Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 171: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. XXXVII. Bỏ Vào Miệng Vật Không Được Cho: B. Giới Tướng (Trang 413 - 415)

“Tự thầy lười lấy, chứ ai vì thầy mà tham tiếc tăm xỉa răng và nước đâu!?”
Do vậy, các Tỳ-kheo bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, bảo các Tỳ-kheo:
“Nay cho phép không phải thọ tăm xỉa răng và nước. Từ nay giới này nên nói như vầy:
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo nào, không thọ thực, mà để thức ăn vào trong miệng, trừ nếm thức ăn, tăm xỉa răng và nước, Ba-dật-đề.”
Bấy giờ, tôn giả Xá-lợi-phất bị trúng gió, tôn giả Mục-liên đến hỏi:
“Khi thầy còn ở nhà đã từng có bệnh này chưa?”
Xá-lợi-phất đáp:
“Có bị rồi.”
“Trị bằng cách nào để lành?”
Trả lời: “Ăn ngó sen.”
Thế là Mục-liên đến hồ A-nậu-đạt217 lấy ngó sen đem về cho Xá-lợi-phất.
Xá-lợi-phất hỏi: “Lấy nó ở đâu?”
Trả lời: “Ao A-nậu-đạt.”
 
217 Hồ A-nậu-đạt 阿耨達池: Skt. Anavatapta, Pāli. Anotatta, dịch là hồ Vô nhiệt (không nóng). Một trong bảy hồ lớn ở núi Himālaya (Tuyết sơn), được vây quanh bởi năm đỉnh núi: Sudassanakūṭa, Citrakūṭa, Kāḷakūṭa, Gandha-mādana và Kelāsa. Đỉnh Sudassanakūṭa lõm lòng chảo, có dạng mỏ quạ và phủ bóng trọn hồ, vốn cũng được che khuất bởi các đỉnh kia. Hồ dài 150 dặm, rộng 50 dặm và sâu 50 dặm. Mọi cơn mưa rơi trên năm đỉnh núi cùng các dòng suối bắt nguồn từ chúng đều đổ vào hồ. Ánh sáng từ mặt trời và mặt trăng chỉ phản chiếu chứ không bao giờ chạm trực tiếp vào nước hồ. Điều này có nghĩa là nước luôn lạnh và hồ có tên gọi từ đó.
 
Lại hỏi: “Nhận từ ai?”
Trả lời: “Từ rồng.”
(Xá-lợi-phất)* không dám ăn, do vậy bạch lên Phật. Đức Phật dạy:
“Cho phép nhận thức ăn từ rồng.”
Khi ấy, Đại Ca-diếp đến khất thực nơi nhà người nghèo, Thích Đề-hoàn Nhân218 nghĩ như vầy: “Nay Đại đức Ca-diếp đến nhà nghèo khất thực, ta nên tạo phương tiện để cho ngài nhận thức ăn nơi ta.” (Thích Đề-hoàn Nhân)* liền theo thứ lớp từng nhà mà ngài Ca-diếp khất thực, hóa làm một người thợ dệt ở trên khung cửi, lại hóa một người con gái đưa thoi (sợi ngang)*.
Theo thứ tự, Ca-diếp đến (chỗ thợ dệt)*, (người con gái)* liền lấy bình bát cho đầy thức ăn trăm vị. Sau khi nhận lại bình bát, Ca-diếp nghĩ như vầy: “Người bần cùng này, từ đâu có được thức ăn thế này?” Liền nhập định quán sát, biết là Đế Thích, bèn nói:
“Này Kiều-thi-ca! Sau này đừng làm như vậy.”
Do vậy, Ca-diếp không dám ăn, bạch lên Phật. Đức Phật dạy:
“Nay cho phép các Tỳ-kheo nhận thức ăn từ trời.”
Bấy giờ, buổi chiều đức Thế Tôn đi trở lại con đường đến thôn quỷ Khoáng Dã. Lúc ấy, quỷ thần kia thấy Phật vui mừng, liền thỉnh Phật và Tăng thọ trai vào ngày mai. Đức Phật im lặng nhận lời. Suốt đêm, quỷ sửa soạn các thứ đồ ăn, nước uống. Sáng sớm, trải chỗ ngồi thỉnh Phật và Tăng. Phật ra lệnh cho các Tỳ-kheo phải cùng nhận lời mời kia. (Phật và Tăng)* liền đến ngồi. Quỷ thần tự tay san sớt thức ăn. Các Tỳ-kheo không dám thọ, do đó bạch lên Phật. Đức Phật dạy:
“Nay cho phép các Tỳ-kheo nhận thức ăn từ loài quỷ.”
 
218 Thích Đề-hoàn Nhân 釋提桓因: Skt. Śakra Devānām-indra, hay gọi trời Đế Thích (Đế Thích Thiên), Kiều-thi-ca... là chủ tầng trời Ba mươi ba.
 
Bấy giờ, đức Thế Tôn [53c01] đi đến rừng cây Sa-la,219 khi ấy có một con khỉ từ trên cây nhảy xuống lấy bình bát Phật đem đi. Các Tỳ-kheo nắm chặt không cho, đức Phật bảo các Tỳ-kheo, cứ để cho khỉ lấy bát. Khỉ cầm bát leo lên một cây, lấy đầy bát mật ong dâng lên Phật. Đức Phật thấy có trùng không nhận. Khỉ nhìn kỹ thấy trùng liền bắt bỏ rồi dâng Phật. Đức Phật vì khỉ nhận bát mật. Lúc ấy, khỉ vui mừng nhảy múa hớn hở rồi cáo từ mà lui. Đức Phật đem bình bát mật ong này cho các Tỳ-kheo, các Tỳ-kheo không dám ăn, do vậy bạch lên Phật. Đức Phật dạy:
“Cho phép nhận thức ăn từ loài khỉ trao.”
Bấy giờ, có người buôn ngựa thỉnh Phật và Tăng dùng nước rồi, có người đến báo: “Chuồng ngựa bị cháy.” Vì vậy họ không tự trao thức ăn được, nói với các Tỳ-kheo: “Xin quý vị tự lấy thức ăn cho!” Nói xong liền đi. Các Tỳ-kheo nghi, không dám ăn, do vậy bạch lên Phật, Phật dạy:
“Nếu không có tịnh nhân, cho phép các Tỳ-kheo theo lời thí chủ, tự lấy thức ăn để ăn.”
Lại có các bạch y, từ xa ném thức ăn cho Tỳ-kheo, Tỳ-kheo đem việc này bạch lên Phật, đức Phật dạy:
“Không được nhận thức ăn từ xa ném đến.”
Có các Tỳ-kheo già bệnh mắt lại mờ, khi nhận được thức ăn xúc chạm tay tịnh nhân, phải rửa tay nhiều lần cực nhọc, do vậy bạch lên Phật. Đức Phật dạy: “Nên lấy lá cây trải (trên mặt đất)*, dùng tay đè xung quanh, khiến để thức ăn lên, đó cũng gọi là nhận.”
Các Tỳ-kheo bèn trải rộng lá cây ra. Đem điều này bạch lên Phật. Đức Phật dạy:
 
219 Sa-la thọ lâm娑羅樹林 (Sālavana), rừng cây Sa-la.
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »