Bấy giờ, đồng tử Ca-diếp không đủ hai mươi tuổi thọ Cụ túc giới, sau đó mới sanh nghi, không biết giải quyết thế nào, đem việc này bạch lên Phật. Nhân việc này, đức Phật tập hợp Tỳ-kheo Tăng, hỏi các Tỳ-kheo:
“Đồng tử Ca-diếp có sở đắc gì không?”
Các Tỳ-kheo thưa:
“Đắc Tu-đà-hoàn.”
Đức Phật dạy:
“Người này mới là thọ giới Cụ túc đệ nhất, song không gọi là bạch tứ yết-ma như pháp thọ giới. Nay cho phép tính tuổi trong thai để đủ hai mươi tuổi. Nếu vẫn chưa đủ thì cho phép tính tháng nhuần để cho đủ. Nếu lại không đủ thì lại cho phép dùng đến tuổi Sa-môn(?) cho đủ.321 Từ nay giới này nên nói như vầy:
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo nào, biết người chưa đủ hai mươi tuổi mà trao cho giới Cụ túc,322 Ba-dật-đề.”
Người ấy (chưa đủ hai mươi tuổi mà cho thọ giới Cụ túc)* không đắc giới, các Tỳ-kheo cũng bị quở trách, pháp ấy phải như vậy.323 Chưa đủ hai mươi, tưởng là chưa đủ hai mươi, nghi là chưa đủ hai
321 Theo Tứ phần 17, Ba-dật-đề 65: Cho phép tính năm tháng trong thai, tính tháng nhuần, hoặc tính tất cả 14 ngày thuyết giới để làm niên (Tính tất cả các tháng âm lịch thiếu) số thì không phạm.
322 Tứ phần 17: “.... nếu biết người chưa đủ hai mươi tuổi mà cho thọ đại giới, thì người này không đắc giới, Tỳ-kheo kia bị quở trách là người si (si cố 癡故), phạm Ba-dật-đề.”
323 Pháp ấy phải như vậy 是法應爾. Tăng-kỳ 19, “Các Tỳ-kheo phải bị khiển trách”. Thập tụng 16: “Sự việc ấy phải như vậy 是事應爾.” Pāli: te ca bhikkhū gārayhā, idaṃ tasmiṃ pācittiyan’ti, “Các Tỳ-kheo ấy đang bị khiển trách; cái này trong đây Ba-dật-đề.” Bản Skt. ayaṃ tatra samaya, “Trong đây sự việc này là hợp thức.”