Tìm kinh sách
 
        Kinh Sách FULL
Luật Ngũ Phần 1

Luật Ngũ Phần 1

Tác giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Dịch giả: Tỳ-Kheo Thích Đỗng Minh. Năm xuất bản: 2011. Số trang: 609.

Chương 175: PHẦN THỨ NHẤT: CHƯƠNG V: PHÁP ĐỌA. XXXIX. Thức Ăn Cách Đêm: B. Giới Tướng. C. Thích Từ. XL. Cho Ngoại Đạo Ăn: A. Duyên Khởi (Trang 420 - 423)

B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo nào, ăn thức ăn cách đêm,228 Ba-dật-đề.”
C. THÍCH TỪ
Thức ăn cách đêm: Thức ăn nhận rồi để lại đến ngày mai, gọi là thức ăn cách đêm. Nếu Tỳ-kheo ăn thức ăn này, mỗi miếng ăn đều phạm Ba-dật-đề.
Tỳ-kheo-ni cũng như vậy. Thức-xoa-ma-na, Sa-di, Sa-di-ni, Đột-kiết-la.
XL. CHO NGOẠI ĐẠO ĂN229
A. DUYÊN KHỞI
Đức Phật ở tại thành Vương Xá.230 Bấy giờ, nước này bị mất mùa, khất thực khó được, hai mươi tám vị tướng quân quỉ thần, đến chỗ đức Phật, đầu mặt kính lễ sát chân, bạch Phật:
“Kính bạch đức Thế Tôn! Hiện nay, đời bị đói khát, xin đức Phật du hành trong nhân gian, chúng con sẽ giáo hóa mọi người, khiến họ phát thiện tâm.”
Đức Thế Tôn hứa khả bằng cách im lặng. Lúc này, Tứ thiên vương, Thích Đề-hoàn Nhân, Phạm thiên vương chủ thế giới Ta-bà cũng đến đảnh lễ sát chân Phật rồi đứng lui qua một bên và, cũng thưa với Phật như trên. Đức Phật cũng hứa khả bằng cách im lặng.
 
228 Tứ phần: Tàn túc thực 殘宿食. Tăng-kỳ: Đình thực 停食, thức ăn để dành. Căn bản 36: Tằng xúc thực 曾觸食. Pāli: sannidhikāraṃ khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, ăn các thức ăn được tích trữ.
229 Tăng-kỳ 18, tr. 373b25: Ba-dật-đề 52; Tứ phần 15, tr. 664b19: Ba-dật-đề 41; Thập tụng 14, tr. 98b28, Căn bản 37, tr. 829b5: 44. Pāli. Pāc. 41, acelaka.
230 Tứ phần: Câu-tát-la quốc 拘薩羅國; Tăng-kỳ; Thập tụng: Xá-vệ thành (quốc) 舍衞城(國); Căn bản: Vương Xá thành 王舍城 .
 
Lúc ấy, đức Thế Tôn từ thành Vương Xá cùng một ngàn hai trăm năm mươi đại Tỳ-kheo Tăng, lại có năm trăm Tỳ-kheo-ni, năm trăm Ưu-bà-tắc, năm trăm Ưu-bà-di, cùng du hành đến nước Ma-kiệt. Lại có một ngàn nam nữ ngoại đạo, năm trăm người ăn xin, cùng tháp tùng theo sau đức Phật để xin thức ăn dư. Chỗ nào đức Thế Tôn đến, không nơi nào là không dốc lòng [54c01] cúng dường hết, người bốn phương mang (phẩm vật)* đến cúng dường, đều không thể nào thiết cỗ được, vì thế đồ ăn thức uống gom lại nhiều không cách nào dùng hết. Các Tỳ-kheo đem thức ăn dư cho nam nữ ngoại đạo và người ăn xin. Các cư sĩ thấy cơ hiềm nói:
“Sa-môn Thích tử được thì nhận hết, ăn không hết đem cho bọn tà kiến. Không như người vắt sữa, còn biết lưu lại sữa cho bê con!”
Hoặc có người lại nói:
“Sa-môn Thích tử còn cúng dường ngoại đạo, tại làm sao chúng ta không phụng sự họ!?”
Bấy giờ, đức Thế Tôn đi đến ấp An-na-tần-đầu,231 thời có đại Bà-la-môn tên là Sa-môn,232 dùng năm trăm cổ xe chở đầy đồ ăn thức uống đi theo Phật. Hơn năm tháng, chờ ngày đến phiên mình được cúng dường, cuối cùng vẫn chưa thể được, trong khi người nhà đuổi theo báo: Thời vụ muốn quá hạn, hãy trở về lo phụ làm việc. Lúc này, người Bà-la-môn đến chỗ A-nan, thưa với A-nan rằng:
“Năm trăm chiếc xe của tôi chở đầy đồ ăn thức uống, muốn cúng dường Phật và Tăng, theo Phật đến nay đã hơn năm tháng mà vẫn chưa thiết trai được, nay người nhà đuổi theo báo tin, không thể ở lại được. Tôi muốn đem thức ăn trải giữa đường để Phật và Tăng bước ngang qua, cho lòng tôi được an và được mãn nguyện.”
Tôn giả A-nan nói:
 
231 An-na-tần-đầu ấp 安那頻頭邑, nước Ma-kiệt.
232 Hán: Sa-môn 沙門. Pāli: Samaṇa.
 
“Phải bạch Phật đã.”
A-nan bạch Phật, Phật dạy:
“Ngươi có thể dẫn người Bà-la-môn ấy xem xét thức ăn nhà cúng dường, nếu những thứ nào thiếu thì làm.”
Vâng lời Phật, A-nan dẫn người Bà-la-môn xem thức ăn nhà cúng dường. (Người Bà-la-môn)* thấy không có cháo và bánh ram dầu, mật. Ông ta cho nấu bảy thứ cháo và làm hai thứ bánh. Sáng sớm, đến bạch: 
“Bạch Thế Tôn! Bánh và cháo đã làm xong.”
Đức Phật bảo A-nan:
“Ngươi nên tiếp tay dọn ra.”
A-nan vâng lời Phật, dọn bày bánh và cháo.
Khi ấy, có ngoại đạo, người mẹ bồng một đứa con gái nhỏ,233  A-nan, vì bà có đứa nhỏ nên cho bà ta hai cái bánh. Các ngoại đạo nói:
“Tỳ-kheo này đã nhiễm tâm đối với người mẹ nên thiên vị cho hai cái bánh.”
Có người lại nói:
“Chính là vì đứa bé bà bồng (cho đứa nhỏ)*, chứ không phải thiên vị.”
Họ cãi nhau lôi thôi, làm náo động nơi chỗ ngồi. Tôn giả A-nan thấy vậy, tự thấy lòng mình không yên, bèn đến chỗ Phật, và đem việc này bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi A-nan:
“Ngươi, có thật vậy không?”
 
233 Tứ phần: Lõa hình ngoại đạo (xuất) gia nữ 裸形外道家女. Bản Hán (Tứ phần) có sự chép nhầm. Chính xác, ngoại đạo xuất gia nữ (Pāli: paribbājikā). Trong giới văn Pāli, lõa hình acelakassa (Skt. acelakāya) thuộc nam tánh.
 
“Thật vậy, bạch đức Thế Tôn.”
Đức Phật bằng mọi cách quở trách rồi, bảo các Tỳ-kheo:
“Nay Ta vì các Tỳ-kheo kết giới. Từ nay giới này nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, đem thức ăn cho nam nữ ngoại đạo, Ba-dật-đề.”
Lại có các Tỳ-kheo đem thức ăn cho ngoại đạo lõa thể. Ngoại đạo kia gói một gói bánh đem vào thành Vương Xá. Mọi người hỏi:
“Từ đâu đến?”
Trả lời: “Từ chỗ bọn cư sĩ trọc đầu234 đến.”
Lại hỏi: “Vật gì trong gói đó?” [55a01]
Trả lời: “Là bánh ram mật.”
Lại hỏi: “Được từ ai?”
Trả lời:
“Các cư sĩ thì lấy Sa-môn làm ruộng phước, Sa-môn Thích tử lại lấy tôi làm ruộng phước, nên nhận được từ họ đây.”
Mọi người bèn cơ hiềm nói:
“Sa-môn Thích tử không biết tự lượng, ham thọ nhận không nhàm chán. Chúng tôi giảm bớt phần ăn của vợ con dùng để cúng dường, lại đem cho bọn người ác tà kiến này. Nếu cần cúng dường thì chúng tôi sẽ cúng dường, phiền chi phải nhờ Sa-môn!?”
Các Tỳ-kheo Trưởng lão nghe, bằng mọi cách quở trách, rồi đem việc này bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi các Tỳ-kheo:
“Các ngươi, có thật vậy không?”
 
234 Ngốc đầu cư sĩ 禿頭居士 (Pāli: Muṇḍagahapati), cư sĩ đầu trọc. Những người ngoại đạo lõa thể không ưa các Sa-môn Thích tử nên gọi như thế.
 
/288
 
Kinh sách mới đăng
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây
🙏 Trợ Lý Phật Pháp AI »