có việc không thọ thực mà ăn hay không?”
Thưa:
“Thật vậy, bạch đức Thế Tôn.”
Đức Phật bằng nhiều cách quở trách rồi nói với Ca-diếp:
“Tuy là thầy thiểu dục song làm cho người ta căm ghét coi thường, không nên ăn thức ăn bị vất bỏ, nếu ăn thì phạm Đột-kiết-la.”
Đức Phật bảo các Tỳ-kheo:
“Nay Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, không thọ thực215 mà để (thức ăn)* vào trong miệng, Ba-dật-đề.”
Khi ấy, các Tỳ-kheo vì người làm, làm thức ăn, không dám nếm, [53b01] nên khi mặn, khi lạt; người làm giận dỗi không chịu phục vụ nữa. Do vậy bạch Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, bảo các Tỳ-kheo:
“Nay cho phép vì người nấu thức ăn, nếm thức ăn, nhưng không được nuốt vào. Từ nay giới này được nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, không thọ thực mà để thức ăn vào miệng, trừ nếm thức ăn, Ba-dật-đề.”
Khi ấy, các Tỳ-kheo chưa nhận được (bất thọ) tăm xỉa răng216 và nước (người trao)*, nên không dám xỉa răng và súc miệng; miệng hôi, mắt mờ. Khi nói chuyện với người, họ nghe mùi hôi, hỏi:
“Tại sao miệng Đại đức hôi?”
Các Tỳ-kheo rất xấu hổ, bèn xin nhận nhành dương (tăm xỉa răng) và nước, mọi người nói:
 
215 Bất thọ thực 不受食. Pāli: adinnaṃ mukhadvāraṃ āhāraṃ, thức ăn chưa được trao cho (chưa được bố thí). Tứ phần: Thức ăn, hoặc thuốc không được trao nhận.
216 Hán: dương chi 楊枝; Pāli. dantapoṇa.
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »