Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 112: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. III. Nói Li Gián: A. Duyên Khởi (Trang 306 - 308)

Tỳ-kheo hủy báng Tỳ-kheo-ni, Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni, Đột-kiết-la. Tỳ-kheo-ni hủy báng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ba-dật-đề; hủy báng Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni, Đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni hủy báng năm chúng, Đột-kiết-la.
Không phạm: Lời nói vì muốn lợi ích, lời nói vì răn dạy, lời nói có sự thỏa thuận.
III. NÓI LI GIÁN13
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Xá-vệ.14 Bấy giờ, các Tỳ-kheo siêng năng học hỏi, như trong giới hủy báng đã nói. Nhóm sáu Tỳ-kheo lại sợ hơn mình, bèn tìm cách “quậy”. Họ đến Tỳ-kheo này nói:
“Thầy cùng tôi là chỗ quen biết thâm tình, mà (Tỳ-kheo)* kia nói thầy là dòng họ hạ tiện, hạng công nghiệp, tiểu nhân; đã từng làm những việc đại ác, không hành nhân-thiện. Tôi nghe những lời như vậy, như là nói cho tôi không khác”. Và đến chỗ Tỳ-kheo kia lại cũng nói như vậy.
Hai bên nghe như vậy, tâm bị dao động, phế bỏ việc học tập, lại giận ghét nhau, không nói chuyện với nhau.
Có một Tỳ-kheo hỏi các Tỳ-kheo:
“Tại sao các thầy không nói chuyện với tôi?”
Tỳ-kheo kia trả lời:
“Có người nói, thầy bảo tôi xấu.”
 

13 Các bộ giống nhau, Ba-dật-đề 3.
14 Tăng-kỳ 12, tr. 326b07; Tứ phần 11, tr. 636a11: Xá-vệ thành 舍衞城(國) như Ngũ phần. Thập tụng 9, tr. 66a01: Vương Xá thành 王舍城; Căn bản 25, tr.767c20: Thất-la-phạt thành 室羅伐城.
 
Vị kia hỏi: “Ai nói?”
Trả lời: “Nhóm sáu Tỳ-kheo.”
Vị kia nói: “Nhóm sáu Tỳ-kheo cũng nói rằng các thầy nói tôi xấu.”
Các Tỳ-kheo Trưởng lão nghe, bằng mọi cách quở trách nhóm sáu Tỳ-kheo:
“Tại sao các thầy [38b01] nói li gián nhau?”
Rồi đem sự việc bạch lên Phật. Nhân việc này đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi nhóm sáu Tỳ-kheo:
“Các ngươi, có thật vậy không?”
Thưa:
“Thật vậy, bạch Thế Tôn.”
Đức Phật bằng mọi cách quở trách:
“Các ông là người ngu si, tại sao đồng sống trong một giáo pháp mà lại nói li gián nhau?”15
Đức Phật kể cho các Tỳ-kheo nghe:
“Thời quá khứ có con sư tử tên là Thiện Nha,16 có con cọp tên là Thiện Trảo,17 cùng làm bạn thâm tình nhau. Có một con chồn hoang thường đi theo tìm ăn đồ thừa. Sư tử và cọp không nói chuyện với nó. Sau đó, chồn hoang nghĩ như vầy: “Hai con thú này rất thương
 

15 Nói li gián nhau, Hán: Lưỡng thiệt đấu loạn 兩舌鬪亂. Pāli. Pesuñña, lời vu khống, sự nói xấu sau lưng.
16 Tứ phần 11, tr. 636a29: Sư tử Thiện Nha 善牙師子. Thập tụng 9, tr. 66a27: Sư tử Hảo Mao 好毛師子. Căn bản 26, tr. 768a02: Mẫu sư tử 母師子. Sư tử cái không có tên; và tr. 768c28: Có con sư tử tên Thiện Nha 善牙.
17 Tứ phần: Cọp Thiện Bác善博. Thập tụng: Cọp Hảo Nha 好牙. Căn bản, tr. 768a05: Tự ngưu 牸牛. Con trâu cái không tên; và tr. 768c28: Con cọp vằn tên Thiện Bác 善髆.
 
yêu nhau, ta nên tìm cách gây rối để được nhiều thức ăn dư của cả hai bên.” Chồn bèn đến cọp nói kệ:
                                 Thiện Trảo, ông hùng mạnh,
                                 Chỗ sanh, thân, sức tốt.
                                 Thiện Nha nói ông xấu,
                                 Tôi nghe không vui lòng.
Chồn lại đến bên sư tử nói kệ:
                                 Thiện Nha, ông hùng mạnh,
                                 Chỗ sanh, thân, sức tốt.
                                 Thiện Trảo nói ông xấu,
                                 Tôi nghe không vui lòng.
Hai con thú nghe kệ, cả hai không vui nhau. Thiện Nha thông minh nên nghĩ như vầy: “Thiện Trảo không nói ta vậy, mà chắc là chồn hoang gây rối tạo ra đây!”
Sau đó, sư tử bắt được con trâu nghé cho hổ; nhưng hổ không bằng lòng ăn. Khi ấy, sư tử liền nói kệ, hỏi:
Bỏ đồ tôi đem biếu,
Tại sao mà không dùng?
Tình thâm không hề lỗi,
Phản lại không vui nhau!
Không tin theo lời chồn,
Nó li gián ý mình!
Nếu ôm lòng thù  hận,
Mãi trở thành oán kết.
Xét ra không ai khác,
Đích thị chồn gièm pha.
Kẻ hạ tiện gây rối,
Nay phải trừ khử nó.
Đức Phật bảo các Tỳ-kheo:
/288
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »